Cappadocianus görögök ( görög έλληνες-καπαδόκες, ελλληνοκαπαδόκες, καπαδόκες ; Tur . Kapadokyalı Rumlar ) egy olyan görögök etnográfiai csoportja [1] . A görögök az ókortól fogva lakták ezt a területet [2] és az i.sz. V. században. e. teljesen asszimilálta a térség nem görög indoeurópai lakosságát [3] . Anatólia szeldzsukok, majd az oszmán törökök általi elfoglalásából, a kappadokiai görögöknél megkezdődött a fokozatos nyelv- és vallásváltás időszaka, amely több évszázadon át tartott. Kappadókia megmaradt keresztény lakossága 1923-1924-ben kénytelen volt elhagyni Törökországot a görög és a török kormány között kötött, kényszerű görög-török lakosságcseréről szóló megállapodás értelmében . E telepesek leszármazottai ma Görögországban , valamint a diaszpórában élnek .
Az ókori perzsák Közép-Anatólia sziklás vidékeit "Katpatukának" nevezték. Ezt a nevet később hellenizálták "Kappadókiává" [4] .
A görögök kis- ázsiai megjelenése előtt a régiót egy másik indoeurópai nép – a hettiták – lakta . A mükénéiek Kr.e. 1300 körül kereskedelmi településeket hoztak létre Kis-Ázsia nyugati partjai mentén. e., később itt terjesztette a görög kultúrát és nyelvet. Belső Anatólia görög települése a hellenisztikus korszakba nyúlik vissza, amely a félsziget Nagy Sándor általi meghódítása után következett [5] . A vándorlások a helyi lakosság asszimilációjához és a görög nyelv dominanciájához vezettek a régióban a következő ezer évben [3] . A Macedón Birodalom és az azt követő Szeleukidák időszakában Kappadókiában hellenisztikus városokat építettek, és polgári és katonai közigazgatás jött létre (formálisan Kappadókia a Kr. e. IV. században – Kr. u. I. században, az egykori perzsa szatrapia határain belül). az azonos nevű, független királyság volt, amelyet a görög dinasztia - perzsa eredetű uralt, de a szeleukidáktól vazallusi függésben volt) [6] . Anatólia többi részétől eltérően azonban Kappadókia görög lakossága nagyrészt vidéki maradt. A Kr.e. 1. században e. Kappadókiát pusztító támadás érte II. Tigran örmény király , aki a térség lakosságának jelentős részét Mezopotámiába telepítette [7] .
i.sz. 17-ben e. Kappadókia utolsó királyát, Philopator Archelaoszot a királyság Tiberius hadvezér általi meghódítása és a Római Birodalomhoz csatolása következtében buktatta meg [6] . A római korban Kappadókia a tudomány olyan alakjairól vált híressé, mint Apollóniosz Tyanai filozófus [8] és Aretaeus orvos [9] . Még az i.sz. 1. században. e. a régió a keresztény szerzetesség fellegvárának számított ; a késő ókorban majdnem egész Kappadókia keresztény lett [10] . Itt születtek és dicsőültek meg a keresztény alakok , Nagy Bazil , Teológus Gergely és Nyssai Gergely , később szentté avatták és a Nagy Kappadokiaiak néven ismerték . A kereszténység elterjedése Grúziában és Örményországban is a kappadókiai származású Nina , a kappadókiában megkeresztelt pártus, Világosító Gergely oktatási tevékenységének köszönhető .
Kappadókia a Bizánci Birodalom fontos közigazgatási egysége lett . Két kappadokiai – Mauritius és I. Herakleiosz – bizánci császár lett [11] . A 7. századtól Kappadókia militarizált ütközőzónává alakul Bizánc és az arab kalifátus között, amely számos kiemelkedő parancsnokot adott Bizáncnak. Ebben az időszakban született meg a régióban az akár 80 méter mély barlangi és földalatti települések kultúrája, amelyet a helyi lakosság a betolakodók és a büntetőhadjáratok elleni védekezésre hozott létre és használt egészen a 20. század elejéig [12]. [13] . A 10. században a bizánciaknak sikerült leigázniuk az egykori arab birtokokat Kappadókiától keletre, köztük Örményországot is, aminek következtében az örmény lakosság csoportjai települtek le a térségben, ami etnikai feszültségekhez vezetett a helyi görögökkel [14]. ] .
A manzikerti csata után belső Anatólia jelentős része a szeldzsukidák uralma alá került. Bizánc meggyengülését kihasználva a megbuktatott örmény fejedelmi családok képviselői megbosszulták a görögök örményüldözését azzal, hogy megölték a kappadokiai metropolitát és tönkretették a gazdag görögök házait Cézáreában . A görög feudális urak visszavágtak, megölték a támadás egyik szervezőjét, az Ani királyság egykori uralkodóját, II. Gagikot [15] .
A szeldzsuk korszakban néhány kappadokiai görögnek sikerült magas rangra emelkednie. Ezek közé tartozik Vaszilij Jagup, a Kony Szultánság hadseregének tábornoka II. Masud [16] és Konya Kaloyan szülötte , a Sivas Gok madrasah [17] építésze .
A következő évszázadokban a turkomán és oszmán hódítások jelentős demográfiai változásokhoz vezettek Kappadókiában nemcsak a törökök betelepülése, hanem a helyi keresztény (elsősorban görög) lakosság tömeges iszlamizálódása miatt [18] . A 16. század végén Kappadókia már túlnyomórészt török ajkú muszlim régió volt [19] . A karamanlid régiót sűrűn lakták a karamanlidák , a kappadokiai görögök szubetnikai csoportja, akik a törököt vették fel anyanyelvükként , de ortodox keresztények maradtak. A görög ajkú lakosság a 20. századra csak a Közép-Taurus nehezen megközelíthető övezeteiben, a Nevsehir , Aksaray , Konya , Nigde és Kayseri modern török iszapok határainak találkozásánál maradt fenn .
A 19. századra a kereskedelmi kapcsolatoknak köszönhetően a kappadokiai görögök között kialakult egy kereskedő elit, amely borral, szárított hallal és kaviárral látta el Konstantinápoly lakosságát [20] . Guzelyurtban megőrizték a késő oszmán korból származó gazdag kappadokiaiak házait [21] . A hivatalos oszmán statisztikák szerint 1914-ben a 798,3 ezer fős összlakosságból több mint 25 ezer görög ortodox vallású élt a Konya vilajetben , ennek fele Kappadókiában [22] .
Bár Kappadókia az első világháború alatt nem vált az aktív hadműveletek színterévé, az Oszmán Birodalom keresztényeinek kiirtása a kappadokiai görögöket is érintette [23] . 1923-1924-ben a Törökország és Görögország közötti népességcseréről szóló Lausanne-i egyezmény értelmében a kappadókia görögök kénytelenek voltak elhagyni otthonaikat [24] . A lakosságcsere vallási alapon történt: így Anatólia görög ajkú, iszlámra áttért lakossága a helyén maradt, míg az ortodox lakosságot, köztük a török ajkúakat is kitelepítették [25] . A deportáltak egy hónapot kaptak a csomagolásra, ezt követően a mersini kikötőbe menekítették őket, ahonnan hajóval Görögországba szállították őket [26] . Ugyanakkor sokan közülük korrupt hivatalnokok és rablók hibájából elvesztették vagyonuk egy részét [26] . Görögországban a kappadokiaiak főként Thesszáliában , Macedóniában és Nyugat-Trákiában telepedtek le ; [27] ezt követően néhányuk Nyugat-Európába, Észak-Amerikába és Ausztráliába emigrált . Törökországban a kappadokiaiak kiűzése után megmaradt házakban Görögországból elűzött muszlimok laktak, egyes templomokat pedig mecsetté alakítottak [28] . A kilakoltatást az Isztambulban letelepedett kappadokiai görög közösség (amelynek keresztény lakossága az egyezmény szerint nem volt kicserélve) elkerülte, de az 1955 -ös isztambuli pogrom után ők is többnyire Görögországba menekültek [29] .
A kappadokiai görögök nyelve a középgörögtől elszakadva a 11-12. században kapott jelentős jellegzetességeket, miután a török hódítás és a demográfiai változások miatt elszigetelődött a többi kisázsiai görög nyelvjárástól. Az egyik ilyen jellemző a nemi kategória elvesztése, a romantikus nyelvek befolyásának hiánya és a török nyelvtan erős befolyása ( hangzóharmónia elemei , agglutináció , szórend) [30] [31] . Másrészt a kappadokiai nyelv számos archaikus vonást megőrzött, amelyek a legtöbb görög dialektusban elvesztek ( az ógörög birtokos melléknevek, egy imperfektus, amely az ión iteratívára nyúlik vissza ).
A lakosságcsere idején 23 törökországi faluban beszélték a kappadokiai nyelvet [27] . A görög nyelvjárást beszélők rosszul értették a kappadokiai nyelvet, és hamarosan a cserét nagymértékben kiszorította a modern görög nyelv . A 21. század elején még a városoktól távol eső észak-görögországi vidékeken is találkozhatunk idős kappadókiaul beszélőkkel [32] .
| görögök | |
|---|---|
| kultúra | |
| Görögök ország és régió szerint |
|
| Néprajzi csoportok | |
| Vallási hovatartozás | |
| Nyelv |
|
| Vegyes | |