| Isten Anyja ikonja "Mamming" | |
|---|---|
| Isten Anyja ikonja "Mamming", Hilandar kolostor , Athos | |
| Az ünneplés dátuma | január 12. (25.) |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Az emlős etető ( görögül Γαλακτοτροφούσα "Galaktotrofusa" ) a Krisztus - gyermeket szoptató Istenszülő ikonfestménye .
Az ilyen típusú ikonokon az Istenszülő koronával és angyalokkal ábrázolható.
A maforium lehet kék vagy zöld - a Szűz földi származásának szimbólumaként.
Szűz Mária mögött ott lehet a nap és a hold, egy felnőtt Jézus képei vagy szentek, különösen Csodatevő Miklós , Keresztelő János stb.
Az ilyen cselekményű ikonokon gyakran a kis Jézus tartja a lábát a kezével.
A gyermek Jézus Krisztust szoptató Szűz Mária ikonográfiája a korai keresztény idők óta ismert a vallásos művészetben. Egy ilyen kép, amelyet Szent Priscilla római katakombájának freskóján mutattak be , nagyon szoros analógiát mutat a Szűzanya képével, amelyet később "Mammary" néven ismertek [1] . Ez a freskó a 2. század második feléből - a 3. század első feléből származik, és a legrégebbi ilyen telekkép és a legrégebbi ismert Szűz Mária-kép [2] [3] . V. N. Lazarev professzor (1971) úgy vélte, hogy a Priscilla katakombájából származó freskóhoz természetükben hasonló képek már a korai kereszténység idején is jelentős számban léteztek [4] .
Úgy gondolják, hogy a "Mamming" ikonográfia eredete a Hórusz fiát tápláló Isis istennő egyiptomi képeire nyúlik vissza . Ezért különösen fejlődött a csecsemő Istenanya táplálásának cselekménye Egyiptom művészetében , ahol az ősi keleti kopt ortodox egyház létezik , valamint a szír-palesztin régió [5] művészetében . A szakkarai Szent Jeremiás kopt kolostor fennmaradt falain a Szűzanya anyatejjel tápláló freskója maradt fenn . 5-7. századra datálják, és még az arabok Egyiptom meghódítása (640-641) előtt készült [6] .
Nikodim Kondakov (1914) történész szerint a kopt képek váltak az Istenanya „Mamming” motívumának kölcsönzésének forrásává Nyugaton, főleg Dél- Franciaországon és Olaszországon keresztül a Karoling-korszakban (8-10. század). ). Ugyanakkor Kondakov szerint az emlős Istenanya típusáról csak a 13. századtól lehet beszélni [6] .
A kopt művészetből a „Mamming” Istenanya motívumának kölcsönzése eredményeként a 9-én kelt metzi evangélium elefántcsont díszletén bemutatott „Mamming” szűz trónon ülő , két alakkal körülvett képe tekinthető. században [6] .
A 12. század eleje óta a középkori európai művészetben egyre elterjedtebb a „Mamming Woman” képe. Olaszországban ez a típus az assisi Szent Rufinusz-székesegyház központi timpanonjában (XII. század) [7] , a Pianella városában található Sant'Angelo-templom freskóján látható (XII. század második fele). ), a római Trastevere-i Szent Mária- bazilika mozaikján (1198-1216), a Róma melletti Soracta-hegyen található San Silvestro-templom freskóján, a ravennai Szent János evangélista - bazilikában . Ezt a típust Németországban, Franciaországban, Angliában is bevezették. V. N. Lazarev professzor szerint az „emlős-etető”-ről készült képek szinte mindegyike bizánci hatásnak köszönhető [8] .
A 14. század óta az emlős képe az olasz művészek kedvenc témájává vált. Megtalálható Ambrogio Lorenzetti , Giusto de Menabuoi , Barnaba da Modena és sok más trecento -kori művész munkáiban [8] .
A 14. század óta a nyugati művészet már nem követi az egyház utasításait, hanem a művész egyéni megértésének kifejeződésévé vált, aki egyre kevésbé veszi figyelembe az ikonográfiai sémát. Ezért az „emlős-etető” mint ikonográfiai típus imázsát Nyugaton nem fejlesztették tovább [9] .
A Jézust szoptató Szűz Mária híres ábrázolása Leonardo da Vinci Madonna Litta képe , amely az 1480-as és 1490-es években készült.
Egy ősi keresztény szentély a betlehemi Tejszületés . A legenda szerint a Szent Család egyiptomi repülése során itt állt meg , Szűz Mária ugyanitt szoptatta a kis Krisztust. Az 5. században itt volt egy templom, melynek maradványain jelenleg a ferences rend temploma áll [10] .
Miután a tridenti zsinat (1545-1563) elfogadta a szent alakok képén a „túlzott meztelenség” ábrázolásának tilalmáról szóló rendeletet, megszűntek a kisded Jézus Krisztust tápláló Szűz képeinek létrehozása [11] ] .
A Mellkasszony ikonográfiája a bizánci és a bizánci utáni művészetben is létezett. V. N. Lazarev professzor (1971) szerint az emlős típusát a bizánci művészet ismerte, bár a hozzáállás nagyon visszafogott volt. Úgy vélte, hogy ennek a típusnak a késő bizánci és orosz ikonfestészetben való megjelenését semmi ok az olasz befolyással magyarázni, ahogy Nikodim Kondakov történész hitte. Lazarev szerint Olaszország csak a 14-16. századtól tudott hozzájárulni e kép népszerűsítéséhez a keresztény Keleten. Valószínűbbnek tartotta, hogy keleten kialakultak a mélyen gyökerező ősi hagyományok a „mamázó nő” ábrázolásában [12] .
A konstantinápolyi művészet emlékművei között a "Mamming" típus csak kétszer található: a 11. és 12. századi miniatúrákon. A Tejadó képe népszerűbb volt a görög tartományokban és a keresztény kelet országaiban, mint Konstantinápolyban [13] .
Az Aegina szigetén található Omorfi Ekklisia XIII templomban, egy 1289-es freskón a Szűzanya a betlehemben látható, aki Jézus Krisztust szoptatja [12] .
Van egy ortodox változata az Istenszülő "Mammary" ikonjának eredetének. Ez azonban nem magyarázza meg az eredeti ikon megjelenését, és főleg legendákon alapul. A legenda szerint a „Mammary” csodás ikonja a Lavrában volt , amelyet a Savva a Megszentelt szerzetes alapított Jeruzsálem közelében. 532-ben bekövetkezett halálakor Savva szerzetes megjósolta a testvéreknek, hogy egy szerbiai királyi zarándok, akit Savva is hívtak, meglátogatja a Lavrát, és megparancsolta, hogy ezt az ikont adják neki áldásul. Ez az esemény a 13. században történt, amikor Szerb Szent Száva megérkezett Palesztinába, ahol megkapta Szent Száva Megszentelt végrendeletét, és a Lavra megáldotta a „Mammary” ikonnal. Ezt követően az Athos-hegyen lévő szerb Hilandar kolostorba vitte az ikont . Ezt követően a templomot, ahol az ikon található, Typikarnitsa-nak hívták, ahol jelenleg is található [14] [15] .
A Hilandar kolostorban található Emlőshordozó ikonjának leghíresebb listái Oroszországban, Ukrajnában és Görögországban találhatók.
A szoptató anyák az Istenszülő „Mamming” ikonjához fordulnak segítségért [23] .
Január 12 -én (25) tartják az Istenszülő ikonját, a „Tejadó”-t az ortodox templomban .
Az Akatista a Legszentebb Theotokoshoz a „Mammary” ikonja előtt [24] az Orosz Ortodox Egyház Szent Szinódusa 2019. december 26-i határozatával jóváhagyta [25].