Shukuup királyság

Shukuup királyság az ókori maja  államok egyike, amely az 5-9 . században létezett a modern délkeleti Guatemala és Honduras északnyugati részén . Fővárosa Kopan település volt , az ókorban Khushvitik vagy Khushvintik [1] néven .

A Shukuupot 426 - ban alapította K'inich-Yash-K'uk'-Mo', aki feltehetően Caracolból származott [2] .

A VIII. század elején , virágkorában ez a királyság Mutul , Kanul és Baakul mellett a klasszikus korszak egyik legerősebb maja állama volt, és hegemóniát követelt a maják összes déli vidékén [3] . Hatalmának véget vetett Tsu' királysága, amely 738 -ban legyőzte Shukuupot . És bár Shukuup meg tudta őrizni függetlenségét, sőt idővel újjáéledni is kezdett, soha nem sikerült teljesen felépülnie ebből a vereségből.

A királyság a 9. században ismeretlen okokból eltűnt. Ugyanakkor az összes többi maja királyság összeomlott.

Shukuup igen gazdag kulturális örökséget hagyott maga után: építészetének és szobrászatának példáit a maja civilizáció legjobb műemlékei között tartják számon, fővárosának, Copannak a romjait pedig 1980 - ban felvették az UNESCO Világörökség listájára [4] .

Hely

A királyság magja a Copan folyó hegyi völgye volt, amely a Motagua mellékfolyója . Ez egy nyugatról keletre húzódó, igen termékeny talajú, 13 km hosszú, 2,5 km széles, körülbelül 30 km² területű, meredek hegycsúcsokkal keretezett, helyenként 900 méteres magasságot is elérő völgy [5] . Idővel Shukuup királyainak hatalma messze túlterjedt a határain, a szomszédos hegyi völgyekben, Honduras északnyugati részén és Guatemala délkeleti részén [1] .

Ennek a királyságnak a területe a maja földek legszélső délkeleti részén terült el . Azonban kapcsolatot tartott fenn más királyságokkal, mint például Mutul ( Tikal ), Baakul ( Palenque ) és K'antu ( Caracol ), valamint a modern Guatemala hegyvidéki vidékeinek uralkodóival [1] .

Népesség

Tekintettel arra, hogy Shukuup a maja földek szélén található, lakosságának összetétele változatosabb volt, mint más királyságokban. A choltihoz közel álló nyelvet beszélő majákon kívül olyan mezoamerikai népek képviselői éltek a királyság területén, mint Lenca , Hikake , Paya stb. [ 5 ] [ 1] Ugyanakkor a szint e népek fejlettsége alacsonyabb volt, mint a majáké [5] .

Érdemes megjegyezni, hogy a shukuup nemesség, mint az összes többi maja királyság nemessége, egy speciális nyelvet használt a beszédre és az írásra - a hieroglif maját [1] .

Történelem

Őstörténet és predinasztikus időszak

A maja ősök a királyság leendő fővárosa, Copan területén telepedtek le még az időszámításunk előtti első századokban, és már korszakunk fordulóján viszonylag nagy település keletkezett ott [1] .

A Copanban talált legkorábbi dátum az I. oltáron van faragva, és Kr.e. 321. október 14- ének felel meg. e. Érdemes megjegyezni, hogy név vagy esemény nem kerül említésre vele kapcsolatban, mintha az olvasónak magának kellett volna ismernie a jelentését. Azonban túl ősi ahhoz, hogy része legyen Shukuup tényleges történetének, és valószínűleg volt valami mitológiai jelentősége [6] .

Két későbbi Copan emlékmű, a Stela I. és IV. a katun ( húszéves ciklus ) végének ünneplését említi 159. december 18-án . A feliratok azt mondják, hogy ennek az eseménynek a tiszteletére egy bizonyos K'inich-Yahav-Khuun szertartást hajtott végre az "Agave-hegységben" [7] [comm. 2] . Az I. Sztélé felirata a 160. július 13-i dátummal folytatódik , amely mindössze 208 nappal a katun végi ünnepségek után érkezett. A következő szövegblokkot teljesen törölték, de Shukuup hieroglifa-emblémáját megőrizték. Egyes tudósok, például David Stewart és Linda Schiele azt javasolták, hogy ez a sztélé a királyság hivatalos alapításának dátumát rögzíti [8] . Stuart később azt javasolta, hogy a Stela I dátumait elválasztó 208 napban K'inich-Yahav-Khuunnak szüksége volt arra, hogy az ünnepségek befejezése után megérkezzen az "Agave-hegyekből" Shukuupba, és uralkodója legyen [9] . Mindez azonban csak spekuláció.

Ezenkívül a Copanban felfedezett Stele 15 a katun 416. március 25-i végének tiszteletére rendezett ünnepségekről beszél . Ez az esemény mindössze tíz évvel előzte meg a Shukuup uralkodó dinasztia létrejöttét. Ugyanezt a sztélét 524 -ben telepítették, B'alam-Nen, Shukuup hetedik uralkodója uralkodásának kezdetén. A rajta lévő szöveg többek között több korábbi katun befejezési dátumát tartalmazza. Ez jelzi ennek a rituálénak a rendszerességét, amely a dinasztikus időkig nyúlik vissza [10] .

Az uralkodó dinasztia kialakulása és korai története

Hagyományosan Shukuup királyság történetének kezdete K'inich-Yash-K'uk'-Mo', Shukuup első hitelesen ismert uralkodója és a helyi uralkodó dinasztia megalapítója csatlakozása. A copani Q oltárra faragott feliratok szerint ez az uralkodó 426. szeptember 6-án lépett trónra . Ugyanebben az időben Witenaahban történt meg koronázása ( „ K'aviil elfoglalása” [11] ) , amit sok kutató Teotihuacannal azonosít [12] . Közölték továbbá, hogy szeptember 9-én Copanba ment, és 427. február 9-én érkezett oda . Ezzel kapcsolatban feltételezhető, hogy K'inich-Yash-K'uk'-Mo' csatlakozása előtt úgy döntött, hogy Teotihuacan támogatását kéri, aki 378 -ban megszállta a maja földeket, és egy ideig ott alapította rendjeit. [13] .

A K'inich-Yash-K'uk'-Mo' eredetét nem állapították meg. Sokáig azt hitték, hogy Teotihuacan szülötte, mert a későbbi emlékműveken gyakran teotihuacai harcosként ábrázolták. David Stewart akkori kutató azonban felhívta a figyelmet arra, hogy egy korábbi domborművön hagyományos maja öltözékben van ábrázolva, és neve egyértelműen maja eredetű. Stewart később felfedezte, hogy a Copan 63-as sztélén ezt az uralkodót "Huschwitz urának" hívják (ahogy Caracolt hívták az ókorban ). Ezzel kapcsolatban azt feltételezték, hogy a K'inich-Yash-K'uk'-Mo' Karakolból származott [2] . Ezt bizonyos mértékig alátámasztják a vélhetően az uralkodóhoz tartozó maradványok vizsgálatának eredményei, amelyek szerint Pétainban született . Ezen túlmenően ismert, hogy K'inich-Yash-K'uk'-Mo' Mutul uralkodóinak rokonsága volt  , egy hatalmas királyság, amelynek fővárosa Tikalban van [ 14] .

Azt is érdemes megjegyezni, hogy történelmének kezdetén Shukuup Mutul királyságától függött [1] .

Szinte semmit sem tudunk K'inich-Yash-K'uk'-Mo' további uralkodásáról. Arra azonban van bizonyíték, hogy a szomszédos Tsu' királyság, amelynek fővárosa Quirigua , már akkor is Shukuup vazallusa volt . 426. szeptember 9-én, Teotihuacánból való távozásának napján K'inich-Yash-K'uk'-Mo' elnökölt Tok-Chich, Tsu' első ismert uralkodója [15] megkoronázásán . Az is ismert, hogy az új uralkodó két piramist épített Copanban. Ugyanakkor az egyik ( „Hunal” ) teotihuacai, a másik ( „Yash” ) maja stílusban készült [13] . K'inich-Yash-K'uk'-Mo' halálának dátuma ismeretlen.

K'inich-Yash-K'uk'-Mo' halála után fia, K'inich-… [comm. 3] , más néven "Ruler 2". Uralkodását nagyszabású építkezések jellemezték a királyság fővárosában: labdajátékok stadionját emelték , Motmot és Margarita emelvényeket (amelyek belsejében szokatlanul gazdag temetkezést fedeztek fel, valószínűleg az uralkodó feleségéé) . 16] ), valamint számos sztélét. Ezenkívül minden lehetséges módon hozzájárult apja kultuszának megerősítéséhez, amely ennek eredményeként a királyság haláláig létezett.

A következő négy uralkodó Ya…-Chan [17] (az olvasmány másik változata: K'ak'-…-Ahav [18] ), Tuun-Kab'-Hish, Yuh-? és Muyal(?)-Khol főként az Altar Q királylistájáról ismertek, uralkodásukról gyakorlatilag nincs információ [18] [19] .

Shukuup hetedik uralkodója, B'alam-Ne'n 524. augusztus 6-án lépett trónra . Alatta Kopanban telepítették a Stela 15-öt. Ismeretes, hogy a későbbi királyok nagy tisztelettel kezelték ezt az uralkodót [20] .

532. november 24-én B'alam-Ne'na utódja, Wi'-Yo'l-K'inich lett a király. Ez az uralkodó folytatta Copan központjának építését és bővítését. Leghíresebb épülete a Rosalil templom volt, amelyet a K'inich-Yash-K'uk'-Mo' dinasztia alapítójának szenteltek, és közvetlenül az állítólagos temetkezési helye fölé emelték [21] [comm. 4] .

Shukuup következő uralkodója, Sak-Lu' 551. december 30-án lépett trónra . A csatlakozás dátumán kívül semmit sem tudni róla [20] .

Másfél évvel később, 553. május 26-án Ci'-B'alam lett Shukuup új királya. Ez az uralkodó építette fel Kopanban a Stela 9-et, amelyen B'alam-Ne'na fiának nevezik. Ebben a tekintetben azt feltételezik, hogy Wi'-Yo'l-K'inich, Sak-Lu' és Tsi'-B'alam valójában testvérek voltak. A Copan Hieroglif létra feliratai arról számolnak be, hogy ez az uralkodó 578. október 26-án halt meg [22] .

578. november 19-én , Shukuup tizenegyedik uralkodójának, K'ak'-Uti'-Channak [23] megkoronázása (az olvasmány másik változata: K'ak'-…v-Chan-Yo'paat [24] ) került sor. Uralkodása alatt több sztélát állítottak fel, és az egyiken található feliratok arra utalnak, hogy a Copan közelében található Los Igos település uralkodója Shukuup vazallusa volt [24] .

Rise and fall

Shukuup történetének új szakasza K'ak'-Uti'-Witz'-K'aviel uralkodásához kapcsolódik. Uralkodása alatt számos sztélét telepített, amelyek közül számos „nagy kő” emelkedik ki, amelyeket a katun 652. október 14-i végének tiszteletére telepítettek . Ráadásul a korábbi uralkodóktól eltérően K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil nemcsak Copan főterén helyezte el sztéléit, hanem az egész völgyben. Egyes kutatók, például Simon Martin és Nikolai Grube felvetették, hogy az új uralkodó így próbálta megerősíteni hatalmát az egész völgy felett, amely uralkodása kezdetén megingatható [25] .

Ugyanakkor Shukuupnak végre sikerült kitörnie Mutultól való függéséből, de katonai szövetséget kötött vele [1] .

Ezenkívül Shukuup politikai és kulturális befolyása tovább nőtt, és elérte Pusilha és Nim-Li-Punit belize -i helyszíneit. Tehát Pusilkha uralkodói között vannak K'ak'-Uti'-Chan és K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil Shukuup királyok névrokonai, Nim-Li-Punit uralkodói pedig szokatlan fejdísz, amely a városon kívül csak Copan emlékművein található [25] .

Érdemes megjegyezni, hogy a Q oltár királylistáján ezt az uralkodót különösen kiemelik az összes többi közül, és tisztelettel "öt katun urának" nevezik, vagyis olyan embernek, aki körülbelül száz évig élt [26] .

Shukuup következő uralkodója, Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil 695. július 9-én lépett trónra [27] .

Vashaklahuun-Ub'aah-K'awil uralkodását számos épület felhúzása jellemezte a királyság fővárosában. Templom 16, Temple 20, Temple 21, Temple 22 (ez az uralkodó koronázásának huszadik évfordulójára szentelve [28] ), a helyi stadion végleges változata a labdajátékhoz, valamint az Esmeralda szentély, amelyet egy nagyméretű, Shukuup történetét bemutató hieroglif lépcsősor épült. Azt is érdemes megjegyezni, hogy Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil alatt a monumentális szobrászat stílusa drámaian megváltozott. 710 után emelt sztéléit (nevezetesen a C, F, 4, H, A, B és D sztéléket) a plaszticitás és a forma lazasága jellemzi, ami nem volt jellemző a többi maja királyság művészetére [29] .

Ebben az időben Shukuup politikai befolyása jelentősen megerősödött. Megjelent a világrend új koncepciója, amely szerint a sarkalatos pontokon négy maja "nagy királyság" található, amelyek irányítják világrészeiket [3] . A Stela A feliratai Copanban a következőket írják:

„Ők az ég négy fája, az ég négy meénája, az ég négy sarka, az ég négy patája – Shukuup szent királya, Mutal szent királya, Kanal szent királya , a Baakal szent királya  - ... a menny tükre, a föld tükre, (ők) kelet, nyugat, dél és észak, ők azok, akik kinyitják a portált, bezárják a portált ... " [3]

Ezt követően Shukuup uralkodóit nohol kalo'mte-nek ("déli uralkodó") kezdték nevezni [3] .

Shukuup kapcsolatai régi vazallusával, Tsu királyságával, amelynek fővárosa Quirigua , megromlottak . Ugyanakkor Tsu' uralkodója, K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paat baráti kapcsolatokat épített ki Kanul (fővárosa Calakmul ) uralkodójával, Vamaav-K'aviellel. A Shukuup és Tsu' közötti konfrontáció kiéleződött, és végül 738 áprilisában háborúvá fajult. Valószínűleg az általános csata 738. április 27-én zajlott, és Shukuup megsemmisítő vereségével végződött [30] . Ennek eredményeként 738. május 3-án Shukuup Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil királyát Tsu' K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paata [31] uralkodó parancsára kivégezték .

Újjászületés és végső összeomlás

738. június 11-én , nem sokkal Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil kivégzése után Shukuup új uralkodóját, K'ak'-Khoplah-Chan-K'aviilt megkoronázták. Annak ellenére, hogy a helyi uralkodó dinasztiának sikerült hatalmon maradnia, a Tsu' királysággal vívott háborúban elszenvedett vereség súlyos csapást mért Shukuup hatalmára. A következő tizenhét évben a monumentális építkezés teljesen leállt Kopanban, és maga a legyengült királyság egy időre Tsu'-tól, egykori vazallusától függött [32] .

749. február 18-án , tizennégy nappal K'ak'-Khoplah-Chan-K'awil halála után, Shukuup trónja fiára, K'ak'-Yipyah-Chan-K'awilra szállt. Uralkodása kezdetén a királyság hanyatlása tovább folytatódott, láthatóan még a 751. május 9-i katun végét sem ünnepelték meg megfelelően. Ám idővel ennek az uralkodónak sikerült részben leküzdenie a háború utáni válság következményeit, és a királyság fővárosában újra megkezdődött a monumentális építkezés [33] .

Alatta a Copan Hieroglif lépcső 72 lépcsőfokot és több mint 2200 karaktert tartalmazott, így a legnagyobb ismert maja hieroglif szöveg lett . Kicsit később a tövében telepítették a Stela M-t, amelynek a lépcsőház felújítása fontos szimbolikus lépés volt. Ez az emlékmű összekapcsolta az új király uralkodását Shukuup virágkorával, és a királyság folytonosságát és újjáéledését is megmutatta [32] .

Érdemes megjegyezni azt is, hogy a 26-os templom díszítésében erősen hangsúlyozták az uralkodó Shukuupa-dinasztia és Teotihuacan közötti kapcsolatot [32] [34] .

763. július 2-án Yash-Pasah-Chan-Yo'paat lett Shukuup uralkodója. Hogy pontosan hogyan került hatalomra, nem tudni. Apja Miik'(?)-Chaak(?)-B'akab' soha nem foglalta el a trónt, és csak a 22-a templom egyik feliratából ismert. Ugyanakkor az emlékművek többször is megemlítik az új uralkodó édesanyját, a Baakul Ish-Chak-B'ook (?)-Ye'-Shook hercegnőt, mert neki köszönhető Yash-Pasah-Chan-Yo' paat királyi származást mondhatott magáénak. Egyes kutatók, például Simon Martin és Nikolai Grube azt sugalmazták, hogy ez az uralkodó kilencéves gyermekként lépett trónra. Mindez egyértelműen a Shukuup uralkodó dinasztia férfiági utódlásának megsértésére utal [35] .

Alatta a 11-es templomot K'ak'-Yipyah-Chan-K'aviil temetkezése fölé emelték, ugyanakkor a templom bejárata előtti kő emelvénylépcsőn egy jelenetet ábrázoltak, amelyet a templom bejárata előtt szenteltek. Yash-Pasah-Chan-Yo'paata trónra lépése: az uralkodó magától K'inich-Yash-K'uk'-Mo'-tól kapott királyi dísztárgyakat Shukuup másik tizennégy korábbi királya és a négy király jelenlétében. dinasztia védőistenei [35] .

776 körül Yash-Pasah-Chan-Yo'paat befejezte a 16-os templom végső változatának építését, amelyet K'inich-Yash-K'uk'-Mo' sírja fölé emeltek. A Q oltár Shukuup összes királyának képeivel és nevével a templom tövében került elhelyezésre – ez az egyik legfontosabb forrás e királyság történetében [36] .

Yash-Pasah-Chan - Yo'paat uralkodásának fontos jellemzője volt a helyi nemesség komoly megerősödése, amely 770-780 körül következett be . Legjelentősebb képviselői oltárokat, sőt palotákat is emeltek maguknak [37] .

A Quirigua -i 1B-1 építmény feliratai szerint 810. június 28-án Yash-Pasah-Chan-Yo'paat király Tsu' K'ak'-Kholov-Chan-Yo'paat uralkodóval együtt ünnepelte a végét. a katun és vele együtt végrehajtott néhány tömjéndobáló szertartást. Ez a két királyság közötti kapcsolatok helyreállításáról tanúskodik, legutóbb egymással ellenségeskedésben. Talán ez valamiféle közös ellenség megjelenésének köszönhető [38] [39] .

Yash-Pasah-Chan-Yo'paat utolsó emlékműve a 18-as templom volt, amelyben ennek eredményeként temették el. Építése 801. augusztus 12-én fejeződött be . A templom szerénysége egyértelműen tükrözi építésének nehéz időszakait. A 8. század második felében Shukuup mély válságot élt át. Ennek egyik fő okát hagyományosan a völgyi populáció gyors növekedését és az intenzív erdőirtást tartják [40] . 2009 -ben azonban egy kutatócsoport megkérdőjelezte ezt a nézetet, és bizonyítékot talált arra, hogy ebben az időszakban a völgy erdőtakarója még vastagabb volt, mint a királyság történetének kezdetén. Emellett bizonyítékok vannak arra, hogy Shukuup lakosai a Kopan-völgyön kívüli kiterjedt területeket is felhasználtak gazdaságukra [41] .

Bárhogy is legyen, a 8. század második felében Shukuupban nehéz idők kezdődtek. Ennek az időszaknak a temetkezéseiről készült tanulmányok azt mutatják, hogy a királyság lakossága egyre jobban szenvedett a betegségektől és az alultápláltságtól. Emellett egyre kevesebb figyelmet fordítottak az imahelyek karbantartására, és szerényebbé váltak a sírokban való felajánlások [40] .

Shukuupa királyságának utolsó ismert uralkodója egy bizonyos Ukit-Took' volt, aki 822. február 6-án került hatalomra [40] .

A Shukuup királyi hatalom összeomlásának okai ismeretlenek, de az összes többi maja királyság összeomlásával egy időben történt. Az állam összeomlása után a völgy összes települése elkülönülten kezdett élni egymástól, lakossága tovább csökkent, és minden kulturális vívmány elveszett. Később a helyi parasztok köveket húztak ki Copan romjaiból, és töltések anyagaként használták fel, amelyekre viskóikat tették [40] .

Művészet

Építészet

Shukuup építészete általában hasonló volt a többi maja királyság építészetéhez ( lépcsős piramisok , emelvények, teraszok stb.), de ugyanakkor megvoltak a maga jellegzetességei. A Shukuup monumentális építészet fő megkülönböztető jegye a rendkívül pazar díszítés [42] .

Ezenkívül a Shukuup architektúrát a többi királysághoz képest alacsony piramisok jellemezték [43] . Párkányaik rendkívül egyszerűek voltak, és két sor kiálló falazatból álltak [ 44] [45] .

Shukuupa monumentális építészete andezitet és vulkáni tufát használt , míg a mészkövet általában más maja királyságokban használták erre a célra [46] [47] .

Az épületek falait föld és törmelék keverékéből építették, mésszel cementálták [44] . A burkolat megközelítőleg azonos méretű, téglalap alakú kőtömbökből állt, amelyeket szigorú sorrendben raktak le [48] .

Azt is érdemes megjegyezni, hogy Copanban fedezték fel a legrégebbi ismert maja labdastadiont [ 44] .

Szobrászat

Shukuup egyik legnagyobb kulturális vívmánya az volt, hogy igényesen faragott sztéléket hozzon létre, amelyek jelentősen kitűnnek a többi maja királyságéi közül. Általában függőleges kőlapok voltak, amelyeken egy „rituális csíkot” tartó uralkodó egész alakja ábrázolt, amely hatalmát jelképezi, és hieroglifa feliratokkal. Ugyanakkor, még a 7. század után is , amikor más királyságokban elkezdték használni az új regáliákat - egy „törpe jogart” és egy kis kerek pajzsot, amely a napisten maszkját ábrázolta, Shukuup szobrászai hűek maradtak az archaikus hagyományokhoz, és ebben a királyságban a sztéléken lévő uralkodókat kizárólag „rituális csíkkal” [5] ábrázolták .

Az ebből a királyságból származó kézműveseknek sikerült biztosítaniuk, hogy egyes sztéléken az ábrázolt alakok körülbelül háromnegyedével emelkedjenek ki a sztélé síkjából [49] [50] . A Shukuup sztélék további jellemzői az emlékmű gömbölyűsége, a domború dombormű, a hihetetlen pompa, az apró részletek precíz kidolgozása, valamint az ábrázolt figura arcának fókuszálása volt. Ugyanakkor a sztéléken lévő arcok nyilvánvaló személyiségjegyekkel rendelkeztek, ami nagyon ritka a Kolumbusz előtti Amerika művészetében [51] .

Az oltárok a Shukuup szobrászat másik emlékei. Ezek közül a legfigyelemreméltóbb a Q oltár [50] , amely egymás után ábrázolja a királyság valamennyi uralkodóját, akik a megalapítása idején éltek [comm. 5] .

Egyedülálló jellemző, amely csak Shukuup és Tsu' ( Kirigua ) szobrára jellemző, az úgynevezett "zoomorfok" [50] . Hatalmas sziklák voltak, amelyek egy bizonyos mitikus lény formáját kapták, amely egyszerre hasonlított a varangyhoz, a teknőshöz és a kajmánhoz. Ezeknek az alakoknak a hátát és oldalát domborművek és feliratok borították, tátott szájukban olykor egy-egy ember arca vagy akár egész alakja is látható. Céljuk ismeretlen [50] [51] .

Kerámia

A Copanban felfedezett Shukuup kerámiák mintáit a maja vidékeken a művészileg legkiemelkedőbbek között tartják [52] . Különösen élénkek és könnyedek [53] .

A kerámiára készült festmények témái különbözőek voltak: dekoratív geometriai és virágminták, hieroglifa feliratok, állatok, madarak, emberek, istenségek stb. A színvilág elsősorban vörös és sárga volt, a minta körvonalait piros, fehér vagy fekete színnel emelték ki. [52] .

Az is ismert, hogy Shukuupban kerámia füstölőket készítettek . Tehát a Chorcha-i Kopan-szentélyben tizenkét kerámia füstölőt találtak, amelyek fedelét különböző Shukuup királyok alakjában készítik [54] .

Vegyes

A Shukuup mesterek többek között képzett csontfaragók voltak. Emberek és állatok csontjait egyaránt felhasználták a termékekhez. Különösen a copani ásatások során találtak egy pékkoponyát, amelyet finom faragások borítottak [47] .

Vallás

Shukuup lakói ugyanahhoz a többistenhívő hitrendszerhez ragaszkodtak , mint a maja összes többi királyságának lakói. Ugyanakkor a panteonban különleges helyet foglalt el Ah-Mun - a kukorica fiatal istene , akit fiatal férfiként ábrázoltak, kukoricakalász formájú fejdíszben, amely számos copan emlékművön megtalálható [55] ] .

Ezenkívül a kulturális interakció eredményeként néhány teotihuacai istenség, például Tlaloc és Xipe-Totec [55] képei behatoltak Shukuupba .

Ismeretes, hogy Shukuupban olyan anyagokat használtak szertartásokhoz, mint a folyékony higany , a cinóber és a grafit [47] .

Ezenkívül, mint sok más maja királyságban, Shukuupban is élt az uralkodó dinasztia alapítójának kultusza. Például a Q oltárt, amely Shukuup dinasztikus történetének egyik legfontosabb forrása, az első Shukuup király, K'inich-Yash-K'uk'-Mo' tiszteletére emelték [56] .

Tudomány

Copan nagyon fontos központja volt a maja tudományos fejlődésnek, és különösen a csillagászat virágzott . Ez a tudomány Shukuupban nagyjából a 6. századtól fejlődött ki, és egykor olyan magasságokat ért el ott, hogy messze megelőzte a világ többi részének csillagászatának fejlettségi szintjét [57] . A Shukuup papok-csillagászok megfigyelték a Nap és a Vénusz mozgását, 682 -ben kiszámították a holdhónapokat [58] , és hihetetlen pontossággal kiszámították a trópusi év hosszát is [57] .

Közgazdaságtan

Copan köztudottan fontos kereskedelmi központ és átrakodási pont volt olyan áruk számára, mint a jáde és az obszidián [59] .

A kopani sírokból származó leletek arról tanúskodnak, hogy Shukuup kereskedelmi kapcsolatai milyen szélesek voltak. Tehát az ásatások során nagyszámú kagylót találtak , ami egyértelműen jelzi a királyság kereskedelmét a tengerpart településeivel. De ami még fontosabb, a leletek között van obszidián és pirit , amelyek Shukuup és Teotihuacan kereskedelmét jelzik, amely több mint ezer kilométerre található Copantól , és akkoriban egész Mezo-Amerika legfontosabb kereskedelmi központja volt [59] .

Vannak olyan leletek is, amelyek kereskedelmi kapcsolatok létezésére utalnak Shukuupa és a mai Panama területe között . Különösen egy Panamában [60] készült aranyfigura töredékei kerültek elő az egyik Copan sztéla alatt .

Ezenkívül magán a királyság területén, a Motagua folyó völgyében jáde-lerakódások voltak, amely nagyon fontos luxuscikk volt a Kolumbusz előtti Mezoamerikában [59] .

Vonalzók listája

A Shukuup Királyság ismert uralkodóinak listája:

Megjegyzések

1. ↑ Kopan , a Shukuup királyság fővárosának hieroglifa emblémája . Középen szótagjelekből álló ligatúra található, xu-ku-pi- ként értelmezve, és ezt a területet jelöli.
2. ↑ "Hills of Agave" - ​​egy félig legendás ősi otthon, ahonnan Mutul (Tikal), Kanul (Calakmul) és Pachan ( Jashcsilan ) uralkodói származtak. Helyük ismeretlen.
3. ↑ A tudományos irodalomban néha K'inich-Popol-Khol néven emlegetik, de ez csak egy feltételes becenév.
4. ↑ Korábban a Rosalila építését Ci'-B'alamnak, Shukuup tizedik királyának tulajdonították.
5. ↑ Korábban azt hitték, hogy az Oltár Q csillagászok konvencióját ábrázolja, de ez a verzió később tévesnek bizonyult.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Belyaev D., Tokovinin A. Kopan (hozzáférhetetlen link) . "MesoAmerica.Ru". Letöltve: 2013. december 6. Az eredetiből archiválva : 2013. április 17.. (határozatlan) 
2. ↑ 1 2 Stuart, David . A Copan alapítójának  eredete . Maya megfejtés. Letöltve: 2013. december 8.
3. ↑ 1 2 3 4 Beljajev D. D. Regionális államok kialakulása a VIII. században. // A maják története a klasszikus korszakban: általános vázlat.
4. ↑ Copan Maya oldala  . UNESCO Világörökség Központ. Letöltve: 2013. december 8.
5. ↑ 1 2 3 4 Gulyaev V. I. Kopan // Maja városállamok. (A város szerkezete és funkciói a korai osztálytársadalomban). - Nauka, 1979. - 304 p.
6. ↑ Stuart, David . A Copan-dinasztia kezdetei: A hieroglifikus és történelmi bizonyítékok áttekintése // Understanding Early Classic Copan / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto és Robert J. Sharer. - Pennsylvania Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma, 2004. - 216. o.
7. ↑ Grube N. Eredete: Dinastía Kaan. - Mexikóváros, 2004. - S. 127-131 .
8. ↑ Schele L. Stela I és Copán város alapítása. — In: Copan Megjegyzés: [ eng. ] // Copán Mozaik Projekt. - 1987. - 30. szám (november).
9. ↑ Stuart D. A Copan-dinasztia kezdetei: A hieroglifikus és történelmi bizonyítékok áttekintése // A korai klasszikus Copan megértése / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto és Robert J. Sharer. - Pennsylvania Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma, 2004. - 221. o.
10. ↑ Stuart D. A Copan-dinasztia kezdetei: A hieroglifikus és történelmi bizonyítékok áttekintése // A korai klasszikus Copan megértése / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto és Robert J. Sharer. - Pennsylvania Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma, 2004. - 223. o.
11. ↑ Stuart D. A Copan-dinasztia kezdetei: A hieroglifikus és történelmi bizonyítékok áttekintése // A korai klasszikus Copan megértése / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto és Robert J. Sharer. - Pennsylvania Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma, 2004. - 233. o.
12. ↑ Stuart D. A Copan-dinasztia kezdetei: A hieroglifikus és történelmi bizonyítékok áttekintése // A korai klasszikus Copan megértése / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto és Robert J. Sharer. - Pennsylvania Egyetem Régészeti és Antropológiai Múzeuma, 2004. - 239. o.
13. ↑ 1 2 Martin, Simon , Grube, Nikolai . A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 193. o.
14. ↑ Beljajev D. D. Tikal uralkodói (elérhetetlen link) . "MesoAmerica.Ru". Letöltve: 2013. december 8. Az eredetiből archiválva : 2013. december 12.. (határozatlan) 
15. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 216. o.
16. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - P. 195-196.
17. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Régészet és történelem: Új leletek és új kutatások // Sourcebook for the 2008 Maya Meetings at the University of Texas at Austin. - S. 11.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 196. o.
19. ↑ Stuart D. Copan Régészet és történelem: Új leletek és új kutatások // Sourcebook for the 2008 Maya Meetings at the University of Texas at Austin. — S. 13-14.
20. ↑ 1 2 3 4 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 197. o.
21. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 198. o.
22. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 199. o.
23. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Régészet és történelem: Új leletek és új kutatások // Sourcebook for the 2008 Maya Meetings at the University of Texas at Austin. - S. 19.
24. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 200. o.
25. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 201. o.
26. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 203. o.
27. ↑ 1 2 Schele L., Looper M. Quirigua és Copan feliratai. - 1996. - S. 26.
28. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - P. 204-205.
29. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - P. 203-204.
30. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - P. 78-79.
31. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - 77. o.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - P. 207-208.
33. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 207. o.
34. ↑ Stuart D. Az "idegenek érkezése": Teotihuacan és Tollan a klasszikus maja történelemben. - University Press of Colorado, 2000. - S. 496-497.
35. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 209. o.
36. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 210. o.
37. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 211. o.
38. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - P. 210-212.
39. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - 198. o.
40. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. A maja királyok és királynék krónikája: Az ókori maja dinasztiák megfejtése. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 213. o.
41. ↑ Cameron L. McNeil, David A. Burney, Lida Pigott Burney. Bizonyítékok vitatják az erdőirtást, mint a hondurasi copani ősi maja állam összeomlásának okait  // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America  : Journal  . - 2010. - január ( 107. kötet ). - P. 1017-1022 .
42. ↑ Tőrök R. V. Építészet. 3. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
43. ↑ Veretennikov A. M. Maja építészeti emlékek és szobrászat (1. rész) // Maja és azték városok. — M .: Veche, 2003.
44. ↑ 1 2 3 Kinzhalov R.V. Preklasszikus időszak. 2. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
45. ↑ Daggers R.V. Építészet és képzőművészet. 2. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
46. ↑ Daggers R.V. Preklasszikus időszak. 4. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
47. ↑ 1 2 3 Tőrök R. V. Gazdaság és anyagi kultúra. 5. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
48. ↑ Tőrök R. V. Gazdaság és anyagi kultúra. 9. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
49. ↑ Tőrök R. V. Szobrászat. 1. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
50. ↑ 1 2 3 4 Kinzhalov R.V. Építészet és képzőművészet. 3. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
51. ↑ 1 2 Tőrök R. V. Szobrászat. 4. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
52. ↑ 1 2 Kinzhalov R.V. Építészet és képzőművészet. 5. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
53. ↑ Tőrök R. V. Festmény. 3. rész // Az ősi maja művészete. - L . : Művészet, 1968.
54. ↑ Martin S., Grube N. Maya Kings and Queens Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. második kiadás. — L.; NY, 2008. - 202. o.
55. ↑ 1 2 Kinzhalov R. V. Vallási ábrázolások. 2. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
56. ↑ Belyaev D. D., Tokovinin A. A. A maja királyok szent hatalma (Kr. u. III-IX. század) // A hatalom szakralizációja a civilizációk történetében. - M. , 2005.
57. ↑ 1 2 Maja terület // Az emberiség története / M. A. Al-Bakhit, L. Bazin és S. M. Sissoko. - UNESCO, Master-press, 2003. - V. 4. VII-XVI. század. — ISBN 5-89317-156-X .
58. ↑ Tőrök R. V. Tudományos ismeretek. 1. rész // Az ókori maja kultúrája. - L .: Nauka, 1971.
59. ↑ 1 2 3 Zach Zorich. The Man Under the Jaguar Mountain  (angol)  // Régészet  : magazin. - 2009. - Szeptember/október ( 62. köt. ).
60. ↑ Gulyaev V.I. Maya - "Az új világ föníciai" // Ősi maja. Egy elveszett civilizáció rejtélyei. — Tudás, 1983.
61. ↑ Stuart, David. "Az idegenek érkezése": Teotihuacan és Tollan a klasszikus maja történelemben  (angolul)  (a link nem érhető el) . Prekolumbiai Művészetkutató Intézet. Letöltve: 2015. március 24. Az eredetiből archiválva : 2014. április 23..

Irodalom

Oroszul