Tantra (hinduizmus)

Tantra ( Skt. तन्त्र , IAST : tantra , „szál, szekvencia, szabály”), tantrika , tantrizmus  - a hinduizmusban  - ezoterikus unortodox iskolák, gyakorlatok és módszerek összessége tantrikus szövegeken (maguk tantrák, a saktizmus agmáihoz kapcsolódóan) A sajvizmus és vaisnavizmus, valamint a puránák főleg vaisnavita szövegek) [1] .

A tantrikus hagyomány középpontjában egy személy önmegvalósítási kísérlete áll bizonyos vallási rituálékon keresztül , amelyek Shiva és Shakti istenek kapcsolatán , egységükön alapulnak: Shiva csak a Shaktival egységben kapja meg a teremtő erőt.

A tantrizmus története

Számos kutató úgy véli [2] , hogy a hinduizmusban a tantrikus áramlatok a Nagy Anya  – a nagy egyetemes női princípiumot megszemélyesítő istennő (később Shakti / Parvati ) árja előtti kultuszának csúcsán keletkeztek , amelyen keresztül a teremtett a férfias princípium (Shiva) ereje megvalósul. Ugyanakkor más kutatók megjegyzik, hogy a tantrizmus nemcsak valami szokatlan, hanem természetes eredménye a Védák istentisztelet és a segítségével történő felszabadítás értelmezésének fejlődése [3] .

A hinduizmus tantrizmusának a következő jellemzői vannak [4] :

• a nem árja törzsek képviselőinek nagy aránya az iskolákban;
• az iskolák és a bennük tartott rituálék rendkívüli ezotériája;
• a jóga módszerek széles körű alkalmazása;
• a fő rítusok összeegyeztethetetlensége a brahmin rituáléval és a brahminok erkölcsi normáival;
• a szexuális energia elvéhez való hozzárendelés, amely Shiva és Durga istenek formájában jelenik meg.

A hinduizmus tantrikus hagyományai

A tantra ábrázolásában a világ két ellentét terméke: statikus (shaktiman) és dinamikus (shakti) kezdet. A Shakti  az energia, az erő vagy a kreatív elv elve, amelyet Shakti női képével személyesítenek meg. Ez az energia elválaszthatatlan a "hatalom birtokosától" és a férfias princípiumtól - shaktiman ( Síva ). A Tantrában az elsődleges hajtóerő a vágy (iccha-shakti). Más spirituális tanításokkal ellentétben a Tantra nem ajánlja a vágyak kerülését, mivel azokat az emberben rejlő természetes hajtóerőnek tekinti. Minél aktívabban elfojtjuk a vágyakat, annál erősebbek lesznek.

A Tantrában a vágyak hat mentális központhoz – csakrához – kapcsolódnak . A hetedik csakra a vágyon túl van. A legtöbb vágy a fizikai testre és annak kényelmére összpontosul, és egyik-másik csakra szerint vannak osztályozva. A vágyak leküzdésére egy utat javasolnak az energia ( kundalini ) felemelésére az alsó gyökércsakrából a legmagasabb, a hetedik csakrába. A kundalini energia növelésének gyakorlati módszerei közé tartoznak a légzőgyakorlatok ( pranayama ), a meditáció , a kontempláció, a reflexió, a mantrák olvasása .

A kundalini energia energiacsatornákon ( nádis ) keresztül kering. A gerinc mentén három fő csatorna található: pingala, ida, sushumna, amelyeken keresztül a nap-, a hold- és a tüzes energia áramlik át. A Tantra tanításai hidat teremtenek az anyag és az elme, a test és a szellem között [5] [6] .

Lásd még

• Tantrák (szövegek)
• Agama (hinduizmus)
• pancharatra
• Saktizmus
• Tantra (buddhizmus)

Jegyzetek

1. ↑ Pjatigorszkij A. M. Tantrizmus // Filozófiai enciklopédia : 5 kötetben / Szerk. F. V. Konstantinova . — M.: Szovjet Enciklopédia . - 1960-1970.
2. ↑ Dandekar R.N. A Védáktól a hinduizmusig. Fejlődő mitológia / Per. angolról. K. P. Lukjanenko . - M . : Keleti irodalom , 2002. - 286 p. — ISBN 5-02-016607-3 .
3. ↑ Tantrizmus  / Paribok A.V. , Androsov V.P.  // Szociális partnerség - Televízió. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2016. - S. 659-660. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben] / Yu. S. Osipov  főszerkesztő  ; 2004-2017, 31. v.). - ISBN 978-5-85270-368-2 .
4. ↑ Pjatigorszkij A. M. Tantrizmus.
5. ↑ Arthur Avalon. Serpent Power / Per. angolról. Archív példány 2011. október 17-én a Wayback Machine -nél - K .: Bookplate, 1994. - ISBN 5-901875-06-0
6. ↑ Sri Bhavavsenahu. Vamachara: A tantra bal kezes ösvénye. — Bombay; Calcutta; M.: Satya Veda, 2007.