Vandalizmus

A vandalizmus a destruktív (destruktív) deviáns emberi viselkedés  egyik formája , melynek során a művészet és a kultúra tárgyait megsemmisítik vagy beszennyezik. " Larousse " felhívja a figyelmet arra, hogy "a vandalizmus olyan lelkiállapot, amely a szép dolgok, különösen a műalkotások pusztulását okozza."
Az angol források felhívják a figyelmet a vandalizmus jogi aspektusára: "A vandalizmus a magán- vagy köztulajdon szándékos megsemmisítése vagy megrongálása" [1] .

A kifejezések jelentései

Vandalizmus – történelmi jelentés

A "vandalizmus" szó történelmi értelmezése vad, irgalmatlan rablás, barbárság [2] . Ez a jelentés összefügg a kifejezés eredettörténetével, amely a keletnémet vandál törzsig nyúlik vissza , amely 455 júniusában kifosztotta Rómát . Ezután a betolakodók nagy mennyiségű ékszert és műalkotást vittek el Rómából, és több ezer foglyot vittek el, hogy váltságdíjat szerezzenek. A krónikák nem tesznek említést az örök város különleges katasztrófáiról, de a kortársak I. Leó pápának tulajdonították, hogy megmentette a város lakóit a teljes megsemmisüléstől.

Bár a vandálok inkább kifosztották a várost és kihozták az értékeket , mintsem elpusztították azokat, a vad és kulturálatlan „ barbárok ” dicsősége mögöttük ragadt. Ami összefügghet a katolikus papság brutális üldözésével és a katolikus templomok lerombolásával az észak-afrikai Vandál Királyságban .

A vandalizmus kifejezés megjelenése a francia forradalom idejére nyúlik vissza  – a kifejezést a mai jelentésében először a Nemzeti Konvent egyik tagja, Henri Grégoire abbé használta 1794 -ben , amikor „Jelentés a a vandalizmus okozta pusztítás és a megelőzés eszközei", a műemlékek pusztításának legsúlyosabb megállítását szorgalmazta, Gregoire pedig elsősorban a fiatal Francia Köztársaság hadseregének akcióira gondolt.

1846-ban jelent meg Montalembert gróf könyve, amelyben a szerző elítélte a katolikus templomok lerombolását.

A 19. században a vandalizmus szó elterjedt a műalkotások , építészeti, kulturális emlékművek , stb. értelmetlen megsemmisítésének vagy megrongálásának megjelöléseként.

Vandalizmus - jelentése a művészetben, a kultúrában és a vallásban

A vandalizmus kifejezés jelentése a kulturális környezetben (a művészet, a kultúra, az oktatás iránt elkötelezett emberek körében) és a vallási személyiségek körében tág fogalom, amely nemcsak a kulturális javak közvetlen megsemmisítésének eseteit foglalja magában, hanem a kulturális javak közvetett megsemmisítésének eseteit is. , spirituális értékek és tereptárgyak megsemmisítésének esetei, bármely valódi jelentés elferdítése, beleértve az oktatás, a művészet, a kultúra nyilvánvaló hiányosságai iránti közömbösséget, beleértve az ízlés hiányát, beleértve az erkölcstelen és más támogatók esetét is. negatív kísérletek (újítások) a művészetben, kultúrában stb.

Vandalizmus (építészeti emlékek megrongálása)

A vandalizmus (építészeti emlékek megrongálása) kulturális javak tudatos vagy öntudatlan megsemmisítése. . A vandalizmus nem értelmetlen, homogén cselekvés, hanem tiltakozás kifejezése, és bizonyos indítékokból és szándékokból fakad.

A vandalizmus (az építészeti emlékek megrongálása) lehet hivatalos (azaz a hatóságok által támogatott), vagyis a kényelmetlen szimbólumok és tárgyak teljes megsemmisítésére, valamint a módszerválasztásukat szabályozó jogi és rendszerszintű eljárások alkalmazására törekszik. megtorlás és nyersanyagaik megsemmisítés utáni felhasználása. Nem hivatalos, "alulról" kezdeményezett, vagyis maguk a társadalom képviselői. Töredékes, szervezetlen, brutális támadásként nyilvánul meg, amikor a társadalmi kontroll meggyengül, vagy nehezen elérhető helyeken. Pusztítás (háborúk alatt), helyreállítás (amikor a restaurátorok alkalmatlanságból vagy szándékosan elpusztítják egy épület vagy régészeti lelőhely egyes kulturális rétegeit, hogy másokat felfedjenek), vallási és vallásellenes, érzelgős (amikor tárgyakat semmisítenek meg, mert okoznak negatív érzelmek) és haszonelvű (amikor a területet megtisztítják az új építkezéshez), barátságos (amikor a cél az, hogy megmentsék az embereket a fogságtól vagy az ellenséges megszállástól, a házak vagy városok elpusztulnak) és ellenséges.

A művészettörténész, a The History of Vandalism (1959) szerzője, Louis Reo megjegyezte, hogy a tiszteletlen „vandalizmus” kifejezés nem csak a művészi értékkel bíró vagy azokat nemesítő történelmi emlékeket idéző ​​műemlékek közvetlen lerombolására vonatkozik, hanem a környezet megváltoztatására is. (információs vandalizmus), átadásuk (Elginizmus - Lord Elgin megbízásából , aki a napóleoni háborúk idején konstantinápolyi brit nagykövetként , a török ​​kormánnyal folytatott tárgyalások után számos ókori műalkotást hozott Angliába), átalakítás ( restaurációs vandalizmus ). Ráadásul a vandalizmusnak nemcsak az ember alkotta alkotások, hanem a természeti területek tönkretétele is tekinthető.

Különbségek a vandalizmus és az ikonoklazizmus kifejezések között

A legtöbb európai nyelvben két kifejezés határozza meg a kulturális javak megsemmisítését.

Az ikonoklaszma kifejezést a történelemben Bizáncra és a reformációra utalva használták . Ennek nemcsak a bálványimádás tagadása volt értelme , hanem a művészet bírálata is, amelynek célja a luxus és a politikai és gazdasági hatalom felmagasztalása a szegények rovására. Ez a kifejezés vallási jellegű tárgyakra vonatkozik, és inkább festészeti és szobrászati ​​alkotásokra alkalmas. Az értéket semlegesen érzékelik.

A "vandalizmus" kifejezés a francia forradalom és a modernizmus idejére nyúlik vissza . Általánosan elfogadott, hogy ez a kifejezés a világi jellegű tárgyakhoz és általában a műalkotásokhoz kapcsolódik (mert a vandálok nemcsak tárgyakat, épületeket, hanem egész városokat pusztítottak el). Az érték a negativitást, a vaksággal, a tudatlansággal és az ostobasággal való kapcsolatot fejezi ki.

Figyelni kell azonban az agresszorok motivációjára, érvelésére. Ugyanazok a vallási tárgyak ugyanis nem a bálványimádással való fenyegetés miatt semmisíthetők meg , hanem például politikai vagy egyéb okokból: egy gyűlölt hatalom szimbólumaként, rablás tárgyaként.

A vandalizmus mint bűncselekmény

Oroszországban

Az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyvének 214. cikkében szereplő vandalizmus kifejezés olyan típusú bűncselekményre utal, amelyet „ épületek vagy más építmények meggyalázása, vagyontárgyak megrongálása tömegközlekedési eszközökön vagy más nyilvános helyeken ” fejeznek ki. Az ilyen cselekményeket elkövető személyeket, akiknek bűnössége bizonyított, „bűnözőknek” és vandáloknak nevezik. E cikk 2. része előírja, hogy a személyek egy csoportja által elkövetett, valamint politikai, ideológiai, faji gyűlöletre (például rasszizmus , sovinizmus , fasizmus ), nemzeti gyűlöletre és/vagy ellenségeskedésre ( xenofóbia , russzofóbia ) vagy vallási alapon alapuló vandalizmus a gyűlölet és/vagy ellenségeskedés ( iszlamofóbia , vallási intolerancia ), vagy bármely társadalmi csoporttal szembeni gyűlölet vagy ellenségeskedés ( szexizmus ) miatt súlyosabb büntetés jár (3 évig terjedő szabadságvesztés). A vandalizmus (mint bűncselekmény) jelei a cselekvések irracionalitása , valamint az ezekből adódó súlyos károk. A háztartás szintjén a vandalizmus fogalma kiterjedt a huliganizmus mindennapi megnyilvánulásaira, amelyek valaki másnak vagy köztulajdonban történt károkozáshoz kapcsolódnak. Az orosz büntetőjog a vandalizmust az erkölcs elleni bűncselekménynek minősíti, és megkülönbözteti a huliganizmustól ( 213. cikk ), a zavargások szervezésétől ( 212. cikk ) és más típusú bűncselekményektől. A „Vandalizmus” cikken kívül az Orosz Föderáció Büntető Törvénykönyve számos további cikket tartalmaz az anyagi és kulturális értékek és vagyontárgyak megsemmisítésére vagy megrongálására vonatkozóan, nevezetesen:

  • "huliganizmus",
  • "sír megszentségtelenítése",
  • "történelmi és kulturális emlékek szándékos megsemmisítése, megsemmisítése vagy megrongálása",
  • "szándékos megsemmisítés vagy anyagi kár."

Példák vandalizmusra (építészeti emlékek megrongálása)

Fasiszta vandalizmus - szándékos, szisztematikus, nem katonai szükségszerűség, a leningrádi külváros palotáinak és parkegyütteseinek lerombolása a német megszállás alatt (1941-1944) a Nagy Honvédő Háború alatt (beleértve Peterhofot , Puskint , Pavlovszkot , Gatchinát , Ropsha ) .

Az iszlám vallási fanatizmus által motivált vandalizmus , például:

Egy másik példa: „A túlzott vagy felelőtlen turizmus a pusztulás veszélyének teszi ki a kulturális értékeket. A karavánszeráj Dayahatyn (11-12. század) romjai, Türkmenisztán északkeleti részén.

A vandalizmus különféle formái (alfajai).

  • Graffiti , abban a részben, ami erkölcstelen, antiszociális stb.
  • Címkézés ( graffiti típusa ) (hasonló tartalmú részekben).
  • Bombázás (a graffiti típusa ) (hasonló tartalmú részekben).
  • Könyvek égetése .
  • Sírok meggyalázása.
  • Kulturális emlékek károsodása.
  • A festmények sérülése.
  • Ég a templom.

Tudósok a vandalizmusról

A. Goldstein a vandalizmust kutatva feltárta a gyújtogatás modern irányzatát (a rongálásként meghatározott részben) - 1965-ben 12 letartóztatott férfi gyújtogatóra 1 nő jutott, 1993-ban pedig ez az arány már 6:1 volt [3] . A vandalizmus bölcs meghatározása. [3] magában foglalja a környezeti bűncselekményeket is. A tudósok (Stoep G., Gramann J.) a „destruktív viselkedés” (depreciative viselkedés) [3] fogalmát alkalmazzák anélkül, hogy szétválasztanák a szándékos és a nem szándékos pusztítást. W. Allen és D. Greenberger levonták saját eredeti következtetésüket: "A vandalizmus [3]  destruktív viselkedés, az egyén kísérlete arra, hogy helyreállítsa a helyzet és a környezet feletti megzavart kontroll érzését."

A vandalizmus motivációs tipológiája, S. Cohen. [3]  :

  • A vandalizmus, mint a megszerzés módja.
  • taktikai vandalizmus.
  • Ideológiai vandalizmus.
  • A vandalizmus, mint bosszú.
  • A vandalizmus olyan, mint egy játék.
  • Kegyetlen vandalizmus.

D. Kanter a vandalizmus indítékainak osztályozása. [3]  :

  • Harag.
  • Unalom.
  • Tanulmány.
  • esztétikai élmény.
  • Egzisztenciális kutatás.

Lásd még

Megjegyzések

  1. ↑ vandalizmus  _ _ Oxford Living Dictionaries . Oxford Egyetemi szótár . Letöltve: 2017. július 21.
  2. ↑ Vandalizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Skorokhodova A. "Vandalizmus"

Irodalom

  • Grand larousse encyclopedique T. 10. Párizs: Librarie Larousse, 1964.
  • Chepaitene, R. Kulturális örökség a globális világban. Vilnius: YSU, 2010.
  • A Merriam-Webster szótár. New York: Pocket Books, 1974.
  • Goldstein A. A vandalizmus pszichológiája. New York: Plenum Press, 1996.
  • Wise J. Gyengéd elrettentés a vandalizmustól // Psychology Today. 1982. V. 16. sz. 9.
  • Stoep G., Gramann J. A verbális felhívások és ösztönzők hatása a fiatalos parklátogatók értékelő magatartására // Journal of Leisure Research. 1987. sz. 19.
  • Richards P. Középosztálybeli vandalizmus és életkor-státusz konfliktus // Társadalmi problémák. 1979. V. 26. sz. négy.
  • Allen V., Greenberger DB Destrukció és komplexitás: Az esztétikai elmélet alkalmazása // Személyiség és szociálpszichológia Bulletin. 1980.V.6.
  • Ballatore, A. (2014), Defacing the map: Cartographic vandalism in the digital commons , The Cartographic Journal vol. 51 (3): 214–224 , doi 10.1179/1743277414y.0000000085 
  • Cohen, S. (1973), Ward, C., szerk., Property destruction: Motives and jelentéses , London: Architectural Press, p. 23–53 
  • Goldstein, A. (1996), The Psychology of Vandalism , New York: Plenum Press 
  • Ley, D. & Cybriwsky, R. (1974), Urban Graffiti as Territorial Markers , Annals of the Association of American Geographers 64. kötet (4): 491–505 , doi 10.1111/j.1467-8306.1974.tb00998 
  • Merrills, A. & Miles, R. (2010), The Vandals , John Wiley & Sons , ISBN 978-1-4051-6068-1 
  • Williams, M. (2006), Virtually Criminal: Crime, Deviance, and Regulation Online. Abington, Egyesült Királyság: Taylor és Francis 

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban