Shvuot

"Shvuot" , továbbá "Shevuot" , "Shebuot" ; más héber שבועות ‏‎, shevu'oth ( pl. שבועה - "eskü", "eskü") [1]  - értekezés a Misna , Tosefta , Babilóniai és Jeruzsálemi Talmudban, a Nezikin ("damages") részben. Az értekezés az esküről szóló törvényeknek, különösen a bírói törvényeknek , és az ezek megszegéséért való felelősségről szól.

Tárgy

Mózes törvénye az esküről szóló törvényeket a megszegésükért való felelősséggel összefüggésben tartalmazza. A bíróság előtt tudatosan hamis eskütételért és az eskü megszegéséért bűnért való áldozatot kell hozni :

Ha valaki vétkezik azzal, hogy hallja az átok szavát és tanúja lesz, vagy lát, vagy tud, de nem jelenti ki, akkor viseli a bűnt. Vagy ha megérint valami tisztátalant, vagy egy tisztátalan állat holttestét, vagy egy tisztátalan marha holttestét, vagy egy tisztátalan hüllő holttestét, de nem tudta, akkor tisztátalan és bűnös. Vagy ha emberi tisztátalansághoz nyúl, akármilyen tisztátalansághoz, amitől az ember beszennyeződött, és ezt nem tudta, de később rájön, akkor bűnös. Vagy ha valaki meggondolatlanul esküszik a szájával, hogy valami jót vagy rosszat tesz, bármi legyen is az a tett, amelyben az emberek meggondolatlanul esküdnek, és ezt nem tudta, de később megtudja, akkor bűnös benne. Ha ezek közül bármelyikben vétkes, és bevallja, hogy vétkezett, akkor hozzon az Úrnak vétkéért, amellyel vétkezett, bűnáldozatot kis jószágból, juhból vagy kecskéből a bűnért, és pap majd megtisztítja bűnétől.

Amint a szövegből kiderül, az esküre és a rituális tisztaságra vonatkozó törvények megsértéséért ugyanaz a felelősség . Ezt követi a Misna: a „Shvuot” értekezés első két fejezete a szentélyek megszentségtelenítéséért és a jeruzsálemi Templomba való rituális tisztátalanságban való megérkezéséért való felelősség kérdésének szentel [1] . Ezt követően, az eskü fogalmának általános átgondolása után, a Misna szerzője áttér a bírói esküre, különös tekintettel a letétbe helyezett vagyon esküjére:

ha valaki vétkezik és vétkezik az Úr ellen, és felebarátja előtt megtiltják, amit rábíztak, vagy megillet, vagy ellopják, vagy megcsalja felebarátját, vagy megtalálja, ami elveszett és tilos benne. , és hamisan esküszik valamire, amit az emberek tesznek, és ezáltal vétkeznek, akkor miután vétkezett és bűnös lett, vissza kell adnia, amit ellopott, amit ellopott, vagy elvitt, amit elvitt, vagy rábízott, amit rábíztak. , vagy elvesztette, amit talált; vagy ha hamisan esküdött, teljes egészében vissza kell adnia, és hozzá kell adnia az ötödik részt, és oda kell adnia annak, akié a bûnért való felajánlás napján; és az ő vétkéért vigyen az Úrnak bûnért való áldozatul a juhok nyájából egy hibátlan kost a te becslésed szerint.

Így a következő eskütípusokat különböztetik meg a Misnában:

• A letétbe helyezett tulajdon esküje (שבועת הפקדון); ez az eskü a "bírói" esküvel ellentétben magát a vagyontárgyak tárolásra való átvételének tényét tagadja.
• Tanúeskü (שבועת העדות) - a név ellenére semmi köze a modern tanúk esküjéhez. A tanú esküje Lev szerint.  5:1 , a férfi kimondja, hogy megerősítse, nincs mit jelentenie az ügyben, amelyről tanúskodni hivatott.
• bírói eskü (שבועת הדיינין), amely bizonyos esetekben elegendő alapot jelent az ítélet meghozatalához, nevezetesen:
  • a tárolásra vagy bérbeadásra átadott ingatlan vissza nem adása esetén ( Péld.  22:8 , 11 ); abban különbözik a vagyonra tett eskütől, hogy a vagyonátruházás tényét nem tagadják, de kimondják, hogy a vagyon a vagyonkezelő hibájából veszett el;
  • ha az alperes a követelés egy részét elismeri;
  • ha az állítást csak egy tanú erősíti meg;
  • más vagy közös vagyon kezelése esetén.
• A perhez nem kapcsolódó eskü. A Misna két szempont szerint osztályozza őket: hogy az eskü megerősítés vagy tagadás, és hogy teljesített tényről vagy szándékról beszél-e (e kritériumok szerint az esküt négy típusra osztják, és ezzel kezdődik az értekezés. szabály). Ezenkívül az ilyen esküket "kimondott" (בטוי) és "hiábavaló" (שוא) részekre osztják; ez utóbbiak közé tartoznak a nyilvánvalóan teljesíthetetlen eskük, valamint a Tórával vagy egy másik esküvel ellentétes eskük.

Tartalom

A „Shvuot” című traktátus a Misnában 8 fejezetet és 62 bekezdést tartalmaz. Sok más értekezéshez hasonlóan ez is egy numerikus szabállyal kezdődik - kétféle esküt jeleznek, négyre bontva, ami után a Talmudra jellemző eszmetársítás szerint további eseteket jeleznek, ahol "kétféle eskü négyre esik. fajták."

• Első fejezet : felelősséget állapít meg a rituális tisztaság törvényeinek megsértéséért (amikor egy tisztátalan állapotban lévő személy belépett a templomudvarba vagy áldozati húst evett) [1] .
• A második fejezet a rituális tisztaság törvényeinek nem szándékos megsértésének eseteit osztályozza.
• A harmadik fejezet meghatározza a bíróságon kívüli eskü besorolását, és megállapítja a felelősséget azok szándékos és nem szándékos megszegéséért. [egy]
• Negyedik fejezet A tanúk esküje, amely megerősíti a tanúskodás lehetetlenségét az eset körülményeinek nem ismerete miatt.
• Az ötödik fejezet a vagyon megőrzésre átvételét megtagadó eskü kérdésével foglalkozik; Ebbe az eskütípusba beletartozik az alperes azon esküje is, hogy nincs alapja a kártérítés követelésének.
• A hatodik fejezet az alperesre lekötött bírói esküvel foglalkozik, amikor a követelés egy részét elismeri; figyelembe veszik az eskü alóli felmentés eseteit.
• A hetedik fejezet az esküdíj odaítélésének eseteivel foglalkozott. Az eskü elégséges a bérmunkás, boltos, kirabolt, megvert és egy tudatosan gátlástalan személlyel szembeni követelések kielégítésére.
• A nyolcadik fejezet meghatározza a más vagyonát ideiglenesen használó személyek besorolását ("gondnokok"), és foglalkozik felelősségük kérdésével. [egy]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Shebuot // Brockhaus és Efron zsidó enciklopédiája . - Szentpétervár. , 1908-1913.

Szótárak és enciklopédiák	Zsidó Brockhaus és Efron