A bizánci orvoslás lefedi a Bizánci Birodalom szokásos orvosi gyakorlatát 400 és 1453 között . A bizánci orvoslást azzal jellemezte, hogy a görög-római elődei által kifejlesztett tudásbázisra támaszkodott. Az ókortól megőrizve az orvosi gyakorlatot, a bizánci orvoslás hatással volt az iszlám orvostudományra , és hozzájárult a nyugati orvoslás reneszánszához is a reneszánsz idején .
A bizánci orvosok gyakran tankönyvekbe gyűjtötték és szabványosították az orvosi ismereteket . Feljegyzéseik általában diagnosztikai magyarázatokat és műszaki rajzokat is tartalmaztak. Az orvosi ismeretek különösen alapos forrásaként fennmaradt egy hét könyvből álló orvosi összefoglaló , amelyet a vezető orvos , Pavel Eginsky írt. Ez a 7. század végén írt gyűjtemény a következő 800 évre is standard tankönyv maradt. Az összeállításnak ez a hagyománya a 10. századtól a 20. századig folytatódott a iatrozófia néven ismert orvosi műfajban .
A késő ókor hozzájárult az orvostudomány forradalmához, és a történelmi feljegyzések gyakran említik a polgári kórházakat (bár a harctéri orvoslást és a háborús osztályozást jóval a császári Róma előtt jegyezték fel). Konstantinápoly a középkorban az orvostudomány központjaként emelkedett ki, amelyet kereszteződési elhelyezkedése, gazdagsága és felhalmozott tudása segített.
Lehetséges, hogy a korai bizánci orvosok egyike volt a bécsi Dioscorides - kézirat szerzője , amelyet i.sz. 515 körül készítettek. e. Olybrius császár lányáért - Anicia Juliana. A legtöbb bizánci orvoshoz hasonlóan ez a szerző is olyan ókori tekintélyektől merítette anyagát, mint Galenosz és Hippokratész , bár a bizánci orvosok bővítették a görög és római forrásokból megőrzött ismereteket. Oribasius , az orvostudományok talán legtermékenyebb bizánci összeállítója, gyakran felhívta a figyelmet olyan kitartó orvosi feltételezésekre, amelyek tévesnek bizonyultak. Néhány munkáját, más bizánci orvosok munkáival együtt, lefordították latinra, majd a felvilágosodás korában és az értelem korában angolra és franciára is.
Egy másik bizánci értekezés, amelyet a 13. századi orvos , Nicholas Mirepsos írt , 1651-ig a párizsi orvosi kar fő gyógyszerészeti szabályzata maradt, míg Demetrios Pepagomenos (13. század) bizánci rövid értekezését a köszvényről a poszt lefordította és kiadta latinul. Marcus Musurus bizánci humanista Velencében 1517-ben. Ezért vitatható, hogy a korábbi torz elképzelések Bizáncról , amely a reneszánsz korában egyszerűen az ókori orvostudomány tudásának "hordozója" volt , tévesek. Ismeretes például, hogy a 12. század végének olasz orvosára ( Salernói Roger ) Aetius és Tralles Sándor bizánci orvosok , valamint Aeginai Pál értekezései hatottak .
Az utolsó nagy bizánci orvos János aktuárius volt , aki a 14. század elején élt Konstantinápolyban . A vizelettel kapcsolatos munkája megalapozta az urológia további tanulmányozását. A 12. század végétől Konstantinápoly 1453-as bukásáig azonban nagyon kevés volt az orvosi ismeretek további terjesztése, nagyrészt annak a nyugtalanságnak köszönhetően, amellyel a Birodalom mindkét fronton szembesült a Latin Birodalomból való kilábalás és Konstantinápoly visszaszorítása után. lakossága tól - pestisjárványokra és háborúkra. Mindazonáltal a bizánci orvoslás rendkívül fontos, mind a Nyugat-Európa válságos időszakában született új felfedezések, mind az ókori görög és római ismeretek összegyűjtése, valamint ezek terjesztése a reneszánszban és a korszakban egyaránt. Iszlám világ..
A Bizánci Birodalom volt az első birodalmak egyike, ahol az egészségügyi intézmények virágoztak. A Bizánci Birodalom előtt a Római Birodalomban kifejezetten katonák és rabszolgák számára voltak kórházak. Azonban ezen létesítmények egyike sem volt nyitva a nyilvánosság számára. . A bizánci kórházakat eredetileg az egyház alapította, hogy a szegények hozzáférhessenek az alapvető szolgáltatásokhoz. . A kórházakat általában férfiak és nők között osztották fel. Bár ezeknek a kórházaknak a maradványait a régészek nem fedezték fel, a Bizánci Birodalom kórházi feljegyzései nagy épületekről írnak, amelyek fő jellemzője a nyitott kandalló [1] . A Bizánci Birodalom intézményei a mai modern kórházak kezdetére emlékeztettek.
Az első kórházat Antiochiai Leontius építette 344 és 358 között, és a külföldiek és a telepesek menedéket találtak. Ugyanebben az időben egy Marathonios nevű diakónus a konstantinápolyi kórházak és kolostorok felelőse volt. Fő célja a városi esztétika javítása volt a bizánci városok jelentős részének kórházak díszítésével. Ezeket a korai kórházakat elsősorban a szegények számára tervezték. Nazianzusi Gergely a mennybe vezető lépcsőnek nevezte a kórházat, ami arra utalt, hogy valójában hospiceként és menedékként szolgált a krónikusan vagy halálosan beteg emberek szenvedésének enyhítésére, nem pedig a gyógyulás elősegítésére [1] .
A tudósok vitatják, hogy ezeket az intézményeket miért az egyház hozta létre . Nem sokkal ezután Cézáreai Bazilnak volt egy hely a betegek számára, ahol a betegek és a hajléktalanok menedékhelye volt [2] .
A 4. század közepén és végén a kórházak felállítása után a kórházak elterjedtek az egész birodalomban. Az 5. század elejére a kórházak a Földközi-tengeren átterjedtek Ostiába, Rómába és Hippóba. Ez azonban nem okozott több kórház elterjedését a bizánci Afrikában és Olaszországban. Szintén az 5. században vannak bizonyítékok a bizánci Egyiptomban és Szíriában kórházakra. Szíriában az Edesszai Rabbula élete című dokumentumokban leírt kórház tiszta ruhákkal és lepedőkkel látta el lakóit [1] . Emellett a rabbulai püspök és az edessai kórház a betegek és szegények első kórházaként ismert [2] .
A 6. század után nem jöttek olyan gyakran kórházak: a társadalom normális részévé váltak. Az új kórházak építésére vonatkozó bizonyítékok Michael Psellos Kronográfiájából származnak . Könyvében leírja, hogy I. Basil , I. Romanos Lekapenos és IX. Konstantin császár új kórházakat épített, amelyek mindegyike Konstantinápolyban volt. Konstantinápolyon kívül Thesszalonikiben is van egy kórház, amely amellett, hogy ágyakat és menedéket biztosított betegeinek, a 12. században gyógyszereket is osztott a betegeknek [1] . Az 5. századi bizánci kéziratot, amely ma " Bécsi Dioscorides " néven ismert, még mindig a konstantinápolyi kórházak oktatási segédanyagaként használják, majdnem ezer évvel a városban való létrehozása után; a kézirat széljegyzetei le vannak írva, így annak helyreállítását egy Nathaniel nevű görög ápolónő rendelte el 1406-ban [3] .
A középkor során a birodalom kórházainak tényleges számát nehéz nyomon követni. Egyes szakértők több mint 160 kórházat értékelnek [2] . Ezek a kórházak nagymértékben eltérőek voltak. A nagy kórházakban, mint például a konstantinápolyi kórházakban, becslések szerint több mint kétszáz ágy volt. Azonban a legtöbb más korabeli kórházban több tucat ágy volt.
A Bizánci Birodalom orvosi gyakorlata Hippokratész görög orvostól és Galenosz római (etnikai görög) állampolgárságú orvostól ered . Az ókori görög gyógyászati ötletek használatának bizonyítéka a bizánci orvosok vérmérsékletétől való függése a betegségek diagnosztizálása során. A bizánci orvosok azt a hippokratészi elméletet követték, hogy a test négy temperamentumból áll : vérből, váladékból, sárga epéből és fekete epéből. Ezek a temperamentumok egy adott évszakhoz kapcsolódtak, meleg vagy hideg, száraz vagy nedves. A bizánci orvosok nagymértékben támaszkodtak Galenosz munkásságára ezen temperamentumok azonosításában [4] .
A bizánci diagnosztikai módszerek a páciens pulzusának és vizeletének orvosi megfigyeléseire összpontosítottak. Ezenkívül bizonyos betegségek esetén az orvosok megvizsgálhatják a ürüléket, a légzésszámot és a beszédet. Az impulzusok területén az orvosok Galenus tanításait követték, és meghatározták az impulzust a méret, az erősség, a sebesség, a sorozat gyakorisága és a keménység vagy lágyság alapján. John Zacharias Aktuarios bizánci orvos azt állítja, hogy egy orvosnak rendkívül érzékeny kézre és tiszta elmére van szüksége. John Zacharias Actuarios az urológia területén is jelentős befolyást gyakorolt. A bizánci diagnosztikában a vizeletet különféle betegségek kimutatására használták. [4] John Zacharias Actuarios készített egy fiolát, amely a vizeletet tizenegy különböző részre osztotta. Az a rész, amelyben a csapadék vagy a különböző színek megjelentek az injekciós üvegben, a test egy másik részének felel meg. Például zavarosság volt az injekciós üveg tetején, amiről azt hitték, hogy fejfertőzés.
Miután a vérmérséklet típusát pulzus vagy vizelés útján diagnosztizálták, az orvosok megpróbálták eltávolítani a felesleges „ humort ” étrendi változtatások, gyógyszerek vagy véralvadás felírásával. Az emberek kezelésének másik módja a műtét. Pavel Eginsky a sebészet élvonalában járt [4] . Egy sérvjavítási műtétet ír le: „Miután három ujjnyi széles bemetszést végeztem a daganaton az ágyékig, eltávolítva a hártyákat és a zsírt, és felnyitottam a hashártyát középen, ahol az egészen a pontig megemelkedett. a szonda fogantyúja, amellyel a bél mélyen lefelé nyomódik. Így a szondanyél két oldalán kialakított peritoneum kiálló részeit össze kell varrni, majd a szondát a hashártya elvágása vagy a here eltávolítása vagy bármi más eltávolítása nélkül, hanem a friss sebeknél használt applikációkkal kezeljük. [5] . Ez idő alatt más típusú műtétek is előfordultak, amelyeket Pavel Aeginsky, az Orvostudományi Epitus című művében ír le. Ez a munka több mint negyven műtéttípust és mintegy tizenöt sebészeti műszert említ. Az is világos, hogy embereket bérelnek fel az "akonetes"-nek nevezett sebészeti műszerek tisztán tartására. Ez azt mutatja, hogy a bizánci kórházakban milyen figyelmet fordítottak a műtétre.
A sebészeti beavatkozás mellett a gyógyszerek is a betegségek kezelésének gyakori módjai voltak. Tralles Sándor több mint hatszáz gyógyszerről írt, amelyeket betegségek kezelésére használt. Tizenkét könyve példázza az orvostudomány használatát mindenféle betegség kezelésére, beleértve az általa "melankóliának" nevezett betegséget is, amelyet a modern orvosok depressziónak neveznének . Ezen gyógyszerek egy részét még ma is használják, például a kolhicint [4] . Tralles Sándor Bizánc egyik legfontosabb orvosa volt, és megmutatta, hogy az orvostudomány milyen nagy hatással volt a bizánci életre.
Az első feljegyzés a sziámi ikrek elválasztásáról Bizáncban történt a 900-as években. Az egyik összenőtt iker már meghalt, ezért a sebészek megpróbálták elválasztani a halott ikertestvért a túlélő ikertestvértől. Az eredmény részben sikerült, mivel a megmaradt iker az elválasztás után három napig élt. A sziámi ikrek következő elválasztásának esetét 1689-ben jegyezték fel Németországban, néhány évszázaddal később [7] [8] .
A kereszténység kulcsszerepet játszott a kórházak építésében és fenntartásában . Sok kórházat a püspökök építettek és tartottak fenn a megfelelő prefektúrákon . A kórházakat általában a templomok mellé vagy köré építették, és nagy jelentőséget tulajdonítottak az üdvösségen keresztüli gyógyítás gondolatának. Amikor az orvostudomány kudarcot vallott, az orvosok arra kérték pácienseiket, hogy imádkozzanak. Ebben gyakran részt vettek Cosmas és Damian ikonjai , az orvostudomány pártfogói és az orvosok.
A kereszténység kulcsszerepet játszott a jótékonyság eszméjének terjesztésében is. Az Oregoni Állami Egyetem történészének, Gary Ferngrennek (az ókori görög és római történelem professzora az ókori orvostudományban) szavai szerint az orvostudomány „mindenki számára hozzáférhető és... egyszerű”.
Vannak bizonyítékok a keresztény befolyásra a tényleges orvosi gyakorlatban. John Zacharias Actuarios az epilepszia kezelésére ajánlja a szenteltvíz használatát pellitornövényekkel keverve [4] .
| Bizánci Birodalom | |
|---|---|
| Bizánci tanulmányok | |
| Sztori |
|
| Állam és gazdaság |
|
| Jobb | |
| Hadviselés |
|
| Vallás és egyház | |
| Társadalom | |
| Tudomány és kultúra | |
| |
| bizánci kultúra | |
|---|---|
| |