Hostel-on-the-Blood | |
---|---|
Szerző | Alekszej Ivanov |
Műfaj | regény |
Eredeti nyelv | orosz |
Sorozat | Cikluson kívüli romantika |
Kiadó | " ABC Classic " |
Kiadás | 2006 |
Oldalak | 320 |
ISBN | 5-352-01803-2 |
A Dormitory on-the-Blood Alekszej Ivanov 1992 -ben írt regénye .
2006 -ban jelent meg először ( Azbuka-classika kiadó ) [1] .
2006-ban felkerült a " Nemzeti Bestseller " összorosz irodalmi díj szűkített listájára [2] . A regény alapján készült a Szálló című film , a premiert 2021 őszére tervezik [3] [4] [5] .
Vadim Cselikov újságíró szerint ő és az Uráli Állami Egyetem más hallgatói még 1992-ben ismerkedtek meg a Dormitory-on-the-Blood című regénnyel , amikor Alekszej Ivanov, miután befejezte a kézirat beírását, gépelt másolatokat osztott ki osztálytársainak. "A hősök prototípusait könnyen kitalálták, és néhányat leírtak rólunk" - biztosította Cselikov [6] .
Maga a szerző, aki a regény elkészültekor 23 éves volt, egy interjúban bevallotta, hogy a szálló az Uráli Állami Egyetem diákszállóját jelenti, ahol az 1990-es évek elején élt.
A regény 14 éve várt a megjelenésre, és ez, mint Vladislav Kreinin megjegyezte, azt jelenti, hogy „14 éve az orosz klasszikus irodalomból hiányzik egy igazi remekmű” [7] .
A regény cselekménye egy diákszállón játszódik. A kezdet már-már nyomozós: a prológusban az egyik meg nem nevezett hős öngyilkos lesz.
Továbbá a tragikus eseményt megelőző néhány nap krónikája részletesen megismétlődik.
A 214. szoba tanulói, Vanka és Igor a 212. szoba lányaival, Lyolyával és Nelyával barátkoztak. Személyes kapcsolatok és közös összejövetelek, valamint a legfiatalabb hősök - egy gólya A diák feletti lágy gyámság egyesítették őket.
Vanka gyakori verekedései miatt e szobák lakóinak időnként meg kellett magyarázniuk magukat Botova parancsnoknak. Egy újabb beszélgetés után Igornak sikerült ellopnia a tetőtér kulcsát Olga Vasziljevnától. Ezt a kulcsot bemutatták a Kiváló tanulónak.
Miután az egyik éjszakát a tetőn töltötte, a Kiváló diák elfelejtette bezárni a zárat. Az utcára kilépve látta, hogy egy elsőéves lány lelép a tetőről. Nem volt külföldi diák, és nem volt formális joga a beköltözéshez, de ismert volt, hogy Rinat Botov külön szobát adott neki.
A diáktanács ülésén a Kiváló diákot nevezték ki a tragédia fő felelősének. Ezzel egyidejűleg döntés született a 212-es és a 214-es szobák minden lakójának kiköltöztetéséről. A Kiváló diák számára Igor ideiglenes menedéket talált, és felajánlotta, hogy ingyenes helyet foglal el a 710-es szobában, ahol az első éves Serafima diák élt - egy fényes, bizalmas lány. A többi „száműzött” a lehető legjobban kiszállt: valaki piát tett le az asztalra, fizetségül az éjszakáért, valaki vállalta, hogy bizonyos szolgáltatásokat nyújt az ágy kedvéért.
Szerafim lett a Kiváló tanítvány első szerelme, és a lány cserébe válaszolt neki. Reggel a lány a reptérre ment, hogy találkozzon az anyjával. Késő délután pedig, amikor a Kiváló diák visszatért a könyvtárból, Vanka azt mondta, hogy Botova felvette portásnak. Igaz, ehhez Simakovnak értesítenie kell őt a szálló falain belüli bármilyen szabálysértésről. És első dolga Vanka az volt, hogy jelentette a parancsnoknak, hogy a Kiváló diák illegálisan él itt: „Ha maga győzött meg arról, hogy nincs lélek, akkor a törvény szerint szerezze be!”
... A kiváló diák úgy gondolta, hogy megint a magány a hibás. A barátai nem voltak készen rá. Amikor kilakoltatták őket, és egyedül kezdtek élni, a félelem egyszerűen elhomályosította a látásukat. Nem előre néztek az igazságra, hanem hátra, a többire. És ha előrelépsz, folyamatosan hátranézve, akkor az offenzíva megkülönböztethetetlen lesz a visszavonulástól.
- Kollégium-on-the-BloodAmikor Botova szobájába érkezett a dolgaiért, a Kitűnő diák látta, hogy a tévé be van kapcsolva – érkezett bejelentés, hogy egy menetrend szerinti, repülőtérre tartó busz balesetet szenvedett egy vasúti átjáróban . Az összes utas meghalt.
A bőröndben, amit a Kiváló diák Botovától vitt el, egy borotva volt pengével. A fiatal férfi erősebbre vette a pengét, és a könyökhajlatához vitte. Nemsokára Seraphim arca lassan előbújt a sötétből, aki megígérte, hogy most ők ketten együtt fognak lakni az Örök Szállóban - nem véren, hanem szerelemen , amiből nála van a kulcs. De a lány elejti ezt a kulcsot, és a Kiváló diák egyre erősödő dübörgés alatt lerohan utána a lépcsőn .
Formálisan a "Szálló ..." regénynek számít , azonban az irodalomkritikusok és kritikusok megtalálták a saját definícióikat a mű műfajára vonatkozóan.
Tehát Alekszandr Scsipin (" Nezavisimaya Gazeta ") szerint a könyv "valamiféle ókori görög párbeszédgyűjtemény". Ugyanakkor úgy is olvasható, mint "egyfajta rejtély , ahol öt diák, olyan feltételesen megírva, hogy színházi álarcokra hasonlítanak , megvitatják a lélek problémáit" [8] .
Maria Buterbrodova („ Afisha.mail.ru ”) egy példázatot látott benne egy régi, „mint a világ, mitologéma az áldozatról , ráadásul egyértelmű evangéliumi utalásokkal” [9] .
Valerij Ivancsenko ("Könyvkirakat") a mű műfaját "majdnem riportként , szinte dokumentális bizonyítékként jelölte meg egy életdarabnak, amelynek mintái a mai napig fennmaradtak" [10] .
Konstantin Kogut ("Ural Philological Bulletin") úgy véli, hogy "a műfaji szerkezet egy történet , de maga a narratíva itt eléri a regények határait" [11] .
A kollégiumban gyakorlatilag nincs utalás az időfaktorra, és ez okot ad a recenzenseknek arra, hogy azt mondják, hogy a szereplők teljesen kiesnek a valóságból [12] , és „minden időről egyszerre” beszélünk.
Konstantin Kogut például úgy véli, hogy „az idő, mint kategória elmosódott, mivel a történet nem tartalmaz egyértelmű jelzéseket az események pillanatáról - nehéz meghatározni a napszakot a szálló belsejéből, mert paradox módon csak a felhők láthatók. a „négyzet alakú ablak”. Az ablak képének asszociatív háttere a szuprematizmus világhírű remekművével – K. Malevics „ Fekete négyzetével ” – a lét nulla fokát jelöli [11] .
Ugyanakkor Vlagyimir Radzisevszkij (" Informprostranstvo ") talál bizonyos utalásokat a szereplők párbeszédében és a mindennapi nehézségek leírásában, lehetővé téve, hogy a "kollégium ..." akcióját 1989-hez kapcsolja [13] .
A vasúti átjáróban történt buszbaleset 1990. november 10- én történt .
A mű elemzése során a szerzők egy része az önálló szereplők számát hozta fel a szállóra.
„Az én házam egy szálló” – ezt ismételhetnénk meg Vanka után, akit valójában nem is annyira a sör, mint a vodka keresése foglalkoztat, a regény minden szereplője. Nelly pedig, aki siettette, még hűvösebben fog megszólalni: „Az egész világ egy hostel.”
– Vlagyimir Radzisevszkij [13]Tehát Ekaterina Nistratova úgy véli, hogy a könyvben nemcsak ő dominál - „ő a szimbólum és a metafora . Ő a modern Oroszország disztópiája . És megzavarodott, csüggedt, zavarodott, öngyilkos lelke” [14] .
Maria Buterbrodova a szállóban "miniatűr világunkat látja, minden szenvedélyével és szellemi vívmányával, a világ pedig élő, független, gondolkodó" [9] . Lev Drozdov (" Spark ") összehasonlítja a szállót egy klasszikus zárt csapattal - egy tengeralattjáróval [15] .
Konstantin Milchin olyan élőlény jeleivel ruházza fel a kollégiumot, amely „lenyel, és nem fullad meg” [16] . Alekszandr Neverov („ Munkáspárt ”) számára „ egy emberi szálló modellje , amelynek metaforája egy szálló” kerül előtérbe [17] .
A szálló önellátó – az olvasó soha nem tudja meg a végéig, hogy a szereplők milyen egyetemen tanulnak, járnak-e órákra, olvasnak-e könyveket. A kitűnő diák mindössze kétszer hagyja el a szálló falait: "az első - hogy véletlenül lássa, hogyan dobja le magát egy ismeretlen lány a tetőről, a második pedig -, hogy lássa kedvesét a buszhoz, amely halálos balesetet szenved." [17 ] .
A fő félelem a hostelben az egyén elnyomása. A férfi itt semmit sem jelent. Először is, a személyes véleményét senki nem veszi figyelembe, és taposta. Másodszor pedig maga a rendszer szegénységre és jogok hiányára ítél bennünket. Itt minden - gardrób, matrac vagy kazán - valaki másé, és tilos a sajátjára cserélni, és ez nevetséges. És mivel nincs joga semmihez, az ember rabszolgája lesz annak, aki az ura válláról adja. A hostelben a lakás és az ember lelke is átjáróudvarrá válik.
- "Community-on-the-Blood", Igor Kaminsky monológjaA bírálók meg vannak győződve arról, hogy "A szálló..." van valami közös a klasszikus művekkel, és számos kulturális utalást okoz.
Például Alexander Shchipin úgy véli, hogy a regény „paradox módon közel áll Michel Houellebecqhez az „ Egy sziget lehetősége ” című művével , ahol a testiség szemben áll a szellemivel, majd mindkettőt elutasítják [8] .
Svetlana Evsyukova úgy véli, hogy egy ponton a karakterek a 19. század hősévé válnak - "mert Csernisev " Mit kell tenni? „A Bazar „Mindent szabad” és a Marmelad „izom, mert különösen szenvedni akarok” kérdésére válaszolnak! „Mert az a kérdés: „Ha nincs Isten, akkor miféle kapitány vagyok ezek után? hogyan űzték ki őket onnan az ördögi vixen parancsnok" [18] .
Dosztojevszkij témája a regény elemzésében általában az egyik legszembetűnőbb. Jekaterina Nyisztratova ezt írja: „Ivanov szerint az orosz puhatestű filozófia hagyományához hasonlóan az erkölcs a gyengék sorsa. Mint Myshkin herceg vagy Aljosa Karamazov ." Azt is megállapította, hogy "a szex a hostelben elmerül Sonechka Marmeladova problémáiban " [14] .
De összeomlik, és sokáig - egy csodálatos kép a regény második oldaláról: egy diák, aki felvágta az ereit a WC-n; vékony, sápadt kéz fehér fajanszán, a redőn élő vér kavar. Itt, a 24 éves mesteri forgatókönyvíróban az eredeti Művész látható: elvégre ez egy feszület , nem kevesebb, és ez már nem csak technika, jól összehangolt gépezet, hanem egy bátor Ivanovo. amatőr előadása, az első „ Permi Isten ”, azoknak az idegeneknek a rokona, akik a világon egyedüliként várják Oorfene Deuce -jukat a Permi Művészeti Galériában .
- Lev Danilkin [19]Alekszandr Nyeverov Myshkin herceget is látja a Kiváló diákban: „Nemcsak ez az alak, hanem sok más dolog is tanúskodik a szerző névsoráról Dosztojevszkijjal. A Dormitory on-Blood egy ideológiai regény: a szereplők sokat és szenvedélyesen beszélnek hitről, igazságról, tehetségről, erkölcsről és szerelemről” [17] .
Konstantin Kogut a párhuzamokat keresve tovább megy – a „kollégium” és Dante „ Isteni színjátéka ” közötti kapcsolatot figyeli meg . Az „Isteni színjátékban”: „Nálam csak az örökkévaló teremtmények idősebbek, / És egyenrangú leszek az örökkévalósággal. / Inbox, hagyj reményt “ . Ugyanez a lépcsőzetes elv áll a szálló modellezésének hátterében” [11] .
A bírálók nem hagyták figyelmen kívül a regény címét, és nemcsak a szörnyű bűntény helyszínén épült orosz templomokkal [20] ragadtak meg analógiát , hanem egy sajátos Vértemplommal is – „egy kép, amely korrelál Jekatyerinburggal és tragikus a királyi család kivégzésével [ 11 ] .
Az egyik fejezetben Vanka a gitár húrjait ütögetve teljes erejéből belekezd: „Sokáig melegben és fagyban jártak, mindent leromboltak és szabadok maradtak...” Következik Alekszandr Bashlachov szövege. a „ The Time of Bells ” című dala [21] .
Arra a kérdésre, hogy ez a dal véletlenül szerepel-e a könyv lapjain, Alekszej Ivanov kifejti, hogy a regényben a Bashlachov-himnusz [6] valódi szerzője van .
A könyvben leírt szállóban Bashlachov is lakott valamikor: „Szállónk számára Bashlachov alakja nemcsak a földalatti kultikus figurája volt , hanem saját egyetemünk kultikus alakja is. Annak érdekében, hogy kissé elkülönítsem Bashlachovot hősömtől, helyenként átrendeztem a dal verseit ” [6] .
Az író lefegyverző fiatalos hévvel és újonc megrendüléssel győz meg arról, hogy tud (vagy inkább tudna, és még akkor is, amikor - 23 évesen!) magabiztosan egyensúlyozhat egy nagyon ingatag hídon az "orosz ólom utálatainak" fényképészetileg pontos leírása között. élet" [22] és teljesen feszült - a verbális szerkezetben és a szeszélyes cselekményfordulatokban - az élet értelmének keresése.
– Alexander Vislov, Vedomosti [ 23]Alekszej Ivanov művei | |
---|---|
Regények |
|
Mese |
|
Dokumentumfilmek |
|
Képernyő adaptációk |
|