Sheibanidák állama

A Sheibanida állam ( üzb . Shayboniylar davlati ) néhány történész által a Maverannahr és Dél-Turkesztán területén található Buharai Kánság megnevezése, amelyet 1500 -ban alapított Muhammad Sheibani az üzbég Sheibanida dinasztiából . A dinasztia 1601 -ig uralkodott .

Muhammad Sheibani 1499 -ben megkezdte Maverennahr meghódítását, és 1500-1501-ben, miután meghódította Szamarkandot , állama fővárosává nyilvánította. 1507-ben pedig végre megalapította hatalmát egész Maverennahr és Khorasan felett . 1510-ben Muhammad Sheibani csapatait Merv közelében legyőzte az iráni Ismail I Safavi sah , őt magát pedig megölték.

A Sheibanid-dinasztia utolsó uralkodója, II. Pirmukhammed kán képtelen volt megbirkózni a kialakult anarchiával, és hamarosan meghalt a kölcsönös küzdelemben.

A Sheibanid uralom korát a jólét jellemzi. Alattuk épült a középkor néhány egyedülálló remeke: Üzbegisztán építészeti emlékei.

Népesség és nyelvek

Nincsenek megbízható adatok az állam lakosságáról. Feltételezések szerint átlagosan több millió ember élt az államban. A tanulmányok szerint a 16. század elején a Maverannahr-i nomád üzbégek száma 300-500 ezer között mozgott. [3] A nemzeti összetétel meglehetősen vegyes volt. A városokat főleg perzsa ajkú lakosság lakta. A dekhkanok (parasztok) többsége szintén török ​​és perzsa ajkú volt. Némelyikük üzbégnek, tádzsiknak , türkméneknek, kazahnak, perzsáknak, arabnak nevezte magát. A perzsát az üzleti élet , az értelmiségiek , a kultúra , a költészet és részben a vallás nyelvének tekintették . Az államban éltek törökök , üzbégek , kazahok , türkmének és mások is, a török ​​nyelv elsősorban az irodai munka, a palota, a költészet, a katonai ügyek nyelve volt, de egyben az állam számos hadseregének fő nyelve, a gerince is. amelyek közül az üzbég törökök voltak. Az arab nyelv , amely a vallás fő nyelve volt, szintén nagy szerepet játszott az államban . A 16. század második felében olyan üzbég törzseket említenek a seibanidák területén, mint Shirin, Kerait, Katagan, Alchin, Khitai, Ming, Bahrin, Jalair, Utarchi, Kangli, Kungrats, Datura, Kushchi, Madjars, Kenagass. állapot. [négy]

Történelem és költészet

Abdulatif kán uralkodása alatt a hivatalos dokumentáció nemcsak perzsát, hanem üzbég nyelvet is használt [5] .

A seibanidák korában a költészet, az irodalom és a történelem türk nyelven fejlődött ki. Néhány Sheibanidák híres költők, a török ​​történészek közül kiemelhető Abdullah Nasrullahi . Sheibani Khan szerette a költészetet, és verseket írt török ​​nyelven. Versgyűjteményünk van. A forrásokból származó bizonyítékok szerint Sheibani Khan türk és perzsa nyelven is írt költészetet [6] . Sheibani Khan közép-ázsiai török ​​irodalmi nyelven írt verseinek dívánját jelenleg az isztambuli Topkapi Kézirattárban őrzik. 192 oldalból áll. A közép-ázsiai török ​​irodalmi nyelven 1508-ban írt filozófiai és vallási munkájának kézirata: „Bahr ul is bad” Londonban található. [7] Sheibani Khan "Shibani" álnéven írt verseket. Sheibani-khanu prózai művet írt "Risale-yi maarif-i Sheibani" címmel. Csagatáj nyelven íródott 1507-ben, röviddel Khorasan elfoglalása után, és fiának, Muhammad Timurnak ajánlották (a kéziratot Isztambulban őrzik). Ubaydulla Khan nagyon művelt ember volt, ügyesen szavalta a Koránt , és török ​​nyelvű megjegyzésekkel látta el, tehetséges énekes és zenész. Ubaidulla kán nevéhez fűződik a legjelentősebb udvari irodalmi kör megalakulása Maverannahrban a 16. század első felében . Maga Ubaydullah türk , perzsa és arab nyelven írt költészetet Ubaidy irodalmi álnéven. Versgyűjteményünk van. [nyolc]

Ubaidulla Khan olyan didaktikus versek szerzője volt, mint: "Sabrnoma", "Shavknama" és "Gairatnama". Eredeti útja az irodalomban a hikmat és a yar-yar irodalmi műfajok bevonása munkásságába. Török nyelven írt kommentárt a Koránról. Őt tartják az első igazi buharai kitabkhanának, amelynek falai között sajátos buharai miniatűr festészeti stílus jött létre. Ubaidulla kán örökösei alatt fejlesztették ki, és Bukhara iskolának hívták.

Van egy példányunk török ​​nyelvű „Divan-i Ubaidi” című verséből (a kéziratot Londonban, a British Museumban őrzik), amelyet a híres heráti kalligráfus, Sultan-Ali Mashkhadi írt át az ő utasítására. Ubaydulla Peruja birtokolja a közép-ázsiai török ​​nyelvű „Kashshaf-i Fazail” („A bölcsesség tolmácsa”) tafsírt, az Üzbég Köztársaság Keletkutatási Intézetének kéziratos alapja pedig a „Kulliyat-i Ubaidi” verseket tartalmazó listát tartalmazza. Ubaydulla arab, perzsa és türk nyelven.

Vallás

A seibanidák, mint Maverannahr lakosságának nagy része, ragaszkodtak az iszlám szunnita madhhabjához . Sok híve volt a szúfizmusnak az államban , valamint különféle tarikatok , különösen a yassavi és a naqshbandi tarikatok . A seibanidák az "igazi iszlám védelmezőinek" tekintették magukat, és ellenségesek voltak a síizmussal szemben , amely 1501-ben uralkodóvá vált a szomszédos Szafavid államban . Vallási ellentmondások miatt a sejbanidák és a szafavidák államai ellenséges viszonyban álltak egymással és versengtek egymással szinte fennállásuk teljes ideje alatt. 1510 és 1570 között több tucat összecsapás és csata zajlott ezen államok és dinasztiák között. A szafavidák megpróbálták felszámolni a seibanidákat és megalapítani a síita iszlámot Maverannahrban , míg a seibanidák ezzel szemben védekeztek, hogy megőrizzék a szunnizmust Khorasanban .

Külpolitika

A seibanidák fő geopolitikai és vallási riválisa és ellensége a Szafavidák Állam volt, ahol a síizmus dominált . Annak ellenére, hogy mindkét államban a perzsa volt az uralkodó nyelv, és az államok élén a türk török ​​nyelvű dinasztiák álltak, a két állam viszonya csak a vallási különbségek és ellentmondások miatt feszült maradt.

Az Oszmán Birodalom versengett a nyugatról érkező Szafavida állammal, amellyel erős diplomáciai és szövetséges kapcsolatok alakultak ki a Seibanida állam és az Oszmán Birodalom között. Az Oszmán Birodalom támogatta a seibanidákat az uralkodásért folytatott harcukban Khorasanban , amely a Szafavida Állam szélső északkeleti részét foglalta el, és nem került az Oszmán Birodalom geopolitikai követeléseinek pályájára. Karavánok és kereskedők száguldoztak az államok között, mindkét uralkodó udvarába nagykövetek érkeztek.

Az északnyugati szomszéddal – Horezm állammal – eltérőek voltak a kapcsolatok . A különböző időszakokban a kapcsolatok különböző események és tényezők hatására vagy javultak, vagy megromlottak. Ezenkívül a Shaybanidák kapcsolatot tartottak fenn a Ming Birodalommal . Megbízható információk állnak rendelkezésre arról, hogy 1536 -ban Sheibanida követek érkeztek Jiajing császár udvarába . Meleg kapcsolatokat ápoltak a kazah kánsággal , valamint a sirvansahok államával .

Sheibanidák és Timur személyiségének felfogása

Bár a Sheibanidák egy másik dinasztiához tartoztak, Timur személyiségét Turán történelmének nagy uralkodójaként fogta fel, és néhányan megpróbálták utánozni őt. Például Abdullah Khan Hafiz Tanysh Bukhari krónikása így írt az 1582-es hadjáratról: „A szuverén ['Abdallah Khan], fenséges, mint az ég, felmászott annak a hegynek a tetejére (a hegyre, ahol Timur volt 1391-ben), és megnézte. a határtalan kiterjedés körül, melynek hosszát és szélességét [csak] Isten tudja. [Khan] aznap [itt] állt a déli imáig, és arra irányította gondolatait, hogy a katonák sok követ gyűjtsenek össze, és magas mecsetet építsenek ezen a fenséges területen, hogy a hatalmas padisah magas és dicsőséges cselekedeteinek emléke megmaradjon. az idő lapjaira vésve, ahogy az uralkodó, akinek a paradicsomban van a helye, a béke és a hit pólusa, Timur-Kurekan emír, az irgalom és az áldás felette, a Tokhtamysh khan elleni hadjárat során egy napra Ulug-Tag-ot elérte. a tetejére kitűzte a tábor zászlaját, és megparancsolta a dicső hadseregnek, hogy gyűjtsenek össze sok követ a külterületről, és állítsanak fel egy minarethez hasonló építményt. A kőfaragók ráírták [rá] Őfelsége ezen a területen való tartózkodásának dátumát…” [9]

Maverannahr uralkodói az üzbég Sheibanid dinasztiából

Jegyzetek

1. ↑ Ennek az államnak a tudományos neve.
2. ↑ Ennek az államnak a valódi neve.
3. ↑ Holzwarth Wolfgang., Az üzbég állam a XVIII. századi buharai forrásokban az Asiatische Studien Etudes Asiatiques LX. 2. 2006. Bern. Berlin. bruxelles. Frankfurt am Main. New York. Oxford. Wien: Peter Lang, 323. o
4. ↑ Hafiz-i Tanysh Bukhari Sharaf-nama-yi shakhi (A sah dicsőség könyve). 1. rész. Fordítás perzsából, bevezetés, jegyzetek és tárgymutatók. M., 1983, 142., 151.
5. ↑ Csehovics O.D. Szamarkand 15. századi történetének forrásaiból. // Ulugbek korszakának történetéből. - Taskent, 1965. - S. 325.
6. ↑ Salih Mohammed. A "Sheybani-név" című versből . Letöltve: 2019. május 7. Az eredetiből archiválva : 2016. november 9.. (határozatlan)
7. ↑ AJEBodrogligeti, "MuÌammad Shaybænî's Bahru'l-huda: A korai tizenhatodik századi didaktikai kasida Chagatayban", Ural-Altaische Jahrbücher, 54. köt. (1982), p. 1. és n.4
8. ↑ B.V. Norik, A sibanida uralkodók szerepe Maverannahr irodalmi életében a 16. században. // Rahmat-név. SPb, 2008, 230. o
9. ↑ Anyagok a XV-XVIII. századi kazah kánság történetéhez. (Kivonatok perzsa és török ​​írásokból). Alma-Ata. A tudomány. 1969, 280-281