Taanit

A " Taanit " ( héb תענית ‎, ta'anith -  "böjt") [1]  egy értekezés a Misna , Tosefta , Babilóniai és Jeruzsálemi Talmudban, a Moed részben . Az értekezés főként az állami tisztségek betartására vonatkozó törvényekkel foglalkozik . A legtöbb kiadásban ez az értekezés a kilencedik helyen áll a szakaszban; a Jeruzsálemi Talmudban "Taaniyot"-nak ( תעניות  ‎ - "böjt") nevezik.

Tárgy

A Biblia ismételten hivatkozik a böjt tényére , például 2Móz.  34:28 , Bíró.  20:26 , 1 Királyok.  21:8-12 , Jer.  36:9 , Joel.  2:15-17 stb. A nyilvános állásokat királyok vagy a helyi közösségek vezetői jelentették be; önkéntes böjtöt magánszemélyek is vállalhatnak. A gyász jeleként böjtöltek ( 2Kir  1:12 ), katasztrófa (például szárazság vagy sáskák inváziója, Jóel  1:14 ) alkalmával, imát kísérő cselekedetként ( Dán  9: 3 ) stb. A böjt általában az étel és ital teljes megtagadásából állt, hajnaltól estig vagy nappal; Voltak többnapos posztok is. Mózes törvénye utal arra, hogy Jom Kippurkor böjtölni kell :

Ennek a hetedik hónapnak a kilencedik napján, az engesztelés napján is legyen szent gyülekezetetek; Alázzátok meg lelketeket (ועניתם את נפשתיכם - jelentése böjt) és mutassatok be áldozatot az Úrnak.

Később nyilvános böjtöt vezettek be a zsidó történelem szomorú eseményeinek emlékére: a tizenhetedik tamuz , a kilencedik Av stb. Mivel ezeket a böjtöket napjainkban tartják, a Taanit traktátus a mai napig releváns; másrészt az értekezés leírja a második templom korszakában megfigyelt hagyományokat , ezért nagy történelmi érdeklődésre tart számot.

Tartalom

A "Taanit" értekezés a Misnában 4 fejezetből és 34 bekezdésből áll. A Talmud sok más értekezéséhez hasonlóan aggadikus jellegű érdekes anyagokkal zárul .

• Az első fejezet meghatározza, hogy az év mely időszakában imádkoznak az esőért, és milyen ütemezés szerint rendelnek böjtöt téli aszály esetén. Ősszel és télen esik az eső Izrael földjén . Ha nem az ősz közepén kezdődött az eső, akkor hajnaltól estig önkéntes böjtöket hirdettek. Két hét elteltével kötelező böjtöt jelöltek ki, ha pedig nem esett az eső, akkor a szigorú böjtöt, amelyen az evés-ivás mellett tilos volt a munka, a mosás, a kenet, a cipőfelvétel és az intimitás.
• A második fejezet a nyilvános böjt megtartásának rituáléját írja le. A zsinagógai bárkát kivitték a város főterére, ahol nyilvános imát olvastak fel speciális betétekkel. A fejezet végén beszámolunk az egyes napokon az állami beosztások kinevezésére vonatkozó korlátozásokról.
• A harmadik fejezet leírja azokat az eseteket, amikor állami állást neveznek ki: szárazság, járvány, gabonafélék betegségei, sáskák vagy vadon élő állatok inváziója, háború; példákat adunk.
• A negyedik fejezet a „maamad” (מעמד, szó szerint „állva”) szokását írja le, amelyet a második templom korszakában figyeltek meg. Aaronid papok egy bizonyos ütemterv szerint szolgáltak a templomban: minden héten - egy bizonyos helység képviselői. A környék más lakói azon a héten összegyűltek a zsinagógákban, különleges imákat olvastak és böjtöltek, ami szokás volt. A fejezet végén az áv kilencedi böjt és az áv 15- i ünnep szokásait ismertetjük [1] .

Témák

• A Misna 2:8 a „nagyböjti tekercsre” (ספר תענית) utal – amelyet az 1. században állítottak össze. n. e. azon dátumok listája, amelyeken a zsidó történelem örömteli eseményei megtörténtek, és amelyeken ezért tilos volt a böjt és a gyászszertartás. Ez a nagy történelmi jelentőségű dokumentum a Misna írásakor még érvényes volt.
• A Misna 3:8 tiltja, hogy imádkozzunk, hogy elálljon az eső.
• Mindkét Gemara a "Taanit" értekezéshez jelentős anyagokat tartalmaz a haggada, történetek és legendák terén. Három , a templomban őrzött , különböző kiadású Tóra -tekercsről tartalmaz történetet : a kérdéses helyekre vonatkozóan mindhárom tekercsre engedélyt kértek, és ha kettőnek ugyanaz volt a jelentése, azt helyesnek ítélték (Jeruzsálmi, 68a). A babiloni Talmud ο Nicodemus ben Gorionról (19b-20a) beszél; Honi Ha-Meagelről , aki hetven évig aludt (23a) stb. [1]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Taanit // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron