Ivanov, Alekszej Viktorovics

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. október 8-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges .
Alekszej Ivanov
Születési dátum 1969. november 23. (52 évesen)( 1969-11-23 )
Születési hely Gorkij , Szovjetunió
Polgárság  Szovjetunió → Oroszország 
Foglalkozása regényíró , forgatókönyvíró
Több éves kreativitás 1990  - jelen ban ben.
A művek nyelve orosz
Bemutatkozás Vadászat a "Nagy Medvére" (1990)
Díjak Az Orosz Föderáció kormányának díja a kultúra területén - 2017
D. N. Mamin-Sibiryak díja (2003)
" Start " (2004)
P. P. Bazhov díja (2004)
" Portál " (2006)
Olvasói díj (2006)
Platonov-díj (2017)
Autogram
www.ivanproduction.ru
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Alekszej Viktorovics Ivanov ( Gorkij , 1969. november 23. – ) orosz író és forgatókönyvíró . Az orosz kormány kulturális díjának (2017) és számos más irodalmi díj kitüntetettje . Hírnevet szerzett az Urálról szóló könyveknek (" Párma szíve ", "A lázadás aranya " és mások), valamint a " A földrajztudós megitta a földgömbjét " című regénynek köszönhetően , amely alapján a ugyanazt a nevet lőtték le . Alekszej Ivanov és Leonyid Parfenov " Oroszország gerince" című dokumentumfilmjét 2010 -ben mutatták be a Channel One -on .

Korai évek és korai írások

Alekszej Ivanov 1969-ben született Gorkijban , hajóépítő mérnökök családjában. 1971-ben a család Permbe költözött . Az iskola elvégzése után Ivanov 1987-1988 -ban az Uráli Állami Egyetem [1] ( Szverdlovszk ) Újságírói Karán tanult , de otthagyta [2] . 1990-ben újra beiratkozott ugyanarra az egyetemre a Művészettörténet és Kultúratudományi Karra, ahol 1996-ban művészettörténész diplomát szerzett . A felvételhez a munkahelyről beutaló kellett, így Ivanov hamis bizonyítványt adott, melyben szerepelt, hogy múzeumi alkalmazott [3] .

A debütáló kiadvány - a "Vadászat a nagy Göncölre" című fantasztikus történet - 1990-ben jelent meg az " Ural Pathfinder " ( Sverdlovsk ) folyóiratban [2] , körülbelül 500 ezer példányban. [4] . Permbe visszatérve Alekszej Ivanov számos szakmát váltott: dolgozott őrként, iskolai tanárként, újságíróként, egyetemi tanárként, valamint idegenvezetőként egy utazási irodában, ami miatt érdeklődni kezdett a helytörténet iránt.

Visszatért az irodalomhoz, és a " Párma szíve " [5] című regényének köszönhetően vált híressé (Ivanov szerint a "parma" szót kisbetűvel kell írni, mivel ez egy tűlevelű erdő neve az Urál közelében , a "taiga" szó szinonimája, de sokan nagybetűt írnak, mivel ezzel a tulajdonnévvel szokás röviden Nagy Permet nevezni ) [6] [7] . Leonyid Juzefovics segített Ivanovnak népszerűségre szert tenni azáltal, hogy támogatta a permi író publikációit nagy kiadókban - Vagriusban és Palmyrában [4] . Ezután Ivanov szinte összes könyve megjelent az Azbuka-Press gondozásában [4] .

A "Párma szíve" című regény munkálatai során az író gyermekművészeti múzeumot szervezett a helyismeretről. Az író kezdeményezésére a permi régióban 2006-tól 2009-ig azonos nevű etnofuturisztikus fesztivált rendeztek . 2010-ben Ivanov megtagadta a részvételt a fesztiválon, tiltakozásul a permi hatóságok intézkedései ellen. A permi hatóságok azonban megtartották a fesztivált, amelyet 2010 óta évente rendeznek meg új néven " Call of Parma " [8] . Ivanov távozása nem vezetett a fesztivál népszerűségének csökkenéséhez: ha 2009-ben az utolsó "Párma szívét" 5-6 ezren látogatták [9] , akkor az első "Parma hívása" 2010-ben 10 ezer volt. emberek [10] .

Ivanov a permi területet is népszerűsítette, pozitív képet alkotva róla. Például 2009-ben a permi regionális hatóságok utasítására egy bemutató videót forgattak az „Oroszország gerince: Permi terület” Ivanov és a jól ismert újságíró, Leonyid Parfjonov [11] [12] részvételével . Ivanov kezdeményezte egy történelmi és természeti rezervátum létrehozását a Chusovaya folyón , és 2010-ben támogatta a Kyn-reality projektet [8] .

Egyet nem értés a permi hatóságokkal és Ivanov visszautasítása Perm "előrelépésére"

Alekszej Ivanov 2006-ban kijelentette, hogy nem vesz részt a politikában, és nem fog csatlakozni egyetlen politikai párthoz sem [13] . Ivanov eleinte jó kapcsolatokat ápolt a permi régió (később a régió) hatóságaival. Ezt bizonyítja az a tény, hogy 2002-ben a permi hatóságok Yu. P. Trutnev kormányzó alatt fizettek Ivanov „ Cserdyn, a hegyek hercegnője ” című könyvének kétezer példányban történő kiadásáért (főleg a permi könyvtárak számára). régió) [13] . Ugyanakkor a 2000-es évek közepén A. Ivanov saját szavai szerint nem volt népszerű Permben: az író 2005-ben elmondta, hogy ebben a városban mindössze 7-en jöttek el olvasóival való utolsó találkozójára [14] .

Az új kormányzó, O. A. Csirkunov alatt Ivanov kapcsolata a permi hatóságokkal megromlott. A történettudományok doktora, L. A. Fadeeva szerint az író a kormányzó kultúrpolitikájával szembenálló központi alakja lett [15] . A permi regionális hatóságok megszerezték M. A. Gelman moszkvai galerista gyűjteményét , akit a Permi Modern Művészeti Múzeum igazgatójává neveztek ki [16] . 2009-ben A. Ivanovnak nem tetszett, hogy a permi hatóságok a regionális költségvetésből 90 millió rubelt különítettek el a Gelman vezette Permi Modern Művészeti Múzeum számára, és csak 30 millió rubelt a permi Művészeti Galéria számára [16] . Ezzel kapcsolatban A. Ivanov kijelentette, hogy "a helyi hatóságoknak támogatniuk kell a helyi művészetet, és ha nem tetszik nekik, hogy rossz, akkor javítsák, és ne vásároljanak jót Moszkvában" [16] . A Sztroganov-díj M. Gelmannak való odaítélése ellen tiltakozva A. Ivanov bejelentette, hogy megtagadja ezt a három évvel korábban elnyert díjat [17] . A nyeremény 10 ezer dolláros pénzbeli részét Ivanov Usolye város múzeumába utalta [15] , így csak a díjazott emléktáblája maradt [18] [19] . Válaszul M. Gelman tudatlansággal vádolta A. Ivanovot, valamint hazudott arról, hogy a Permi Modern Művészeti Múzeum költségvetési pénzt kap [16] . Ezen túlmenően Ivanov és a regionális hatóságok között súrlódást okozott a „Perm mint szöveg” projekt, amelyet a regionális költségvetésből finanszíroztak, és amelynek 12 könyvből kellett volna állnia (9 megjelent [20] ), amelyek mindegyike a tervek szerint tartalmazzák a permi írók műveit [21] . A projekt neve megismételte V. V. Abasev filológus azonos című könyvének címét , amely 2000-ben jelent meg [22] . A. Ivanov szerint a szövegtervezetek szerzői (valamint a lektorok) nem kaptak fizetést a munkájukért [23] . Az író arról is értesítette a minisztert, hogy a három megmaradt, legépelt könyvet csak akkor küldik ki nyomtatásra, ha az elkészítők kifizették [24] . A regionális kulturális miniszter-helyettes ellen a projekt megvalósítása során elkövetett költségvetési károkozás miatt indult büntetőeljárás [20] .

A történelemtudományok doktora, G. A. Yankovskaya megjegyzi, hogy A. Ivanov 2009 nyarán a következőképpen fogalmazta meg azt az ötletet, hogy megtagadja a „Permi kulturális projekt” szereplőivel való együttműködést: „Figyelmen kívül kell hagynunk „kulturális” tevékenységeiket, semmi esetre se vegyen részt rendezvényeiken, ne próbáljon tárgyalni velük” [25] . G. A. Yankovskaya szerint az A. Ivanov és más permi aktivisták által a „Permness” védelmét célzó kampány célja a költségvetési források újraelosztása, a helyi kulturális kezdeményezések támogatására való átirányítása volt [26] .

Ivanov konfliktusa a permi hatóságokkal a permi terület új kormányzója , V. F. Basargin alatt folytatódott, annak ellenére, hogy M. A. Gelmant 2012-ben elbocsátották. A régió új vezetője röviddel hivatalba lépése után bejelentette, hogy olvassa A. Ivanov „Cserdyn – a hegyek hercegnője” című könyvét [27] . A gratulációban, amelyet V. F. Basargin 2013 nyarán küldött a „A geográfus elfogyasztott földgömbjét” című film kreatív csapatának, megjegyezték, hogy „a permi terület lakói különösen örülnek, hogy a filmet a Alekszej Ivanov permi író könyve” [28] . De már 2013 októberében az író szavai, amelyeket a média a Perm által bejelentett bojkottnak tekintett, a konfrontáció új fordulójává váltak [29] . Ivanov kifejtette, hogy "stopudovo" megérdemelte, hogy a permi hatóságok támogassák projektjeit, de mivel nem támogatták őt, nem lesz "jelen perm nyilvános terében" [30] . Ennek a „bojkottnak” a tartalma Ivanov szerint a következőképpen fogalmazódott meg: „Nem fogok interjút adni a permi médiának , nem találkozom olvasókkal Permben, nem népszerűsítem Permit szövetségi szinten (például a Politechnikai Múzeum számában). ) és így tovább” [29] . Ezzel kapcsolatban Ivanov hivatalos honlapján kifejtette, hogy vannak érdekesebb beszélgetések, mint a „Permi rohadt cuccok”, és nem fog válaszolni az ezzel kapcsolatos kérdésekre [30] . A permi hatóságok válaszul megpróbálták felvenni a kapcsolatot Ivanovval – az Ivanov producere, Julija Zaiceva szerint felhívta egy permi tisztviselő, aki emlékeztette, hogy a permi hatóságok korábban kiadták Ivanov könyvét [31] . A permi hatóságokkal való konfliktus folytatásaként értékelte a média, hogy Ivanov 2015-ben átadta az egyik jekatyerinburgi archívumnak A földrajztudós megitta a földgömbjét és a Párma szíve [32] című könyveinek kéziratait .

Állások Jekatyerinburgban

Ivanov még a permi bojkott bejelentése előtt elkezdett együttműködni a szverdlovszki régió hatóságaival , amelynek megrendelésére és költségén a Kulturális Minisztérium 2012-ben megjelent Ivanov „Bányászati ​​és gyári civilizáció” című könyve [33]. . 2014-ben a Szverdlovszki régió kormányzójának támogatásával a regionális drámaszínházban bemutatták A. Ivanov „Paráznaság és MUDO” című regénye alapján a „HAMIS, avagy Borisz Morzsov hihetetlen kalandjai a tartományban” című darabot [34]. ] . Ennek ellenére Jekatyerinburgban ismerték Ivanov Perm „bojkottját”. 2013-ban egy interjú során az egyik helyi újságíró megkérdezte az írót, hogy bojkottálja-e a szverdlovszki olvasókat és tisztviselőket, ha a szverdlovszki tisztviselők megtagadják projektjei támogatását [35] . A. Ivanov nem volt hajlandó válaszolni erre a kérdésre, és Yu. Zaiceva, az író producere, aki jelen volt a megbeszélésen, azt javasolta, hogy az újságíró lépjen tovább a következő kérdésre, ha "folytatni akarja az interjút" [35] .

2014-ben A. Ivanov Valerij Shtukaturov művésznővel közösen kiadott egy művészeti albumot "Jekatyerinburg: szorozva egy millióval" [36] . Az album, amelynek szövegét A. Ivanov írta, jekatyerinburgi nézetképeket tartalmaz, amelyeket a 19-21. századi mesterek készítettek [37] . Ez a kiadvány (1000 példányos példányszám) szponzori pénzekből jelent meg, és főként ajándékozásra szánták (csak 7 példány került forgalomba, egyenként több mint 2,2 ezer rubel értékben), és maga Ivanov is megtagadta a díjat [38] .

2014-ben az AST kiadó kiadta Alekszej Ivanov novellagyűjteményét a 90-es évek Jekatyerinburgjáról [39] „Joburg” címmel 15 000 példányban (néhány jekatyerinburgi lakos segített az írónak a könyv elkészítésében, köztük I. V. Sheremet újságíró , és a Malysev 73 társaság biztosította a szponzorációt) [40] . A könyv pert indított – az egyik fotós kártérítést kapott a kiadótól a Nautilus Pompilius csoportról készült fényképének a könyvben való jogellenes felhasználásáért (Ivanov megígérte, hogy kifizeti a bíróság által meghatározott összeget) [41] . A bírósági határozat a felperes fellebbezésének elbírálását követően 2016 januárjában lépett hatályba [42] .

Kreativitás

Alekszej Ivanov műveit elemezve a kutatók arra figyelnek, hogy az írónő irodalmi tevékenységének évei során nemcsak a műfaji preferenciáit változtatta meg (az evolúció a tudományos-fantasztikustól a társadalmi szatíráig a realisztikus műveken és nehezen meghatározható regényeken keresztül. formai jellemzők), hanem a kreatív stílus is. Tehát Maxim Krongauz filológus , az Orosz Állami Humanitárius Egyetem Nyelvtudományi Intézetének igazgatója , amikor Ivanov két regényének – „A földrajztudós elfogyasztotta földgömbjét” és „Párma szíve” – nyelvezetét értékelte, azt írta, hogy „nem egyetlen nyelvészeti vizsgálat kimutatná, hogy ezek egy szerző művei... A szókincs szintjén nincs semmi általános. Nem a szerző nyelvéről kell beszélnünk, hanem egy egyéni regény nyelvéről” [4] .

Dorm-on-the-Blood

A " Community-on-the-Blood " című regény (egyes irodalomkritikusok szerint regényes történetnek [43] ) az 1990-es évek elején íródott, miközben a szerző az Uráli Állami Egyetem művészettörténeti tanszékén tanult. A mű csak 2006-ban jelent meg, ami okot adott Vladislav Kreininnek arra, hogy megjegyezze: „14 éve az orosz klasszikus irodalomból hiányzik egy igazi remekmű” [44] .

A cselekmény a szálló szomszédos tömbjeiben élő diákok életének történetén alapul, amelyeket összetett kapcsolati lánc köt össze. Drámák játszódnak a főszereplő – a Kiváló diák elsőéves diákja – körül, mámorokkal, szenvedélyekkel, árulásokkal, ellenségeskedéssel és félelmekkel [44] . A regényben nincs utalás az egyetemre és a városra (bár Jekatyerinburg „képletes szinten” értendő) [43] ; a hősöket gyakorlatilag megfosztják a külvilághoz való hozzáféréstől, a szálló pedig számukra „az egyetlen lehetséges élőhely, amelyen túl egyszerűen nem léteznek” [44] .

A szálló imázsát a kritikusok egyfajta "emberi szálló modellnek" tartják, amelyben nagyszámú típus koncentrálódik - a cinikusoktól az igazakig [45] . Néha a szereplők a rejtélyekből előbújt színházi álarcokhoz hasonlítanak [46] ; néha korrelálnak az orosz klasszikusok karaktereivel - például a Kiváló diák, aki megpróbál mindenkit és mindent megérteni, Myshkin herceg egyfajta analógja [45] . Ha Ivanov debütáló regényében ideológiai szinten a kutatók Dosztojevszkijra való utalást kapnak (a névsorsolás különösen azokban a párbeszédekben figyelhető meg, ahol "hitről, igazságról, tehetségről" van szó) [45] , akkor a szerző munkájában metaforák, Jurij Olesha hatása érződik . Emellett érezhető Alekszandr Bashlachev „jelenléte”, aki néhány évvel Alekszej Ivanov Vérkollégiumba lépése előtt végzett az USU -n [47] .

A regényből film is készült, és a tervek szerint 2020 őszén lesz a premier [48] .

"A geográfus kiitatta a földgömbjét"

A földrajztudós megitta a földgömbjét (1995) című regényben, akárcsak a Kollégiumban a vérben, önéletrajzi motívumok találhatók: Alekszej Ivanov szerint a mű iskolai tanári tapasztalatait tükrözte. Abban az időben a leendő írót meglepte a tartományi iskoláról megbízhatóan mesélő könyvek és filmek hiánya [49] . A kutatók által Ivanov „fordulópontjának” nevezett Földrajztudós…-ban a szerző magatartása fogalmazódik meg, amelyet nemcsak pedagógiai, hanem irodalmi tevékenységében is követett: „Tudom, hogy semmit sem lehet tanítani. Példává válhatsz, majd önmagukat utánozva tanulnak azok, akiknek szüksége van rá. Én azonban személy szerint nem javaslom az utánzást. Vagy olyan körülmények közé helyezheti őket, ahol magyarázat nélkül is világos lesz, hogyan kell mit csinálni” [50] .

A "Földrajztudós..." a huszonnyolc éves Viktor Szluzskin története, akit pénzhiány kényszerít arra, hogy földrajztanárként helyezkedjen el. A hős nem próbál a pedagógia mesterének tűnni kilencedikes diákjai előtt: nem tart előadást nekik, és nem rejti el előttük saját hiányosságait. Abban a vágyában, hogy "hamisság, képmutatás nélkül éljen" Szluzskint félreértik kollégái – a tanév végén otthagyja az iskolát; most „a magány fényes és ragyogó sivataga” nyílik meg előtte. A könyv azonban a szomorú befejezés ellenére az irodalomkritikusok szerint nagyon melegnek bizonyult, és a szereplők képei - a geográfustól a "Sonderkommando" képviselőiig - "élő, igazi érzést hagytak maguk után". és nem alkalmas az élet semmilyen formalizálására” [51] .

A nevelésregény (ezen műfajnak tulajdonítja számos kutató a "földrajzírót...") önmagában nem újdonság, Ivanov azonban nem kánoni művet alkotott a személyiség kialakulásáról, hanem egy a szocialista realizmus irodalmában reprodukált pedagógiai tanok egyfajta paródiája - olyan könyvekről beszélünk, mint Makarenko „ Pedagógiai költeménye ” , „ ShKID Köztársaság ”, Belykh és L. Pantelejev, Lidia Seifullina „ Bűnözők ”, „ Kosztya Rjabcev naplója” címmel, N. Ognev és mások [52] . A „geográfust...” a szovjet oktatási regényektől nemcsak a hős-tanár atipikus képe, hanem a világ ironikus szemlélete is elválasztja: a humor még „az egzisztenciális végzet hátterében” sem hagyja el Szluzskint [ 53] .

A regény tele van idézetekkel és „irodalmi jelzőkkel” – az 1990-es években az orosz klasszikusok művei és a népszerű dalok egyaránt Ivanov paródiájának tárgyává válnak. Tehát a Szluzskin és bajtársa, Budkin barátság-rivalizálás története Lenszkij és Onegin ironikus emlékeztetőjeként szolgál . A kora valóságába nem illő „ felesleges ember ” témája végigvonul az egész regényen . Szluzskin népies stílusban szövegkönyvi művekből ír át töredékeket: „Igével égett, de balabolnak hívták”; "De még sokáig leszek olyan kedves az emberekhez, hogy egy literrel jó érzéseket ébresztettem ." A raftingjelenetek nyilvánvaló utalásokkal készülnek Bunin , Turgenyev és Tolsztoj tájrajzaira [53] ; egyúttal „a szerző tájérzését” is feltárják [54] .

"Parma szíve"

A "Párma szíve" című regényt, amellyel a permi író teljes orosz szinten debütált, Ivanov kollégái nem értékelték azonnal. Így az orosz Booker zsűrije úgy ítélte meg, hogy a mű formázatlan volt erre az irodalmi díjra, ezért nem vette fel a hosszú listára . Lev Danilkin kritikus (aki később Ivanovot "az orosz irodalom arany- és devizatartalékának" nevezte) egy ismertetőjében azt írta, hogy "Párma szíve" "irodalmi érdekesség", és rövid életet jósolt a könyvnek. Ennek ellenére a regény nemcsak nagyszámú kiadást bírt ki, hanem az azonos nevű fesztivál megrendezésének oka is lett [55] . Az irodalomkritikusok nem jutottak egyetértésre a „Párma szíve” műfaji jellegének meghatározásával kapcsolatos kérdésben – a lehetőségek között szerepelt a „hagyományos és konzervatív regény”, „romantikus költemény”, „slágerregény”, „történelmi” és etnográfiai fantázia" [4 ] , "regény-legenda", "klasszikus eposz" [50] . A műben rokonságot találtak a " Gyűrűk Urával " és az " Androméda köddel " [4] . A szerző maga is kifejtette egy interjúban, hogy nem tartja magát "történelemtankönyvek szépirodalmi írójának": "Írjanak megbízható történelmi regényeket az időgép tulajdonosai" [56] .

Számos irodalomkritikus szerint a "Párma szívében" vannak össze nem illő elemek. Így a mű az évkönyvekhez kapcsolódó eseményeket írja le: a vogulok cherdyni hadjáratait , Perm megkeresztelkedését, a Komi-Permi Nagy Permi Hercegség hercegének, Mihailnak a halálát . Ugyanakkor, ahogy a kutatók megjegyzik, "a cselekmény-jelentős karakterek historizmusa vitathatónak tűnik" [57] . Mihail Ivanov értelmezésében Shakespeare Hamletjének egyfajta „ rokonja” , mert cselekedeteinek alapja ugyanaz, mint a dán hercegé, „az erkölcsileg indokolt, nem szaporodó rosszhoz való humanista hozzáállás, vagyis ellenőrzött, kiegyensúlyozott, felelősségteljes cselekedet” [50] . Ugyanakkor ellensége - a vogulok nagy hercege, Asyk  - démoni, emberfeletti tulajdonságokkal van felruházva [57] .

A. Ivanov nemcsak Perm elnyelését ábrázolta Moszkvában, hanem elsősorban lelki konfrontációjuk érdekli: A. Ivanov művészi világában a kereszténységet és a pogányságot egyenlő erőként hasonlítják össze, és ez a filozófiai és vallási eszmeréteg a regény fontosabbnak tűnik, mint az etnikai konfliktusok leírása. A "Párma szívében" a Sors, ​​Sors, ​​Predestináció egzisztenciális gondolata a nemzeti-vallási-állami problémák mögött rejtőzik [57] .

Riot Gold

A 2005-ben megjelent "The Gold of Riot" ismét sok kutatót zavarba ejtett, mert Ivanov meg akarta cáfolni a hagyományos regény kánonjait, és képtelen volt a művet egy bizonyos irodalmi sorozatba bevonni. Az irodalomkritikusok azt írták, hogy a regény, amely a Pugacsov utáni időszakban játszódik az Urálban , és a cselekmény a kincskereséshez kapcsolódik, jelenléte ellenére sem nevezhető sem történelminek, sem realistának, sem kalandosnak, sem fantáziának. benne az egyes említett műfajok jelei: „Nos, egyet kell érteni azokkal, akik a regény egyediségéről írnak a modern irodalomban?” A The Gold of Riot szövege nagy mennyiségű néprajzi anyagot tartalmaz, és a szerző nem tesz kísérletet az elavult szavak és helyi kifejezések jelentésének magyarázatára, felajánlva az olvasónak, hogy elmerüljön az általa teremtett légkörben [58] . Dmitrij Bykov szerint "amikor Ivanov végre legyőzi a hagyományos orosz regényt, az orosz prózát az új metafizika és az új bátorság mély vizébe löki" [59] .

A "Gold of Riot"-nak szentelt áttekintésekben és tudományos publikációkban a kutatók hangsúlyozzák a folyó szerepét, amelyhez az Ostashi szarufák története kapcsolódik [60] [61] . A folyó mint kép az orosz irodalom más alkotásaiban is jelen van, így például Sholokhov Csendes Donjában és Shishkov Komor folyójában . Ivanov Csuszovája  azonban nem csupán egy kiszámíthatatlan hajlamú, „hol alattomos, hol ravasz” [61] vízfolyás , hanem mitológiai szimbólum is – „határként jelenik meg a valóságos és a túlvilági, szent és démoni között. . A regényben ott van a halál folyó átkelésének motívuma anélkül, hogy visszamennénk, anélkül, hogy visszatérnénk a normális életbe” [62] .

"Paráznaság és MUDO"

A „Paráznaság és MUDO” című könyv 2007-es megjelenése ellentmondásos reakciót váltott ki az irodalmi közösségben - a teljes elutasítástól („Nem valószínű, hogy önszántából elolvasnék egy ilyen nevű könyvet”, Vasilina Orlova ) [63] a definíciókig. „erőteljes alkotás”, „remekmű”, „Ivanov legjobb regénye” ( Zakhar Prilepin ) [64] . A kritikusok szatirikusnak, brutálisnak [65] , pornográfnak nevezték a regényt; az egyik "Paráznaságnak..." című cikk a "Pornó és provokatívan" címet viselte [63] . Ugyanilyen változatok merültek fel a könyv címében szereplő szavak megfejtésekor: a „paráznaságot” szóváltásként, téveszméként, csavargásként, kicsapongásként, kicsapongásként értelmezték [66] ; a MUDO rövidítés a tisztviselők nyelvén "Önkormányzati Kiegészítő Oktatási Intézményt" jelentett, de a hősök szemszögéből más - népi - jelentéssel töltötték ki: "MUDO - ez MUDO" [67] . A történész és irodalomkritikus, S. S. Belyakov 2010-ben megjegyezte, hogy a "Paráznaság és a MUDO" "váratlan kudarcot szenvedett", ami arra kényszerítette Ivanovot, hogy "elhallgatjon" egy időre [4] .

A regény cselekménye a kitalált Kovyazino városában játszódik, ahol a kulturális szféra optimalizálása részeként a helyi Úttörők Háza MUDO-vá alakult. Annak érdekében, hogy megmentse az intézményt az újabb átszervezéstől, alkalmazottja, Borisz Morzsov művész Csicsikovhoz hasonlóan elkezdi gyűjteni a "holt lelkekről" szóló dokumentumokat [66] . Kovjazin világa fantazmagorikus: a várost "tékozló" táj veszi körül; a tartományi név ellenére nagyvárosi ambíciókkal rendelkezik; a lakók megfosztják a komplexusokat, és büszkék arra, hogy "mindenük megvan". A főszereplőt, a szélhámos és kalandor Morzsovot az irodalomkritikusok Viktor Szluzskinhoz hasonlítják A földrajztudós elfogyasztotta a földgömbjét című regényből; az a különbség köztük, hogy a "Paráznaság..." szereplője más időben és más térben él. Morzsov összeegyeztethetetlen tulajdonságokat ötvöz – vulgáris és költői, cinikus és érdektelen egyszerre: „Szatírában kellett élnem, de a lelkem eposzt akart” [63] .

Gogol motívumai, amelyekre a kritikusok felhívták a figyelmet, mind a cselekmény szintjén találhatók (a "Paráznaság ..."-ban nyilvánvaló utalás található a " Holt lelkek "-re), mind a regény "szemantikai kontextusában" - Ivanov Áttekintő képet alkotott az orosz valóságról, színes és sokrétűen bemutatva a külváros világát, amelyet a „ pixeles ” gondolkodás ural (a szlogen, amelyet Morzsov a Kovjazinci számára komponált: „A mi jövőnk a demokrácia és az egész ország pixelizációja !") [63] [67] . Maga a szerző egy új „vésni” szót is belefoglalt a regénybe, és azt állította, hogy szándékosan találta ki, hogy fokozza a Gogollal való hasonlóságot: „Az én regényem egy garázs, amelyben egy Mercedes áll . Gogol a garázs kulcsa. De nem a Mercitől. Aki megragadja ezt a kulcsot, és ujjongva elszalad, az nem megy sehova a regényben .

"Psoglavtsy"

2011-ben Alekszej Mavrin álnéven Alekszej Ivanov megírta a "Psoglavtsy" című regényt - a veszélykutatókról szóló dilógia első részét. A Nyizsnyij Novgorodban, Kalitino faluban játszódó mű az orosz tartomány világának "rossz oldalát" mutatja be - amely elvesztette kultúráját, de tudat alatt továbbra is a múlt törvényei szerint él: óhitű szketes. , munkatáborok stb. Azokat, akik el akarnak hagyni az ismerős világot, üldözik, és megölik a titokzatos psoheadeket - kutyafejű humanoidokat. Három fiatal moszkovita Kalitinóba megy, hogy eltávolítsák a Szent Kristófot kutyafejjel ábrázoló freskót egy romtemplom faláról, és egy furcsa világban találják magukat, ahol bárki kutyafejűvé változhat.

A kritika hamar rájött a regény valódi szerzőjére, valamint arra, hogy a mű nem miszticizmus, hanem társadalmi problémák köré épül. „A regény alapja nem egy természetfeletti környezet, hanem egy történet két világ konfliktusáról. A „Psoglavtsy” gondolata (inkább metafora, mint cselekmény) szemlélteti: Oroszország „zónákra” osztott tér, különböző életgyakorlatokkal; a „zónák” lakossága egyaránt reagál az idegenek inváziójára és a bennszülöttek azon próbálkozásaira, hogy túllépjenek a szögesdróton” – jegyezte meg Lev Danilkin [68] .

"Közösség"

A regény 2012 áprilisában jelent meg, és bár ez volt a második könyv a Veszélyészekről szóló sorozatban, már Alekszej Ivanov, nem pedig Alekszej Mavrin néven jelent meg. Az új regény témája a pestis, mint történelmi, társadalmi és virtuális jelenség volt. Az ígéretes orosz DiXi cég feltalálja a "szemantikus internetet" - egy algoritmust a leginkább személyre szabott információk keresésére, amelyeket a felhasználó ízlésének és érdeklődésének megfelelően sugároznak. Gleb Tyazhenko, az Apatity egykori filológusa, jelenleg pedig a DiXi topmenedzsere, egyre több jelét fedezi fel maga körül a pestisjárványra – a valóság furcsán megváltozik, és a pestis démonai Abracadabra vezetésével vadászni kezdenek. Gleb internetes közösségének tagjai. A mű a „pestis” tágabb jelentését tárja fel, mint pusztán egy fertőző betegséget – ez ma már a Web 2.0 korszakában megosztott társadalom légköre, amelyben az emberi bűnök és rémálmok valósulnak meg.

A kritikusok és az olvasók meglehetősen hidegen fogadták a regényt [69] . Figyelembe véve a téma merészségét, ugyanakkor figyelmet fordítottak a nem a legjobb stílusra, és túlterhelték az internetes szlengeket: „A közösség a felszínes intellektualizmus, a társadalmi érvelés és egy kalandos regény keveréke Dan Brown szellemében” [70] ] .

"Tobol"

2017 februárjában megjelent a Tobol című regény . Két könyvből áll: „Tobol. Sokan hívják” és „Tobol. Kevesen választanak” [71] [72] [73] . 2019-ben a regényt a Solivs orosz tévétársaság [74] forgatta . A "Tobol" olvasó váratlanul nagy népszerűségre tett szert, és jelentős példányszámban kelt el [71] .

"Pishcheblok"

2018 novemberében a „ Pishcheblok ” című regény megjelent az „Elena Shubina szerkesztőségében ”. Ebben Ivanov rátér a számára meglehetősen ismerős „tinédzser” témára, amelyet korábban a Földrajztudós elfogyasztott földgömbje, valamint a Paráznaság és a MUDO egyaránt érintett. Ezúttal a történet egy úttörőtáborban játszódik a Volgán, 1980 „ olimpia ” nyarán. A cselekmény egy misztikus „horror” köré épül – a vámpírok táborában való jelenléte, akik egyre több úttörőt fertőznek meg vérszomjjal. A kritikusok szerint Ivanov ebbe az irányba haladva hazai Stephen Kinggé változik . Ugyanakkor a „Pishcheblok” néhány „kézművét” is megjegyezték:

„Mindez vagy egy rossz regény banalitása, vagy egy zsíros mechanizmus tisztasága. A „Pishcheblok” érthető alkatrészekből van összeállítva, az utasítások szerint összeszerelve, gondosan kenve, és nem okoz örömet, ahogy az új húsdaráló sem. Ám a több tucatnyi ragadozó, csikorgó és alig mozduló regény közül - mint például Arhangelszkij Igazolóhivatala, amely ugyanabban az olimpiai évben játszódik, mint az Élelmiszerblokkban - Ivanov regénye e pontosságával emelkedik ki. [75]

Ivanova producere, Julia Zaiceva a regényt "metamodernista koktélnak nevezte, amelyben a cselekvés, az irónia és a félelem paradox módon gyengédséggel, nosztalgiával és finom humorral keveredik" [76] .

2021. május 19-én került sor az azonos nevű sorozat premierjére a KinoPoisk HD online moziban [77] [78] .

"A teutonok árnyékai"

2021 januárjában jelent meg a Teutonok árnyékai című regény . Először hangsorozat formátumban adták ki, majd másfél héttel később - könyv formájában.

Művészi jellemzők. Kritika

Az irodalomkritikusok figyelmet fordítanak arra a tényre, hogy az olvasók érdeklődése Ivanov munkája iránt kétszer is megnőtt. Tudományos-fantasztikus íróként debütált 1990-ben, és az Ural Pathfinder közönsége nagyra értékelte - a magazin szerzőinek népszerűségi besorolásában "ezüstérmes" lett, legyőzve a Sztrugackij testvéreket . Ivanov második megjelenése az irodalmi környezetben hosszú szünet után - a 2000-es évek elején - történt. A kritikák szinte mindegyik művéről a teljes elutasítástól a csodálatig terjedtek; egyes recenzensek a permi írót a "21. század klasszikusának" nevezték, mások a "thrash termékek" megalkotójaként és egy sikeres "kiadói projektként" [4] emlegették . Ugyanakkor a kutatók megjegyzik, hogy Ivanov nem tért el teljesen a sci-fi művészi technikáitól: az uráli geopoétikai modelltől, amelynek elemei olyan regényekben láthatók, mint a "Párma szíve", "A földrajztudós elfogyasztotta a földgömbjét". ", "The Gold of Riot", sok tekintetben saját korai prózájához nyúlik vissza. Ő maga is bevallotta az egyik interjúban, hogy nem hagyta el a „sci-fi hangulatát”, és továbbra is „a világ sokdimenziós voltának tudatával ír, úgy érzi, hogy a valóság, ami az ember szeme előtt van, nem minden, a világ képes meglepni az embert” [54] .

Ivanov regényeit elemezve a recenzensek az általa tanulmányozott történelmi és néprajzi források hatalmas számára hívják fel a figyelmet – például a „The Gold of Riot” bányászati ​​módszereket, a szarufák életének hétköznapi részleteit, a vogul sámánok tapasztalatait alaposan visszaadó epizódokat tartalmaz. ; a szerző ismeri a földrajzi objektumok ősi neveit és a folyami hajók építésének technológiáját [58] . Ugyanakkor a szakértők kijavítják a munkáiban jelen lévő ténybeli és szemantikai pontatlanságokat - önismétlésről, dátumokkal való összetévesztésről [4] , a "kultúra" és a "civilizáció" fogalmak helytelen használatáról és így tovább [79]. . Szergej Beljakov irodalomkritikus szerint azonban „Aleksej Ivanov pontatlanságai, kudarcai, sőt rossz ízlése csak kis mértékben rontja” az összbenyomást: „Elfelejti az összes stílushibáját és ízlésbeli hibáját, amikor például ezt olvassa:“ a föld átrepült az univerzum titokzatos rádiósávjain, és az univerzum hidegsége megnyalta kerek oldalait" [4] . A "Yoburg" könyv egyik hőse, Anton Bakov általában dicsérte az írót, de írt egy ismertetőt , amelyben kifejtette véleményét a könyvben talált pontatlanságokról.

Ivanov „jeles” művészi technikái közé tartozik a szóval való játék, amelyet először a „Hajók és a galaxis” című korai regényében azonosítottak, majd későbbi munkáiban is megőriztek. A lexikális kísérletek mind a realista művekben (például A földrajztudós megitta a földgömbjét című regény szövegében megtalálhatók a „Basco”, „Basche”, azaz „jó”, „gyönyörű”) területi dialektikák , mind a történelmi regényekben. háttér - Az „Aranylázadás” és a „Párma szíve” bővelkedik a manszi és komi-permjak mitológiából származó szavakban, és tele vannak egzotikus helynevekkel [4] .

Ivanov regényei gyakran alkalmat adnak a hatásokról szóló vitákra. Így a recenzensek összehasonlították a "Gold of Riot"-ot olyan különböző írók műveivel, mint Mamin-Sibiryak és Andrei Bely ; azt találták, hogy szemantikai közelségben áll Ljudmila Ulickaja " Dániel Stein, fordító " [80] könyvéhez és Ljudmila Petrusevszkaja prózájához [59] . Ugyanilyen sok metszéspont derült ki az Osztasi szarufa képének elemzésekor, amelyben a kritikusok Grigorij Melekhov [80] , Rodion Raszkolnyikov és Dmitrij Nyeljudov vonásait ragadták meg Tolsztoj „ Feltámadás ” című művéből [59] .

Keresztényellenes motívumok Ivanov művében

Dmitrij Volodikhin "keresztény írónak" nevezte Ivanovot [81] . Szergej Beljakov ezt az álláspontot cáfolva a következő keresztényellenes momentumokat jegyezte meg Ivanov műveiben [4] :

Ivanov és a "permisztika"

Ivanov jelentős mértékben hozzájárult a „ megengedéshez ”. Ez a szó különféle jelenségeket jelent: a „permi” nyelvek filológiájával kapcsolatos munkákat, társadalmi és turisztikai projekteket, a Káma-vidék fantáziáját és „hagyományos” helytörténetét [82] . G. A. Yankovskaya a permisztikát úgy határozta meg, mint „az 1990-2000-es évek modern permi identitásmítoszait”. és a „Perm mint szöveg” [82] projektet a permisztika kiáltványának nevezte . Azok a valós és képzelt sértések, amelyeket Moszkva (pontosabban a szovjet kormány) sújtott Perm ellen, olyan tényezővé váltak, amely súlyosan befolyásolta a „permisztikát”: az uráli „főváros” státuszának megfosztása, állítólagos büntetésként a feladásért . város harc nélkül Kolcsakra , Molotovról Permre [83] nevezte át . A permisztika keretében létrejött márkák közé tartozik a Heart of Parma fesztivál, valamint Alekszej Ivanov sikertelen kísérlete 2004-ben a „Perm a Baba Yaga szülőhelye” imázs gyökerezésére (az író úgy gondolta, hogy ez a mesefigura úgy jött létre, mint századi oroszok és ugorok találkozásának eredménye) [82] . Általánosságban elmondható, hogy Ivanov hozzájárulása a „permisztikához” nagyon jelentős. G. A. Yankovskaya szerint az Urál és különösen a Káma régió földrajzának, történelmének és kultúrájának Ivanov által készített értelmezései szilárdan bekerültek az új „regionális mitológiába” [84] .

Ivanov és "a bányászati ​​civilizáció fogalma"

Alekszej Ivanov nevéhez fűződik a „bányászati ​​civilizáció fogalmának” elterjedése és behatolása a permi kulturális tanulmányokba . Az A. Ivanovot kritizáló helytörténészek (köztük L. A. Brutszkaja történész) az írót a „bányászcivilizáció” modelljének megalkotójának („demiurgosznak”) nevezik [85] . Ezt az ötletet Ivanov aktívan kidolgozta a 2000-es évek írásaiban, és a Bányászati ​​civilizáció című könyv formájában fogalmazták meg . Ivanov azonban valamilyen oknál fogva a permi helytörténész és filológus, PS Bogoslovsky nevéhez fűződik . A. Ivanov „Bányászati ​​civilizáció” című könyvében a következőkről számol be: „A „Bányászati ​​civilizáció” tudományos formulát a Permi Egyetem fiatal professzora, a tudományok doktora, Pavel Bogoslovsky készítette. A XX. század húszas éveiben volt. Bogoslovsky az orosz irodalom tanszékét vezette, folklórt és néprajzot tanult. Ő mondta először, hogy az Urál egyedülálló jelenség az orosz világban, és nem csak egy tartomány régi gyárakkal .

Valójában Bogoslovsky nem mondott ilyen szavakat. . 1927-ben, Szverdlovszkban egy helyismereti gyűjteményben (1,6 ezer példányban) megjelent Bogoszlovszkij cikke, amelyben alátámasztotta, hogy a Permi Állami Egyetemen létre kell hozni "az uráli kulturális helytörténeti tervező testületet" . 87] . A cikkben a „bányászcivilizáció” fogalma csak egyszer fordul elő: „A kutató-helytörténésznek a népi kultúra mellett a jobbágyság körülményei között, az emberek megbízásos munkájával létrejött kultúra felé kell fordulnia. valamint a gyárak és a különféle földterületek tulajdonosainak érdekében. Egyfajta bányászcivilizáció terméke , ez a kultúra megérdemli a helytörténész teljes figyelmét annak minden kifejezési formájában. Ideológiai lényegében és díszítésének stílusában egyaránt érdekes” [88] . Bogoslovszkij nem nevezte meg a „bányászcivilizáció” fennállásának idejét, sem jeleit, sem területi kereteit, és tanulmányaiban nem is tért vissza erre a kérdésre. .

A „bányászcivilizáció” fogalmát az 1990-es években az egyik aktív „engedélyes” geográfus, L. V. Bankovsky töltötte ki jelentéssel . Bankovszkij bejelentette, hogy Bogoslovszkij "kidolgozta" az "uráli bányászcivilizáció" "koncepcióját", és "a sajátos ideológiai esszenciával, a művészi tervezés sajátos stílusával igazolta egy "sajátos városi civilizáció" jelenlétét az Urálban" [89] . L. V. Bankovsky kronológiai keretet és áttekintő sémát adott az „uráli bányászcivilizációról” [90] .

Alekszej Ivanov ismerte Bankovskyt és megismerkedett műveivel. A médiában olyan információk jelentek meg, hogy Ivanov és Leonyid Parfjonov az „ Oroszország gerince” című filmen dolgozva Bankovszkij „bányászati ​​civilizációról” szóló műveihez fordult [91] . Ivanov azonban nemcsak kölcsönvette L. Bankovsky „bányászati ​​civilizációs koncepcióját”, hanem jelentősen kiegészítette is. 2006-ban Alekszej Ivanov megfogalmazta a „bányászati ​​civilizáció” megkülönböztető jegyeit: a földtulajdon sokfélesége, a teljes militarizáció , az állami védelem , a munkások többségének jobbágysága, a szakemberekkel való kapcsolatok magas fokú kapitalizációja, a külvárosi mezőgazdaság, a természetes körforgásokban való részvétel, a gyárak nem gazdasági egymásrautaltsága, a „vaskaravánok”, mint a fő közlekedési mód [92] . A bányászati ​​civilizáció „teremtésében” kiemelkedő helyet Ivanov az uráli mesék szerzőjének, P. P. Bazhovnak rendelt .

A helytörténészek (L. Brutskaya és mások) „ fantáziának ” tekintették Ivanov érvelését a bányászati ​​civilizációról, megjegyezve, hogy P. P. Bazsov, aki ismerte P. S. Bogoslovszkijt, soha nem írt a bányászcivilizációról [93] . A helytörténészek felhívták a figyelmet a következő hibákra is, amelyeket Ivanov követett el a „bányászati ​​civilizáció” koncepciójának megalkotásakor [94] :

Ismeretes azonban, hogy a 17. század 20-as éveiben vasércet [95] találtak a Kama felső folyásánál, a Cherdyn körzetben [95] és a Kama régió első állami vasmegmunkáló üzemét [ 95]. 96] megalapították , és 1640-ben a Cserdyni kerület festménye szerint a Krasznijbor-i szuverén vasgyárat egy nagyolvasztóval és két nyerskemencével [97] szerelték fel , így a Krasznoborszkij vasmű megkezdte munkáját .

A krasznoborszki üzem nem tartott sokáig, és egy átmeneti vállalkozás volt a kézműves műhelyből egy nagy ipari vállalkozássá [98] . A 17. század többi uráli kohászati ​​vállalkozása is ugyanaz volt: a Nitsai vasmű (első termékeit 1630-ban adták ki [99] , fél évszázadig működött), a Tumasev testvérek magánüzeme a Neiván ( 1669-ben létezett) 1682), gyár a Dalmatov-kolostor birtokában (1682-től) [100] . A vállalkozások kicsik voltak (például a Tumasev gyárban 23 ember dolgozott) [101] , és nem működtek sokáig. Ezeknek az üzemeknek a kincstárba való átadása és a gátak építése után a 17-18. század fordulóján kisüzemek helyén megjelent a Nyevjanszki vaskohó és vasgyártó üzem , valamint a Kamensky vasöntöde. S. G. Strumilin akadémikus megjegyezte, hogy az Urálban a magas munkaerőköltség miatt a 17. században nem lehetett egyetlen üzemet sem „szilárdan” létesíteni [102] . A kisipari vállalkozások a 17. században nem csak az Urálhoz tartoztak. Körülbelül 1624-1625 között vasmű működött Tomszkban [99] . A 17. században vasgyárak léteztek Tula és Kashira környékén , Zvenigorodban [103] .

Ivanovnak köszönhetően a 2010-es években a „bányászcivilizáció” elmélete bekerült a permi kulturális tanulmányokba . G. P. Ivinskikh, a kultúratudományok permi kandidátusa megjegyezte, hogy „a bányászcivilizáció koncepcióját először P. S. Bogoslovsky terjesztette elő”, majd L. V. „a bányászati ​​civilizációról alkotott elképzeléseket gyümölcsözően fejlesztette ki” L. V. aktualizálta, művészi formába öltöztette, sőt „vizualizálta”. az író Alekszej Ivanov [104] . Egy másik permi kulturológus, N. I. Tyulenyeva kultúratudományi értekezésében arról számol be, hogy „a 21. század elején P. S. Bogoszlovszkij gondolatai újult erővel hangoztak el Alekszej Ivanov modern író munkásságában” [105] .

Kompozíciók

Regények

Mese

Ismeretterjesztő

Forgatókönyvek

A. Ivanov néhány művét lefordították idegen nyelvekre, és kiadták Hollandiában és Franciaországban [2] .

2014-ben Alekszej Ivanov lett a „ Total Dictation ” [114] szövegének szerzője .

Vászonadaptációk és produkciók

"A földrajztudós megitta a földgömböt"

2009 végén az Orosz Színházművészeti Akadémia hallgatói Oleg Kudryashov műhelyében az „ On Strastnoy” színházi központ színpadán bemutatták a „A mamut története” című darabot [115] , amely a „The Novell” című regény alapján készült. A földrajztudós elfogyasztotta a földgömbjét”. A földrajztudós elfogyasztotta földgömbjét című regényen alapuló előadások színpadra állítási jogát több mint 50 oroszországi színház vásárolta meg [116] .

Az azonos című regény alapján készült " The Geographer Drink His Globe Away " című film forgatása 2011. november 2-án kezdődött Permben [117] . A filmet Alexander Veledinsky rendezte , a producer pedig Valerij Todorovszkij volt . A főszerepet Konstantin Khabensky játszotta . A forgatás első szakasza 2011. november 18-án ért véget. A második szakaszt Moszkvában rendezték meg, a harmadik, az utolsó pedig a permi régióban ért véget 2012. május 20-án [118] . A "The Geographer Drank His Globe Away" című film premierjére a 24. szocsi Kinotavr Filmfesztiválon került sor [119] , ahol a film megkapta a fesztivál nagydíját és számos egyéb díjat [120] .

"Tobol"

Alekszej Ivanov "Tobol" című könyve szerint 2017. március 5-én az azonos nevű film és televíziós sorozat forgatása 390 millió rubel költségvetéssel kezdődött. [121] A forgatás előtt Ivanov kijelentette, hogy nem tetszik neki, ahogy a rendező átdolgozta a forgatókönyvét . [113] Az író szerint a mű cselekménye a forgatókönyv végső változatában "közhelyek és klisék halmazává" változott, "a szereplők személyisége nyomtalanul eltűnt, az események logikája elveszett, és minden történetiség eltűnt teljesen" [113] . Ezért Ivanov bejelentette, hogy eltávolította a nevét a film forgatókönyvéből [113] .

"Rossz idő"

Alekszej Ivanov „Rossz időjárás” című regénye alapján 2018-ban egy azonos nevű televíziós sorozatot forgattak [122] [123] .

"Vérbeli kollégium"

2021. szeptember 26-án volt a Dormitory-on-Blood című regény alapján készült Kollégium című film premierje.

"Pishcheblok"

2021. május 19-én a KinoPoisk HD streaming szolgáltatáson került sor az Ivanov [124] [125] azonos című regénye alapján készült Food Block sorozat első két epizódjának premierjére .

"Párma szíve"

A "Parma szíve" című regény filmadaptációjára először 2006-ban próbálkozott a " Central Partnership " filmtársaság . Várható volt, hogy a filmet Alekszej Sidorov rendezi majd , azonban 2008-ban a cég bejelentette, hogy a film nem készül el [126] .

2014-ben a Star Media megszerezte a regény filmes jogait Alekszej Ivanovtól. A Heart of Parma forgatása 2020 februárjában ért véget. A várható megjelenés 2022. október 6. [127] .

"Yoburg"

2021 novemberében ismertté vált a „Yoburg” című könyv filmadaptációjának jogainak megszerzése. A Szverdlovszk történetéből származó dokumentumtörténet-gyűjtemény alapján egész estés film készül [128] [129] .

"Psoglavtsy"

2022 februárjában bejelentették, hogy a regényt Alekszandr Rodnyanszkij produkciós cége forgatja [130] [131] .

"Riot Gold"

Megvette a jogokat a "Riot Gold" regények filmadaptációjához .

Kámea

2016-ban Ivanov magát játszotta a Fizruk című tévésorozat [132] egyik epizódjában .


Díjak és díjak

Háromszor jelölték a Nemzeti Bestseller -díjra. A D.N. Mamin-Sibiryak Irodalmi Díj (2003) kitüntetettje, az Evrika! (2004), „ Start ” (2004), P. P. Bazhov- díjak (2004), „Az év könyve” (2006), „ Portál ” (2006) és „ Márványfaun ” (2006).

До 2016 года в течение 10 лет отказывался от участия в премиях [133] .

2016-ban az Év Prózája jelölésben elnyerte az Év Könyve díjat a Rossz idő című regényért [134] , ez a regény is bekerült a 2016 -os Nagy Könyv 11 döntős listájára [135] . 2017-ben ugyanez a regény lett az orosz kormány kulturális díjának kitüntetettje [136] .

2017. június 5-én Platonov-díjjal tüntették ki az irodalom és a művészet területén ( Voronyezsi régió ) [137] .

A moszkvai „Perm Community” regionális közszervezet által alapított Sztroganov-díj (2006) kitüntetettje

Személyes élet

В интервью 2015 года Алексей Иванов сообщил, что женат и у него есть дочь [138] .

Jegyzetek

  1. ↑ Irodalmi Jekatyerinburg: Enciklopédiai szótár / Ch. szerk. V. A. Blinov , E. K. Sozina . - Jekatyerinburg: Foteltudós , 2016. - S. 135. - 448 p. - 500 példányban.  - ISBN 978-5-7525-3058-6 .
  2. ↑ 1 2 3 A szerzőről . Letöltve: 2016. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2021. április 21.
  3. ↑ Alekszej Ivanov író rehabilitálja Jekatyerinburg kemény 90-es éveinek archív példányát , 2016. október 12-én a Wayback Machine -nél .
  4. A földrajztudós és istenei  // Irodalom kérdései . - 2010. - 2. sz . Az eredetiből archiválva: 2017. január 20.
  5. ↑ Kalmykov V. 50 legütősebb prózai debütálás a harmadik évezred elején Archiválva : 2013. szeptember 20.. . // Irodalmi Oroszország . — 2005. március 25.
  6. ↑ Parma szíve Camgorthban dobog. Archivált : 2016. szeptember 23. a Wayback Machine -nél // Érvek és tények . - 30. szám - 2008.7.23.
  7. ↑ Bankovsky L. Permistics. // Permistics. / L. V. Bankovsky, V. M. Rakov, A. V. Ivanov; D. G. RIZOV. - Perm: "July-Media" produceri központ: Főkulcs, 2009.
  8. ↑ 1 2 Abasev V.V., Firsova V.V. Alekszej Ivanov kreativitása, mint a belföldi turizmus fejlesztésének tényezője a Perm régióban // A Permi Egyetem közleménye. - 2013. - Kiadás. 3 (23). — S. 183
  9. ↑ A "keskeny utcától" a "Kalinovi hídig" ... . Letöltve: 2016. október 9. Az eredetiből archiválva : 2018. március 24.
  10. ↑ Három napig a Cherdyn-föld életre kelt az ókorban . Letöltve: 2016. október 9. Az eredetiből archiválva : 2016. október 10..
  11. ↑ http://www.zel-veter.ru/article/view/54 Archivált : 2016. október 2. a Wayback Machine Ridge of Russia Perm Területen
  12. ↑ . Leonyid Parfjonov filmet készített a permi régióról A Wayback Machine 2016. október 3-i archív példánya
  13. ↑ 1 2 Luchnikov A. Korunk írója A Wayback Machine 2016. július 5-i archív példánya
  14. ↑ Alekszej Ivanov: „Az idő eldönti, ki Homérosz, és ki a pokol a hegyről” . Letöltve: 2020. április 29. Az eredetiből archiválva : 2020. november 24.
  15. ↑ 1 2 Salty Ears és művészeti galériák . Letöltve: 2017. január 23. Az eredetiből archiválva : 2019. július 14.
  16. ↑ 1 2 3 4 Marat Gelman vs. Alekszej Ivanov . Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  17. ↑ A permi értelmiségiek megtámadták Marat Gelmant. Megbántották őket, hogy megkapta a Stroganov-díjat , archiválva 2016. szeptember 18-án a Wayback Machine -nél  (lefelé mutató 2018-10-27 [1458 nap])
  18. ↑ Alekszej Ivanov permi író úgy döntött, hogy nem vál meg a Sztroganov-díj egy részétől . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2017. december 1..
  19. ↑ A Moszkvai Kreml Múzeum kiállítása jelenik meg Usolyében a Sztroganov-díj terhére . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 19.
  20. ↑ 1 2 Borisz Milgram azt tanácsolta Alekszej Ivanovnak, hogy forduljon bírósághoz . Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  21. ↑ A „Perm mint szöveg” 12 kötetes projekt sorozatából 9 könyv jelent meg . Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2017. június 20.
  22. ↑ Abasev V.V. Perm mint szöveg. Perm a XX. század orosz kultúrájában és irodalmában. - Perm: Permi Egyetem Kiadója, 2000. - 404 p.
  23. ↑ Az író a kulturális minisztert kérte számon . Hozzáférés dátuma: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 24.
  24. ↑ Ivanov és Milgram párharca folytatódik. Író a miniszternek: „A könyvek nem jelentek meg. Az elkövetőket nem büntetik. És üvöltöd, mint egy úr, hogy minden rendben van . Letöltve: 2016. szeptember 28. Az eredetiből archiválva : 2016. október 2..
  25. ↑ Yankovskaya G. A. Helyi fundamentalizmus az identitásért folytatott kulturális háborúkban // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Politológia. - 2013. - 2. szám - 161. o
  26. ↑ Yankovskaya G. A. Helyi fundamentalizmus az identitásért folytatott kulturális háborúkban // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Politológia. - 2013. - 2. sz. - S. 161-162
  27. ↑ Viktor Basargin Perm Terület kormányzója ifjúságáról, családjáról és a permiekről . Letöltve: 2016. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 3.
  28. ↑ Basargin gratulált a "The Geographer Drank His Globe Away" című film alkotóinak a Kinotavrban elért sikerhez . Letöltve: 2016. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 2.
  29. ↑ 1 2 A neheztelés egyre erősebb! Ivanov bojkottot jelentett be Perm lakóinak. "Mert nem pokol ezt a szélhámost a hatalomba engedni . " Letöltve: 2016. szeptember 17. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 16..
  30. ↑ 1 2 "Ha a permi hatóságok nem támogatnak, akkor nem leszek jelen a permi közterületen" (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2016. szeptember 20. Az eredetiből archiválva : 2016. október 1.. 
  31. ↑ "Ivanov egy hálátlan teremtés!" A diadalmas író producere a nevében vádolta meg a Káma régió hatóságait a PR-ral . Letöltve: 2016. október 1. Az eredetiből archiválva : 2016. október 2..
  32. ↑ Alekszej Ivanov áthelyezte a "Párma szívét" valaki más archívumába  (hozzáférhetetlen link)
  33. ↑ Alekszej Ivanov: "A bányászati ​​civilizáció az uráli know-how és promóciós stratégiájának alapja . " Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  34. ↑ Világpremier a Szverdlovszki Drámai Színházban . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 19.
  35. ↑ 1 2 Alekszej Ivanov. Kedvencek  (nem elérhető link)
  36. ↑ Kicsit északi, kicsit szeles, de nagyon szép . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  37. ↑ Valerij Shtukaturov művészeti albuma, "Jekatyerinburg: szorzás egy millióval" Jekatyerinburg a művészek alkotásaiban . Letöltve: 2016. szeptember 23. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 24..
  38. ↑ "Nem tudjuk eladni". A "Yoburg" szerzője megtagadta az egyedi kiadás szövegeinek díját
  39. ↑ Alekszej Ivanov a "Yoburg"-ról fog beszélni Jekatyerinburg lakóival . Letöltve: 2016. szeptember 21. Az eredetiből archiválva : 2018. október 28..
  40. ↑ Alekszej Ivanov bemutatta Joburgot Jekatyerinburg lakosainak . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  41. ↑ Alekszej Ivanov 60 ezer rubelt fizet, ha a "Yoburg" könyvben szereplő fényképet a szerző engedélye nélkül felhasználja . Letöltve: 2016. szeptember 18. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 18..
  42. ↑ Fellebbezési határozat. ügy 33-339
  43. ↑ 1 2 Kogut K. K. A. V. Ivanov "Vérközösség" története: a műfaj határai  // Ural Philological Bulletin. - 2013. - 2. sz .
  44. ↑ 1 2 3 Kreinin V.K. Philosophy-on-Blood  // Рroglamour. - 2006. - augusztus 6. sz .
  45. ↑ 1 2 3 Neverov A. Nem az élet, hanem a lét  // Munka  : újság. - Fiatal Gárda , 2006. - Május 26. sz .
  46. ↑ Shchipin A. Isten helyett  // Nezavisimaya gazeta  : újság. - 2006. - június 1. sz .
  47. ↑ Vislov A. pármai kolostor  // Vedomosti . - 2006. - június 1. sz .
  48. ↑ Az Alekszej Ivanov regénye alapján készült Kollégium című film premierjét őszre tervezik . TASS. Letöltve: 2020. május 22. Az eredetiből archiválva : 2020. május 27.
  49. ↑ Itkin Vlagyimir. Alekszej Ivanov  // Könyvbemutató. - 2003. - október.
  50. ↑ 1 2 3 Rebel G. A geográfus megjelenése, avagy Alekszej Ivanov regényeinek élő vize  // október . - 2006. - 4. sz .
  51. ↑ Nikolsky E.V. Az idő hősének problémája Alekszej Ivanov „A földrajztudós elfogyasztotta a földgömbjét” című regényében  // Puskin-olvasások. - 2014. - XIX. sz .
  52. ↑ Sysoeva O. A. Alekszej Ivanov „A geográfus elfogyasztotta a földgömbjét” című regényének műfaji sajátosságai  // Filológiai tudományok. Elméleti és gyakorlati kérdések. - 2014. - 2-2 (32) sz .
  53. ↑ 1 2 Moskovkina E. A. Az orosz klasszikus irodalom motívumai A. Ivanov „A geográfus megitta a földgömböt” című regényében  // Kultúra és szöveg. - 2014. - 3. sz .
  54. ↑ 1 2 Abasev V.V., Abasheva M.P. Irodalom és földrajz: Az Urál Oroszország geopoétikájában  // A Permi Egyetem közleménye. - 2012. - 2-19. sz .
  55. ↑ Churinin S. I. A mai orosz irodalom. Új útmutató. Liter, 2014-04-21. - S. 455-459. — 1300 s. — ISBN 9785425074157 .
  56. ↑ Voznyesensky A. "A történelem csak egy formátum"  // Nezavisimaya gazeta  : újság. - 2005. - Szeptember 12. sz .
  57. ↑ 1 2 3 Lobin A. M. A historizmus evolúciója Alekszej Ivanov „Párma szíve” című regényében  // A Vjatka Állami Bölcsészettudományi Egyetem közleménye. - 2012. - T. 1 , 2. sz .
  58. ↑ 1 2 Balakin A. Alekszej Ivanov. A lázadás aranya, avagy Down the River Gorge  // Kritikus tömeg. - 2005. - 3-4. sz .
  59. ↑ 1 2 3 Bykov D. L. A raftingmunkás kivette a lelkét, avagy Más lehetőségek erdeiben  // Novy Mir . - 2006. - 1. sz .
  60. ↑ Podlesnykh A.S. A dialektizmus-harcos etimológiájának kérdéséről (elmélkedések A. Ivanov "A lázadás aranya" című regényének elolvasása után)  // A Baskír Egyetem közleménye. - 2008. - T. 13 , 2. sz .
  61. ↑ 1 2 Moszkalinszkij A. A. A folyó, mint a fő földrajzi kép a szépirodalomban  // Pszkov regionális folyóirat. - 2010. - 10. sz .
  62. ↑ Karnaukhova O. A. A folyó képe A. Ivanov "A lázadás aranya, avagy a folyó szurdoka alá" című regényében: nyelvi-stilisztikai aspektus  // A Balti Szövetségi Egyetem közleménye. I. Kant. - 2011. - 8. sz .
  63. ↑ 1 2 3 4 Beljakov S. S. Paráznaság és szabotőr // Újvilág . - 2008. - 6. sz .
  64. ↑ Prilepin Z. Jobban és jobban  // Népek barátsága . - 2008. - 1. sz .
  65. ↑ Rebel G. Alekszej Ivanov "Paráznaság és MUDO" mintaként és előrejelzésként  // Népek barátsága . - 2008. - 7. sz .
  66. ↑ 1 2 3 Chernyak M. Gogollal baráti alapon: jubileumi feljegyzések // Banner . - 2009. - 6. sz .
  67. ↑ 1 2 Bal V. Yu. Gogol hagyománya és az idő hősének témája A. Ivanov "Paráznaság és MUDO" című regényében  // A Tomszki Állami Egyetem közleménye. - 2015. - 391. sz .
  68. ↑ Lev Danilkin. Thriller a modern orosz faluról . Afisha magazin (Moszkva), (2011. augusztus 31.). Letöltve: 2018. december 14. Az eredetiből archiválva : 2018. december 28..
  69. ↑ G. AROSEV. Cinizmuson és erőszakon keresztül  // Irodalom kérdései. - 2013. Archiválva : 2019. január 12.
  70. ↑ "Közösség", Alekszej Ivanov . newslab.ru. Letöltve: 2019. január 12. Az eredetiből archiválva : 2019. január 12.
  71. ↑ 1 2 Znak.com 2017. november 17. 9:20 Alekszej Ivanov író befejezte a Tobol-saga második részét, a 2018. február 17-i archív példányt a Wayback Machine -nál
  72. ↑ Elena Dyakova. „Globalizmus és identitás – Oroszország Scylla és Charybdis”  // Novaja Gazeta . - 2018. - 17. sz . - S. 22-23 .
  73. ↑ Alksey Ivanov Fogyasztás nagykereskedelemben Archív példány 2017. december 29-én a Wayback Machine -nél // Novaja Gazeta . - 2017. - 144. sz. - 2017.12.25. - S. 30 - 31
  74. ↑ "Ez egy hatalmas kiterjedésű és tartalmú történelmi projekt." Öt ok, amiért érdemes megnézni a "Tobol" című filmet . Channel One (2019. március 20.). Letöltve: 2019. május 22. Az eredetiből archiválva : 2019. június 27.
  75. ↑ "Pishcheblok": Alekszej Ivanov az orosz Stephen King szerepében . Poszter. Letöltve: 2018. december 5. Az eredetiből archiválva : 2018. december 5..
  76. ↑ Jekaterina Makarova. – Ijesztően komoly szöveg a vámpírok úttörőiről. Alekszej Ivanov új regényt írt . Város. Letöltve: 2018. december 5. Az eredetiből archiválva : 2018. december 5..
  77. ↑ Pishcheblok - sorozat az úttörő vámpírokról, akik vért isznak és dicsőítik a Szovjetuniót. Itt az előzetese . Letöltve: 2020. november 25. Az eredetiből archiválva : 2020. december 5.
  78. ↑ A KinoPoisk "Pishcheblok" sorozatának előzetese - Alekszej Ivanov regényének filmadaptációja . Letöltve: 2020. november 25. Az eredetiből archiválva : 2020. november 20.
  79. ↑ Brutskaya L. A., Subbotin D. M. „Az Urál bányászcivilizációja” A. V. Ivanov előadásában, egy új mítosz Biarmiáról  // Proceedings of the Kama archeological and ethnoographic expedition. - 2014. - 9. sz .
  80. ↑ 1 2 Lázadó G. M. A 21. századi regény jellemzői A. Ivanov és L. Ulitskaya műveiben  // Néva . - 2008. - 4. sz .
  81. ↑ Ivanov visszaadta a téglát (elérhetetlen link) . Letöltve: 2017. március 8. Az eredetiből archiválva : 2017. március 8.. 
  82. ↑ 1 2 3 Yankovskaya G. A.  Helyi fundamentalizmus az identitásért folytatott kulturális háborúkban // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Politológia. - 2013. - 2. szám - 160. o.
  83. ↑ Yankovskaya G. A.  Molotov-koktél egy traumatizált társadalom számára // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Történelem. - 2012. - 2. szám (19). - S. 156-157.
  84. ↑ Yankovskaya G. A.  Molotov-koktél egy traumatizált társadalom számára // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Történelem. - 2012. - 2. szám (19). - S. 155-156.
  85. ↑ Brutskaya L. A., Dzyuina M. V., Kuchumova N. N. P. P. Bazhov munkájának „fényes egyszerűsége” Atlantisz „zöld napja” felett // Régiók a modern világban - 2014. A nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyaga ( Berezniki, április 25-26. , 2014). - Perm: a Permi Állami Kutatóműszaki Egyetem Bereznikovszkij fiókja, 2014. -S. 217. Hozzáférési mód: http://www.bf.pstu.ru/files/region_sovr_mir.pdf Archív másolat 2016. október 22-én a Wayback Machine -nél
  86. ↑ Ivanov A.V. Bányászati ​​civilizáció. - M., 2014. - S. 11
  87. ↑ Bogoslovsky P. S. Az Urál kulturális és történelmi tanulmányainak megfogalmazásáról // Urál helytörténete. - Probléma. 1. - Sverdlovsk: Ural Bureau of Local Lore, 1927. - P. 36 - 37. Hozzáférési mód: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local lore._Sverdlovsk_1927._Vol._1. Levéltári másolat március 22. 20. a Wayback Machine -en
  88. ↑ Bogoslovsky P. S. Az Urál kulturális és történelmi tanulmányainak megfogalmazásáról // Urál helytörténete. - Probléma. 1. - Sverdlovsk: Ural Bureau of Local Lore, 1927. - P. 37. Hozzáférési mód: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local lore._Sverdlovsk_1927._Issue_1 Archív példány március 20-án, a Wayback gépén 2022.
  89. ↑ Bankovsky L. V., Lotareva L. M. A Felső-Káma régió városai-gyárai az uráli bányászati ​​civilizáció rendszerében a XIX. század XVIII. első felében // A Felső-Kama régió kisvárosai: gazdaság, ökológia és kultúra. Ült. cikkek és esszék. - Berezniki, 1994. - S. 22 - 23. Hozzáférési mód: http://www.academia.edu/27536683/Small_cities_Verkhnekamye_Economics._Ecology._Culture_Collection_of_articles_2_2_and_essays_collection_of_articles_2 date02_and_essays_Author_and_Veskyki.9 Június .
  90. ↑ Bankovsky L. V., Lotareva L. M. A Felső-Káma régió városai-gyárai az uráli bányászati ​​civilizáció rendszerében a XIX. század XVIII. első felében // A Felső-Kama régió kisvárosai: gazdaság, ökológia és kultúra. Ült. cikkek és esszék. - Berezniki, 1994. - P. 24. Hozzáférési mód: http://www.academia.edu/20787288/Ural_local studies._Sverdlovsk_1927._Issue_1 Archív másolat 2022. március 20-án a Wayback Machine -n
  91. ↑ Aszteroidájához repült ... . Hozzáférés dátuma: 2016. október 22. Az eredetiből archiválva : 2016. október 19.
  92. ↑ Yankovskaya G. A. Molotov-koktél egy traumatizált társadalom számára // A Permi Egyetem közleménye. Sorozat: Történelem. - 2012. - 2. szám (19). — S. 157
  93. ↑ Brutskaya L. A., Dzyuina M. V., Kuchumova N. N. P. P. Bazhov munkájának „fényes egyszerűsége” Atlantisz „zöld napja” felett // Régiók a modern világban - 2014. A nemzetközi tudományos és gyakorlati konferencia anyaga ( Berezniki, április 25-26. , 2014). - Perm: a Permi Állami Kutatóműszaki Egyetem Bereznikovszkij fiókja, 2014. -S. 216-217. Hozzáférési mód: http://www.bf.pstu.ru/files/region_sovr_mir.pdf Archiválva : 2016. október 22. a Wayback Machine -nél
  94. ↑ Brutskaya L. A., Subbotin D. M. Az uráli bányászati ​​civilizáció A. V. Ivanov előadásában: új mítosz Biarmiáról A 2019. május 1-i archív másolat a Wayback Machine -nél // Proceedings of the Kama archeological and ethnographic expedition. - 2014. - 9. sz. - S. 147-149
  95. ↑ Történelmi információk az Urál vizeinek állapotáról . Letöltve: 2016. október 31. Az eredetiből archiválva : 2016. október 31..
  96. ↑ Vasipar Archív másolat 2016. december 7-én a Wayback Machine -nél I. I. Csajkovszkij, E. P. Zaiceva Perm Terület geológiai emlékei
  97. ↑ 1640-es évek. A krasznoborszki vasmű leltári példánya 2016. október 31-i keltezésű levéltári példány a Wayback Machine -nél // "Az Orosz Birodalmi Történeti Társaság gyűjteménye", 32. sz. dokumentum
  98. ↑ Az Urál története az ókortól a 19. század végéig / Szerk. akad. B.V. Lichman – Jekatyerinburg: SV-96, 1998. – S. 171
  99. ↑ 1 2 Kurlaev E. A. Katonai termelés létrehozása az Urál és Szibéria gyarmatosításának biztosítására (17. század vége - 18. század eleje) // Ural Historical Bulletin. - 2009. - 4. szám (25). - 120. o
  100. ↑ Az Urál története az ókortól a 19. század végéig / Szerk. akad. B. V. Lichman - Jekatyerinburg: SV-96, 1998. - S. 171-172
  101. ↑ Az Urál története az ókortól a 19. század végéig / Szerk. akad. B. V. Lichman - Jekatyerinburg: SV-96, 1998. - S. 172
  102. ↑ Strumilin, 1954 , p. 142.
  103. ↑ Strumilin, 1954 , p. 120.
  104. ↑ Ivinskikh G.P. Az uráli erődszínházak, mint a bányászati ​​civilizáció terméke // Humanitárius, társadalmi-gazdasági és társadalomtudományok. - 2014. - 2. szám - 272-273
  105. ↑ Tyuleva N. I. A "kultúrtáj" fogalma az uráli bányászati ​​civilizációra vonatkoztatva. Diss… cand. kulturális tanulmányok. - Perm, 2015. - 10. o
  106. ↑ Alekszej Ivanov: „Intuitív módon megértettem, hogy ezt kell tenni, és nem másként…” // G. Rebel, „Filológus”, 4. szám, 2004. január 3 . Letöltve: 2016. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2016. április 19.
  107. ↑ Igor Cherny . Psoglavtsy // Ha : folyóirat. - Moszkva: Kedvenc könyv, 2012. - 1. sz . - S. 256 . — ISSN 0136-0140 .
  108. ↑ Mavrinról kiderült, hogy Ivanov . Letöltve: 2012. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2013. június 18..
  109. ↑ Dmitrij Volodikhin . Dehumanizálás // Ha : log. - Moszkva: Kedvenc könyv, 2012. - 8. sz . - S. 259-260 . — ISSN 0136-0140 .
  110. ↑ Alexander Garros . Ivanov író melkoszkópja . expert.ru (2007. április 23.). Letöltve: 2016. szeptember 22. Az eredetiből archiválva : 2016. szeptember 23..
  111. ↑ Évszámítás Jánostól
  112. ↑ A szerzőről . Letöltve: 2016. november 10. Az eredetiből archiválva : 2016. november 11..
  113. ↑ 1 2 3 4 "Nem minden írónak van szüksége szabadságra" . Letöltve: 2017. április 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 5..
  114. ↑ A „Totális diktálás – 2014” a „A geográfus megitatta a földgömböt” című könyv szerzőjének szövege szerint fog megírni . Komszomolszkaja Pravda (2014. március 13.). Letöltve: 2014. március 13. Az eredetiből archiválva : 2014. március 14..
  115. ↑ http://istoriamamonta.ru  (elérhetetlen link)
  116. ↑ Alekszej Ivanov "A földrajztudós elfogyasztotta földgömbjét" című regénye a helyszínről a színházi színpadra "vándorolt" . Hozzáférés időpontja: 2013. február 19. Az eredetiből archiválva : 2014. március 14.
  117. ↑ A forgatás Permben kezdődött a The Geographer Drank His Globe Away című regény alapján Archiválva : 2007. március 14.
  118. ↑ Forgatás Permben . Letöltve: 2017. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2019. június 1.
  119. ↑ Alekszej Ivanov: "Örülök, hogy Khabensky játszott a könyvem filmadaptációjában" . Érvek és tények (2013. május 20.). Letöltve: 2013. június 2. Archiválva az eredetiből: 2013. június 3.
  120. ↑ A "Geográfus megitta a földgömbjét" című film kapta a "Kinotavr" fődíját a "Bravo!" . MK.ru (2013. május 10.). Letöltve: 2013. június 2. Archiválva az eredetiből: 2013. június 10.
  121. ↑ Hogyan forgatják a "Tobol" című filmet a Tyumen régióban . Letöltve: 2017. április 5. Az eredetiből archiválva : 2017. április 6..
  122. ↑ Alekszej Ivanov. Mi ennek a világnak a lényege?  // Új újság . - 2018. - 126. sz . - S. 19 .
  123. ↑ Znak.com 18.11.29. Alekszej Ivanov „A rossz időjárás helyzete az orosz történelemben nem áll meg” 2018. december 1-i archív példány a Wayback Machine -en
  124. ↑ Pishcheblok - sorozat az úttörő vámpírokról, akik vért isznak és dicsőítik a Szovjetuniót. Itt az előzetese . Letöltve: 2020. november 25. Az eredetiből archiválva : 2020. december 5.
  125. ↑ A KinoPoisk "Pishcheblok" sorozatának előzetese - Alekszej Ivanov regényének filmadaptációja . Letöltve: 2020. november 25. Az eredetiből archiválva : 2020. november 20.
  126. ↑ A "Párma szíve" című film nem készül el Archiválva 2008. július 12. a Wayback Machine -nél
  127. ↑ A január 31-től február 6-ig tartó heti orosz kiadási ütemterv változásainak áttekintése  (eng.) . www.kinometro.ru _ Letöltve: 2022. február 7. Az eredetiből archiválva : 2022. február 6..
  128. ↑ Alekszej Ivanov "Yoburg" című filmje megjelenik a képernyőkön . Uralinformburo . Letöltve: 2021. november 29. Az eredetiből archiválva : 2021. november 29.
  129. ↑ Alekszej Ivanov "Yoburg" című filmje megjelenik a képernyőkön . Rambler/mozi . Letöltve: 2021. november 29. Az eredetiből archiválva : 2021. november 29.
  130. ↑ Alekszandr Rodnyansky filmeket készít Szaddám Huszeinről, Psoglavetsről és a szebb jövőről . www.intermedia.ru (2022. február 16.). Letöltve: 2022. február 27. Az eredetiből archiválva : 2022. február 27..
  131. ↑ Új társ. Alekszej Ivanov "Psoglavtsy" című regényét forgatják  (oroszul)  ? . "Az új társ" . Letöltve: 2022. február 27. Az eredetiből archiválva : 2022. február 27..
  132. ↑ Ivanov permi író szerepelt a Fizruk című tévésorozatban Nagiyev | V-kurse.ru . Letöltve: 2016. április 13. Az eredetiből archiválva : 2016. április 22..
  133. ↑ Az orosz író feladata, hogy lássa az élet csapdáit 2016. október 2-i archív példány a Wayback Machine -nél  - Regionális újság , 2016. szeptember 30.
  134. ↑ Az Év Könyve díj nyertesei a Rossiyskaya Gazeta  (2016. szeptember 7.). Archiválva az eredetiből 2017. november 14-én. Letöltve: 2016. szeptember 8.
  135. ↑ "Big Books" 2016 december 6. lesz a neve . Hozzáférés időpontja: 2017. január 16. Az eredetiből archiválva : 2017. január 18.
  136. ↑ Dokumentumok – Oroszország kormánya . Letöltve: 2017. február 9. Az eredetiből archiválva : 2017. február 9..
  137. ↑ A voronyezsi regionális kormány 1 millió rubelt adományozott Alekszej Ivanov külföldi írónak egy nagyon alacsony művészi értékű műért . Letöltve: 2017. június 6. Az eredetiből archiválva : 2017. szeptember 18..
  138. ↑ Alekszej Ivanov: "Az internet miatt nem hisszük el azt, amit a valóságban mondanak" . Letöltve: 2016. október 15. Az eredetiből archiválva : 2016. október 19.

Bibliográfia

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  A közösségi hálózatokon
Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 Alekszej Ivanov művei
Regények
Mese
  • Vadászat a "Nagy Medvére" (1990)
  • Hajók és galaxis (1993)
  • Land-sorting (1995)
  • Lófarok győztes (2004)
Dokumentumfilmek
Képernyő adaptációk
 A Totális Diktáció szövegeinek szerzői