A bizánci tánc a késő ókorban és a középkorban fejlődött ki , és Bizánc fővárosában , azaz Konstantinápolyban összpontosult . A bizánci kultúra a görög kultúrára és a kereszténységre irányult , nem pedig a római pogányságra a művészet fejlődésében. A Bizánci Birodalom több mint ezer évig létezett, a Krisztus utáni 4. századtól egészen 1453-ig.
Az ókori görög táncot a klasszikus ókorban eredetileg oktató jellegűnek tartották, amint azt Platónnak a Törvényekben e témában folytatott párbeszédei is bizonyítják . Ahogy azonban a görög kultúra fokozatosan meghódította Rómát, a táncoknak kevésbé volt nevelő értéke, és inkább szabadidős célokra használták őket. Abban az időben a táncosok alacsonyabb társadalmi státuszt kaptak, mint más művészek.
A kereszténység hatása akkor is változott, amikor a Kelet-Római Birodalom a tánc betiltására törekedett, és elítélte pogány eredete miatt. Ahogy azonban a keleti ortodox egyház fokozatosan engedményeket kezdett tenni a keresztény hitre tért görögök nagy számának, elfogadhatóvá téve a táncot, tökéletesítette és spiritualizálva azt. Olyan volt, mint egy keresztény újragondolás a kereszténység előtti ünnepekről, legendákról és szimbólumokról.
A bizánci tánc és a modern görög tánc között is vannak hasonlóságok .
Az egyház által jóváhagyott táncok csoportos táncok voltak , általában körmenetben vagy körben, amelyben a férfiak a nőktől elkülönülve, szertartásos mozdulatokat végeztek. A táncokról azonban nagyon kevés információ áll rendelkezésre ebben az időszakban. Valójában, mivel a bizánci művészet többnyire egyházi jellegű , a táncot ritkán említik. A bizánci és meta-bizánci táncok egy része szobrokon, miniatúrákon és kéziratokon, de főként templomi freskókon maradt fenn a vallási témák közül.
Phaedon Koukoules a Bizánci élet és kultúra című könyvében összegyűjtötte az akkori szövegekben a táncra vonatkozó összes ismert utalást. Írásaiból megtudjuk, hogy húsvétra női táncokat, éjszakai szatirikus álruhás táncokat kalendákon , fiatalemberek vándorcsoportjainak táncát Ruszálián rendezték . Esküvőkön, kocsmákban és banketteken táncoltak. A gazdagok hivatásos hárfásokat hívtak táncra, fiúkat és lányokat, akiket különösen nagyra tartottak ügyességükért és lábügyességükért. Szóba kerültek a színházban fuvola és gitár kíséretében rendezett táncelőadások is.
Bár a bizánci táncokról oly kevés leírásunk van, tudjuk, hogy gyakran „összefonódtak”. A tánc vezetőjét fényesnek (κορυφαίος) vagy korolektusnak (χορολέκτης) hívták, és ő kezdte a dalt, és gondoskodott a kör megőrzéséről.
Szaloniki Eustathius említ egy táncot, amely körben kezdődött és a táncosok egymással szembenézésével ért véget. Ha nem körben táncoltak, a táncosok felemelték a karjukat, vagy integettek jobbra-balra. Kezükben cintányért (nagyon hasonló a mai ziliához) vagy zsebkendőt tartottak, mozgásukat pedig hosszú ujjú hangsúlyozta. Tánc közben vagy dalcsokorral, vagy rögtönzötten énekeltek, hol kórusban, hol kórussal, megismételve a főtáncosnő által énekelt verssort. A közönség tapssal vagy énekléssel csatlakozott. Hivatásos énekesek, gyakran maguk is zenészek, alkalmanként komponáltak szövegeket.
Konstantinápolyban a fontos eseményeket nagy néptánccal ünnepelték. Például a győztes bizánci hadsereg visszatérésekor a városiak megtöltötték az utcákat, táncoltak a katonákkal, ujjongva kiabáltak. Feljegyeztek olyan eseteket, amikor az emberek a templomban táncoltak húsvétkor és karácsonykor, miután Theophylac pátriárka engedélyt adott.
Más alkalmakkor táncoltak és rögtönzött dalokat énekeltek, kigúnyolva a császárt. A katonák a gyakorlatok alatt és a manőverek után táncoltak szórakozásból. A kocsisok a hippodromon táncoltak, amikor megnyerték versenyeiket, a tengerészek pedig egy nem férfi táncot, tele fordulatokkal, mintha egy labirintus spiráljait imitálnák.
A bizánci táncok a populáris kultúrában a következők voltak:
A birodalom fénykorában az udvari élet „egyfajta balettben zajlott”, minden alkalomra precíz ceremóniákkal, amelyek megmutatták, „a birodalmi hatalmat harmóniában és rendben lehet gyakorolni”, és „a birodalom így tükrözheti a világegyetem mozgását”. , ahogy azt a Teremtő alkotta” – állítja Constantine Porphyrogenitus császár , aki a Ceremóniák Könyvét írta, amely nagyon részletesen leírja az udvar éves forgalmát.
Különleges öltözködési formákat hoztak létre számos embercsoport számára különleges alkalmakra; a császár vagy a császárné névnapján különféle tisztviselői csoportok dísztáncot adtak elő , az egyik csoport „rövid ujjú fehér-kék ruhába volt öltözve, bokán arany szalagokkal és gyűrűkkel. A kezükben tartják azt, amit fengiának hívnak . A második csoport ugyanezt teszi, de "zöld és piros ruhát, hasított, arany szalaggal" visel. Ezek a színek a régi kocsiversenyző-frakciók jelvényei voltak, négy ma már csak kékben és zöldben egyesül, és szerepel a hivatalos hierarchiában.
Egyes tánctörténészek úgy vélik, hogy a magas rangú tisztviselők udvari táncai inkább egy diszkrét "stilizált sétához" hasonlítottak [1] . A bizánci császár által 1050 körül Magyarországra küldött Monomakh koronáján lévő zománctáblák azonban az udvari nőket ábrázolják, akik fejük fölé emelt karral, egyik lábukat hirtelen hátrahúzva táncolnak. A képen hosszú ruhacsíkokat integetnek a fejük fölött, például amikor "ugrókötelet" hajtanak végre.
A bizánci tánczene hangszerei a következők voltak:
| Bizánci Birodalom | |
|---|---|
| Bizánci tanulmányok | |
| Sztori |
|
| Állam és gazdaság |
|
| Jobb | |
| Hadviselés |
|
| Vallás és egyház | |
| Társadalom | |
| Tudomány és kultúra | |
| |
| bizánci kultúra | |
|---|---|
| |