Hodegetria

Hodegetria ( görögül Οδηγήτρια  – Mutat az utat ; Útmutató ) – az egyik leggyakoribb képtípus, amely az Istenszülőt és a csecsemő Jézus Krisztust ábrázolja ; a legenda szerint egy ikonfestmény , amelyet Lukács evangélista írt [1] .

Oroszországban ezek mindenekelőtt a Blachernae ikon , a Hodegetria Voroninskaya , a Hodegetria Khristoforova , a Smolenskaya [2] , a Tikhvin és a Kazan az Istenszülő ikonja.

Leírás

A nézővel szemben álló Krisztus - gyermek a Szűzanya karjában ül, jobbjával áld, baljával egy tekercset, ritkábban könyvet tart, ami a Pantokrátor Krisztus ( Mindenható ) ikonográfiai típusának felel meg. A szintén frontálisan (vagy enyhén megdöntött fejjel) ábrázolt Istenanya a kezével Jézusra mutat. Az Istenszülőt általában félhosszú képen mutatják be, de ismertek a vállról készült rövidített változatok ( Kazanskaya ) vagy a teljes alakos képek is [3] .

Dogmatikai szempontból ennek a képnek a fő jelentése a „mennyei király és bíró” megjelenése a világban és a királyi csecsemő imádata [4] .

A Hodegetria Istenszülő ikonok széles körben elterjedtek a Balkánon , Oroszországban , a keresztény Keleten és Nyugaton [3] .

Történelem

A legenda szerint a legelső Hodegetriát Lukács evangélista adta elő, és Eudokia , Theodosius császár felesége hozta el a Szentföldről az 5. század közepe táján, majd a konstantinápolyi Blachernae templomban helyezték el . Más források szerint az ikont Konstantinápolyban az Odigon kolostor (a 9. századtól ismerték ezen a néven) templomában őrizték, innen származik az ikon neve [3] [4] . Az ikon Konstantinápoly őre lett. Az ellenségek támadása során többször is végrehajtották a város falain. Emellett az V. századtól kezdve minden hét keddjén vallási körmenetet tartottak az egész városban az ikonnal [3] .

A konstantinápolyi Hodegetria sorsa Konstantinápoly 1453-as bukása után ismeretlen. Jonathan Harris brit történész úgy véli, hogy Konstantinápoly megrohanásakor az ikont a Chora kolostorban helyezték el, majd a bizánciak legyőzése után az oszmán martalócok darabokra vágták , hogy birtokba vegyék a drágakövekkel díszített aranyat. [5] .

A 16. századi ókori orosz írástudók a Mese az Istenszülő tihvini ikonjáról című könyv egyik kiadásában az 1383-ban Novgorodban megjelent ikont a konstantinápolyi Hodegetriával azonosították [3] .

Opciók

Ebbe a típusba olyan Oroszországban széles körben tisztelt ikonok tartoznak, mint a Tikhvinskaya , Smolenskaya , Kazanskaya , grúz , Iverskaya , Pimenovskaya , Troeruchitsa , Passionate , Czestokhovskaya , Bűnösök kezessége , Korsunskaya -Toropetskaya , Velegiky Usty, Greskayad ikonok és mások. megjegyezheti: Psychosostria , Peribleptus stb.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Hodegetria // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1911-1916.
  2. ↑ Hodegetria // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1897. - T. XXIa. - S. 736.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 Hodegetria  // Kusai Miklós – Óceán. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2013. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 23. v.). - ISBN 978-5-85270-360-6 .
  4. ↑ 1 2 Gladysheva E. V., Nersesyan L. V. Hodegetria Archív másolat 2022. január 30-án a Wayback Machine -nél . Az ókori orosz művészet neveinek és fogalmainak szótár-mutatója.
  5. ↑ Harris, 2017 , p. 349.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban
 A Szűz ikonjainak fő típusai az ortodoxiában