Művészi fikció

A fikció a fikció , játékfilm , televíziós sorozat vagy számítógépes játék  szerzőjének kreatív képzeletének gyümölcse, amely megtestesíti világképét. A szépirodalmat a közvetlen megfelelés hiánya jellemzi mind a valóságban, mind a korábbi műalkotásokban [1] .

Definíció

Egy szépirodalmi mű egy képzeletbeli világ felépítését foglalja magában , és általában a fikciót nyilvánosan elismerik, így a közönsége általában azt várja el tőle, hogy valamilyen módon eltérjen a valós világtól , és ne csak valós szereplők képviseljék. vagy a folyamatban lévő események valóban megbízhatóak . Egy szépirodalmi alkotáson általában úgy értik, hogy nem kapcsolódik teljes mértékben a való világhoz, így témáit és kontextusát – például a valósághoz való viszonyát – nyitva hagyja a különféle értelmezések előtt . Egyes fikciók szereplői és eseményei akár saját kontextusukban is létezhetnek, teljesen elkülönülve az ismert fizikai univerzumtól .

A világteremtés , a világépítés egy képzeletbeli világ felépítésének folyamata, amely néha egy egész kitalált univerzumhoz kapcsolódik [2] . Az így létrejövő világot konstruált hipotetikus világnak nevezhetjük. Sok tudományos-fantasztikus író számára kulcsfontosságú kihívást jelent egy képzeletbeli környezet kialakítása olyan összefüggő tulajdonságokkal, mint a történelem , a földrajz és az ökológia . A világépítés gyakran magában foglalja a térképek , háttértörténetek és karakterek létrehozását.

Roger Caillois definíciója szerint minden , ami nem az ismerős tárgyak és élőlények pontos ábrázolása, a fantasztikushoz tartozik [3] [4] [5] .

A szépirodalom szerepe egy szépirodalmi műben

A szépirodalom a művészet kulcsfontosságú (a megfigyelt tények reprodukálása, prototípusok és történelmi, mitológiai és irodalmi források felhasználása mellett) eleme, a művészi általánosítás fő módja. Makszim Gorkij szerint a művészet fikció nélkül "lehetetlen, nem létezik" [1] . A fikció még a valós eseményeken alapuló, a szereplők egyéni gondolataihoz, kijelentéseihez és cselekedeteihez kapcsolódó művekben is jelen van [6] . A művészi figurativitás szükségszerűen egyesít két összetevőt - a konvenciót (az ábrázolt és a valóság hangsúlyos nem-identitása vagy akár szembeállítása) és az életszerűséget (a határok eltörlése, a művészet és a valóság azonosságának illúziójának megteremtése) [7] .

A fikció hatóköre a cselekményt alkotó körülmények és események, a szereplők karakterének és viselkedésének egyéni vonásai, a mindennapi környezet részletei, a természet, a terep stb. A fikció azonban nem önkényes fantázia, hanem szinte mindig valamilyen módon kapcsolódik a valósághoz. Ahogy M. M. Bahtyin írta , a szerző nem „feltalálja”, hanem „megtalálja” hősét. A mesékben és a fantasy -ban is a fikció a jelen vagy a múlt valóságához kapcsolódik. A fikció lehetséges formái a mitológiai és történelmi források sejtései ( tipikus példaként szolgálhatnak az ókori dráma és egy régi orosz történet ), valamint az élet prototípusai (életrajzi és önéletrajzi művekben); vagy konvenció, groteszk és mese, lehetőséget adva szabadabb önkifejezésre és az anyag aktív feldolgozására [8] . A fiktív narratíva és a valóság elemei között jellegzetes különbség a véletlen elem hiánya: ha az ember halála a való életben véletlen is lehet, akkor a műalkotásban mindig a szerző szándékától függ. Felismerve a „megtörténhet” eseményeket, a szerző a lét törvényeiről, a valóság fejlődési lehetőségeiről alkotott elképzeléseit tükrözi. Ugyanakkor bizonyos műfajú (főleg heroikus és szatirikus) művekben az ilyen események túlléphetnek a mindennapi hihetőség keretein; M. E. Saltykov-Shchedrin meghatározása szerint a művészet célja, hogy „nemcsak azokat a cselekvéseket ábrázolja, amelyeket az ember akadálytalanul hajt végre, hanem azokat is, amelyeket kétségtelenül megtett volna, ha teheti vagy merte” [6] .

Szépirodalom a történelmi fejlődésben

Az archaikus gondolkodást a történelmi és a művészi igazság közötti egyértelmű határ hiánya jellemzi. Azonban már a népmesékben is megvalósul a fikció – soha nem állítják, hogy a valóság tükröződésének tekintendők [7] .

Az ókorban a szépirodalom főleg két feltételes formában nyilvánult meg: a hiperbola idealizálásában és a lealacsonyító groteszkben [7] . Az első formát olyan művekben használták, amelyek mítoszokat sejtenek (különösen az ókori tragédiákban ), történelmi legendákat és hagyományokat ( hősi dalok , mondák , eposzok ). A legenda határainak leküzdése és az egyéni fikció pozíciójának megerősítése olyan késő antik komoly-komikus műfajokhoz kötődik, mint a Menippei szatíra . Platón észrevette a fikció jelenlétét a mítoszban [9] ; Később Arisztotelész megfogalmazta azt az elvet, hogy a költő „nem arról ír, ami valóban megtörtént, hanem arról, ami megtörténhet, tehát a valószínűség vagy a szükség által lehetségesről” [6] .

A keresztény doktrína negatívan kezelte a szépirodalmat. Így Aquinói Tamás "alacsonyabb doktrínának" ( lat.  infima doctrina ) nevezte a költészetet, és az "igazság hiányával" ( defectus veritatis ) vádolta; Umberto Eco úgy véli, hogy az egyház atyja számára az "alsóbbrendű" ebben az esetben a "művészet mint cselekvés" volt a puszta spekulációhoz képest . A középkori skolasztikusok úgy vélték, hogy ha a költő ismert igazságokról ír, akkor semmi újat nem tár fel az olvasó elé, csak kellemes formát ad az írottnak; legrosszabb esetben a költői eszközök (például a metafora ) hazugság, a költészet pedig légrázó ( lat.  sonum tantummodo vocis ) [10] .

A nyugat-európai középkor udvari és állateposzában , fabliójában és más novelláiban egyértelműen felismerték a szépirodalom alapvető szerepét. A szépirodalomban a fikció domborúan jelenik meg Dante Isteni színjátékában , Boccaccio és Shakespeare hagyományos cselekményeinek újragondolásában , Rabelais műveiben pedig epikus méreteket ölt . Ellenkezőleg, az ókori orosz irodalom főbb műfajaiban (katonamesék, szentek élete ) egészen a 17. századig nem volt ilyen tudatosság, hiszen e művek szerzői a hagyományőrzőknek, nem pedig íróknak tekintették magukat [11]. .

A szépirodalommal kapcsolatos fordulópont a preromantika és a romantika korszakában következik be . Ha ezt megelőzően (különösen a klasszicizmus elméletében ) a nézőpont dominált, amely a valóság megbízható tükrözésének szerepét a művészetnek tulajdonította, akkor a romantika ideológiájában a hangsúly – Heinrich Kleist szavaival élve – a „szerint íráson van”. saját törvényeihez”, a szépirodalmat pedig a költészet legfontosabb tulajdonságának ismerik el. A romantikus írók merészen átalakítják és újragondolják a folklórt, a mitológiát és a korábbi irodalmi forrásokat – tipikus példa erre J. W. Goethe munkája és különösen Faustja . Az abszolút szellemi függetlenség (és olykor elitizmus) követeléseinek keretein belül megkezdődik egy új művészi valóság aktív keresése, amelynek nincs korábbi analógja; ilyenek E. T. A. Hoffmann , Edgar Poe , N. V. Gogol fantasztikus művei és J. G. Byron [12] versei .

század realista irodalmában a szépirodalom bizonyos mértékig teret veszít, mivel a hangsúly a mű szerzője által személyesen ismert tények, személyiségek ábrázolására helyeződik, csökken az objektív és a művészi valóság közötti távolság. . Lev Tolsztoj élete utolsó éveiben különösen ezt írja: „Szégyellem, hogy hazugságot írok, hogy volt valami, ami nem volt. Ha mondani akar valamit, mondja ki közvetlenül. A szerző még Thomas Mann alapvetően fantasztikus munkájánál is megjegyezte a "tények serkentő hatását". A „természetből írás” ismét önálló értékké válik, a 20. században a szépirodalmat gyakran kimerült jelenségként kritizálják, melynek helyét a „tényirodalom” veszi át. Ennek ellenére a realizmus műfajában továbbra is alkalmazzák a való világ tényeinek sejtésének és „újjáépítésének” módszereit, és egy jó minőségű realista mű ötvözi a fiktív és nem fikciós elemeket [13] . A szovjet művészetkritikában, amely a valóság reális tükrözését hirdette, idővel kialakult egy olyan álláspont, amely szerint „van és kell lennie egy reális egyezménynek... egy progresszív és népszerű egyezménynek”, amely „szervesen belép egy a realizmus széles körű megértése” [14] . A naturalizmus ideológiájának ellenzői, különösen a 20. század elején, éppen ellenkezőleg, a konvenciót hangsúlyozták, teljesen elutasítva a „rutinszerű” életszerűséget – ez volt Vsevolod Meyerhold munkája [7] .

Jelenleg a fő területek, ahol a szerző fikciója explicit és leplezetlen marad, a detektív , a kalandirodalom és a mozi , a sci-fi és a fantasy . De a fikció, bár kisebb mértékben, minden más szépirodalmi és filmművészeti alkotásban jelen van. E. N. Kovtun azt írja, hogy a tömegműfajok alkotásaiban „a hétköznapi valóságra jellemző események menete” szándékosan sűrűsödik és élesedik; a kalandos-kalandos, detektív- és szerelmi-melodramatikus irodalomban a hősöket érő véletlenek, véletlenek, megpróbáltatások koncentrációja ha nem is lehetetlen, de legalább hihetetlen [15] .

Realizmus

A realista irodalom általában olyan történeteket mesél el, amelyek helyszíne (idő és hely a világban) valós, és amelyek eseményei valós körülmények között játszódhatnak le, míg a fikció , a fantasy olyan történeteket tartalmaz, amelyek helyszíne éppen ellenkezőleg, gyakran képzeletben játszódik. univerzum ( kitalált világ ), a világ alternatív története , amely különbözik attól, amit jelenleg igaznak értenek, vagy más nem létező helyen vagy időszakban, néha lehetetlen technológiákkal vagy a természeti törvények megsértésével. megértés. Azonban mindenféle fikció bizonyos értelemben arra készteti hallgatóit, hogy valós ötleteket, problémákat vagy lehetőségeket fedezzenek fel fiktív környezetben, vagy felhasználják azt, amit valóságnak ismerünk, hogy mentálisan hozzanak létre valami hasonlót a valósághoz, bár eltérnek a valóságtól.

A szépirodalom és a nem fikció közötti hagyományos felosztás határvonalát ma már általában elmosódottnak tartják, a kettő között inkább átfedés van, mint kölcsönös kizárás. Még a szépirodalomban is általában vannak nem fikció elemei. A kettő közti különbségtétel jobban meghatározható a közönség szemszögéből, miszerint egy mű nem fikciónak minősül, ha a benne ábrázolt emberek, helyek és események történelmileg vagy tényszerűen valósak, fikciónak pedig, ha eltér a valóságtól. ezen területek bármelyikén (ugyanakkor, ha egy mű eltorzítja az objektív valóságot, de a szerzőjének célja nem tartozik az olvasó vagy a néző tájékoztatása e torzításra, akkor az ilyen mű is nem fikciós műfajhoz tartozik [16] ). A fikció és a nem fikció közötti különbség tovább homályosodik, mert egyrészt az igazság bemutatható a képzelet csatornáin, konstrukcióin keresztül, másrészt a képzelet az igazságról és a valóságról is jelentős következtetéseket vonhat le.

James Wood irodalomkritikus azt állítja, hogy "a fikció egyszerre fikció és hihető": kreatív találékonyságot és bizonyos fokú hihetőséget is igényel, amit gyakran alkalmaznak a Samuel Taylor Coleridge költő által megalkotott kifejezésre , a hitetlenség önkéntes eltávolítására (orosz nyelven). különböző forrásokban a kifejezést "(ideiglenes / th / th) elutasítás / felfüggesztés / hitetlenség / bizalmatlanság / kétségek elnyomása" -ként fordítják, különféle kombinációkban). Ráadásul maguk a képzelet végtelen lehetőségei is a valóság teljes megismerésének lehetetlenségéről beszélnek, világosan bizonyítva a valóság konstrukcióinak mérésére szolgáló kritérium hiányát . A hitetlenség felfüggesztésének fogalma azt sugallja, hogy ha az író "emberi érdeklődést és az igazság látszatát" viszi egy kitalált történetbe, akkor az olvasó tartózkodik az események valószínűtlenségével kapcsolatos kritikai ítéletektől, és elfogadja a narratíva konvencióit. A bizalmatlanság felfüggesztése, az ábrázolt világ adott körülmények között valónak való lélektani elfogadása az irodalom számos műfaja: a fikció, a vígjáték, a fantasy és a horror normális felfogásának feltétele. A színházi művészetben és a moziban a „hit a javasolt körülményekben ” kifejezés elfogadott. A fikció jelenségéhez kapcsolódik egy pszichológiai hatás, amelyet az 1970-es évek óta a fikció paradoxonaként ismerünk. Ez abban rejlik, hogy bár egy entitással kapcsolatban racionálisan indokolt érzelem átéléséhez hinni kell annak létezésében, az emberek valódi érzelmeket élnek át a kitalált entitásokkal kapcsolatban, amelyek valóságában nem hisznek. [17] . Ennek a paradoxonnak a magyarázatára tett kísérletek általában az egyik összetevő – általában a fikció által kiváltott érzelmek racionalitásának – tagadásával vagy a kitalált entitások valóságába vetett hit hiányával függnek össze [16] .

Stephen Neal nyelvfilozófus a fikciós plauzibilitás két típusát különbözteti meg : a  kulturális plausibilitást , amely egy mű hitelességét jelenti a valós, a művön kívüli, a világ és a műfaji plauzibilitás kulturális vagy történelmi kontextusában , ami egy mű hitelességét jelenti. a műfaja (például egy karakter, aki állandóan az érzéseiről énekel, elfogadható cselekvés a zenei fiktív univerzumban , de a való világban valószínűtlen) [18] . David Lewis filozófus "Truth in Fiction" ( eng. Truth in Fiction ) című művében többek között olyan műveket vesz figyelembe, amelyek elképzelései nemcsak a fizikai valóságnak mondanak ellent, hanem a matematikai logikának vagy a metafizikai axiómáknak is (példa erre a "Nullával osztás" Ted Chan vagy néhány időutazási írás ). Lewis szerint az ilyen művekben alapértelmezés szerint minden állítás igaz lesz a logikájukon belül, kivéve azokat, amelyek ellentmondanak egymásnak (általában az író figyelmen kívül hagyása eredményeként). Például, ha Dr. Watson Conan Doyle egyes történeteiben az afgán háború során a lábán, másokban pedig a vállán sérült meg, akkor csak az az állítás lesz igaz, hogy Watson megsebesült a háborúban. Doyle művei [16] .  

Formátumok

A szépirodalom hagyományosan magában foglalja a regényeket , novellákat , meséket , legendákat , mítoszokat , tündérmeséket és eposzokat , költészetet , színdarabokat (beleértve az operákat , musicaleket , drámákat , bábjátékokat és különböző típusú színházi táncokat ). A fikciós művek közé tartoznak a filmek , rajzfilmek , képregények , videojátékok , rádió- és televízióműsorok stb.

Szépirodalmi műfaj

A szépirodalmat általában sok műfajra osztják – a fikció alcsoportjaira, amelyek mindegyikét egy bizonyos egységesítő stílus , történetmesélési módszerek , archetípusok vagy egyéb eszközök különböztetik meg. Például a sci-fi olyan technológiákat jósol vagy javasol , amelyek nem voltak valósak a mű készítésekor: Jules Verne A Földtől a Holdig egyenesen 97 óra 20 perc alatt című regénye 1865-ben jelent meg, Neil űrhajósok Armstrong és Buzz Aldrin lettek az első emberek, akik 1969-ben landoltak a Holdon .

A történelmi regény a képzeletbeli szereplőket valós történelmi eseményekbe helyezi. Egyes fiktív műveket kissé vagy erősen újragondolják valamilyen eredetileg igaz történet vagy rekonstruált életrajz alapján, mint például George R. R. Martin A Jég és tűz dala című könyvsorozata , amely részben az angliai skarlát és fehér rózsák háborúján alapul . Gyakran még akkor is, ha egy kitalált történet tényeken alapul, a valós történethez hozzáadhatók és kivonhatók, hogy érdekesebbé tegyék. Ha egy műalkotás cselekménye azon a feltételezésen alapul, hogy az olvasó által ismert történelmi események valójában másként zajlottak, vagy ismeretlen személyek tevékenységének eredményeként születtek, akkor az ilyen alkotás a kriptotörténeti műfajok közé sorolható . Ha a szerző a cselekmény munkája során azt a feltételezést teszi, hogy a történelem egy bizonyos szakaszában volt egy "elágazás", akkor valamilyen jól ismert esemény nem történt meg, vagy másként végződött (az arabok megnyerték a poitiers-i csatát , Churchill meghalt egy 1931-es autóbalesetben stb.) és ennek következtében a történelem továbbfejlődése nem egy jól ismert utat követett, a mű az alternatív történelem műfajába tartozik [19] .

A nyilvánvaló természetfeletti , mágikus vagy tudományosan lehetetlen elemeket tartalmazó fikciókat műfaj szerint gyakran a fantasy kategóriába sorolják – ideértve Lewis Carroll Alice kalandjait Csodaországban (1865), JK Rowling Harry  Potterét és John Tolkien Gyűrűk Urát . A fantasy-alkotók néha képzeletbeli lényeket és olyan lényeket képzelnek el, mint a sárkányok , gnómok , tündérek stb.

A művészeti műfajok fejlett osztályozása ellenére a legjobb szépirodalmi művek általában több különböző típusú szépirodalmat egyesítenek [20] . Ilyen például a szatíra, az utópia és a társadalmi fantázia kombinációja K. Chapek "A háború a szalamandrákkal " című művében [21] vagy a mitológiai fikció, a fantázia és a szatíra M. Bulgakov "A Mester és Margarita " című művében [22] .

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Khalizev, 2001 , p. 153.
  2. ↑ John Hamilton. Te írod: Science Fiction . — ABDO, 2009-01-01. — 34 s. — ISBN 9781617146558 .
  3. ↑ Golovacheva, 2013 , Bevezetés. Szépirodalom (Fantasztika) és fantasztikus (The Fantastic), p. tizenegy.
  4. ↑ Golovacheva, 2014 , p. 33.
  5. ↑ Caillois, 2006 .
  6. ↑ 1 2 3 KLE, 1962 , p. 1069.
  7. ↑ 1 2 3 4 Khalizev, 2004 .
  8. ↑ Halizev, 2001 , p. 153-154.
  9. ↑ Halizev, 2001 , p. 154.
  10. ↑ Eco U. "Alsóbbrendű tanítás" ("Infima doctrina") // Művészet és szépség a középkori esztétikában . - Szentpétervár. : Aletheia, 2003.
  11. ↑ Halizev, 2001 , p. 154-155.
  12. ↑ Halizev, 2001 , p. 155.
  13. ↑ Halizev, 2001 , p. 155-156.
  14. ↑ Kovtun, 2008 , p. 29.
  15. ↑ Kovtun, 2008 , p. tizenegy.
  16. ↑ 1 2 3 Kroon F. és Voltolini A. Szépirodalom // The Stanford Encyclopedia of Philosophy / Edward N. Zalta, főszerkesztő. – Metafizikai Kutatólaboratórium, Stanford Egyetem, 2019.
  17. ↑ Lozinskaya E.V. 2019.04.013. A szépirodalom paradoxona: Az irodalomelméleti folyóirat különszáma  // Társadalom- és humanitárius tudományok. Hazai és külföldi irodalom. Ser. 7, Irodalomkritika: Absztrakt folyóirat. - 2019. - 4. sz . - S. 84 . — ISSN 2219-8784 .
  18. ↑ Hall, Stuart. Reprezentáció: Kulturális reprezentációk és jelző gyakorlatok . - London: Sage a nyílt egyetemmel kapcsolatban, 1997. - 360. o.
  19. ↑ Eskov K. Forge and nail ("alternatív történelem" versus "kriptohistória")  // Konzervatív. - 2003. - május ( 18. sz .).
  20. ↑ Kovtun, 2008 , p. 259.
  21. ↑ Kovtun, 2008 , p. 265-266.
  22. ↑ Kovtun, 2008 , p. 280.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák