Chevengur

Chevengur

A regény címlapja. 1930
Műfaj regény
Szerző Andrej Platonov
Eredeti nyelv orosz
Az első megjelenés dátuma 1928 - 1929 (részletek)
1972
Kiadó Krasnaya nov
YMCA Press
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

A Chevengur Andrej Platonov orosz  író utópisztikus társadalomfilozófiai regénye . A legterjedelmesebb és sok irodalomkritikus szerint legjelentősebb műve; „az egyetlen befejezett regény Platonov művében” [1] . 1926-1928 -ban vagy 1927-1928 - ban írták ; az első kiadás a Tavasz építői (1927) címet viselte.

N. G. Poltavtseva szerint van okunk egy „filozófiai trilógiáról” beszélni, amely magában foglalja a „Chevengur” regényt, a „The Pit ” és a „Dzhan” történeteket. [2]

A regény címe

A regény címét többféleképpen értelmezik, ami a főszereplő érzése szerint „olyan volt, mint egy ismeretlen ország vonzó zümmögése”. „E helynév megfejtéséről egész könyvet lehet írni” [3] . S. Zalygin és N. Malygina szerint a chev  - egy dudor, egy szárú cipő ledobása és a gur  - zaj, üvöltés, üvöltés [4] szavakkal áll összefüggésben . Más értelmezést ad G. F. Kovalev és O. Yu. Aleinikov, figyelembe véve az akkori korszak előszeretetét mindenféle forradalmi rövidítés iránt: CheVeNGUR – Rendkívüli katonai legyőzhetetlen (független) hősi erődített terület [5] . Néha a "Csevengur tere" a voronyezsi és a belgorodi régió déli részén található [6] , sőt közvetlenül a voronyezsi régióban található Boguchar városában [7] .

Telek

A regény valahol Oroszország déli részén játszódik, és a háborús kommunizmus és a NEP időszakát öleli fel, bár a valós események és a terület a mítosz logikájának megfelelően átalakul .
Alekszandr Dvanov, a regény főszereplője korán elvesztette édesapját, aki kíváncsiságból fulladt meg a túlvilág előtt . Örökbefogadó apja, Zakhar Pavlovics némileg az író apjára hasonlít (ugyanakkor Sándor képe részben önéletrajzi jellegű). „Tizenhét évesen Dvanovnak még nem volt páncélja a szíve alatt - sem Istenbe vetett hit, sem más lelki béke…” A „kommunizmust keresni a lakosság amatőrei között” Sándor találkozik Stepan Kopenkinnel, a forradalom kóbor lovagjával, egyfajta Don Quijote -val [8] , akinek Dulcinea [9] Rosa Luxemburg . Kopenkin megmenti Dvanovot Mrachinsky bandájának anarchistáitól .

A regény hősei egyfajta kommunizmusrezervátumban találják magukat - egy Chevengur  nevű városban. A város lakói bíznak a kommunista paradicsom közelgő offenzívájában . Megtagadják a munkát (a szubbotnik kivételével, amelyek racionálisan értelmetlenek ), ezt az előjogot kizárólag a Napra bízzák ; legelőn táplálkoznak, elszántan hajtják végre a feleségek szocializációját , brutálisan felszámolják a polgári elemeket (elpusztítják, hangsúlyozza Platonov testüket és lelküket egyaránt). Csevengurban a forradalmi folyamatot a fanatikus Csepurnij, Sándor féltestvére, Prokofy Dvanov, "nagyinkvizítor képességgel", a romantikus hóhér, Pijusja és mások vezetik.

Végül a várost vagy a kozákok , vagy a kadétok támadják meg ; egy ádáz harcban a kommün védelmezői igazi epikus hősnek mutatkoznak, és szinte mindenki meghal. Az életben maradt Alekszandr Dvanov a Rocinante Kopenkinán (becenevén Proletár Hatalom) a tóhoz megy, ahol apja megfulladt, belemegy a vízbe, és újra találkozik apjával. Egyedül Prokofy marad életben, aki „a város romjain siratja az általa örökölt javakat” [10] .

Ideológiai eredet

Ahogy az író más műveiben, a "Chevengur" Platonovban is megismerkedett N. F. Fedorov , A. A. Bogdanov , V. V. Rozanov , K. E. Ciolkovszkij , Einstein , Z. Freud , sőt talán még V. I. Vernadszkij , A. L., Gurzsrdjieff és George Chizhrdjieff gondolataival is . Otto Weininger [11] . A regény ráadásul Tommaso Campanella és Joachim Florsky elméleteinek , az 1920-as évek parasztíróinak világképének ( A. Dorogojcsenko , F. Panferov , I. Doronin , P. Zamojszkij ) tükröződésének tekinthető. A regény lehetséges forrásai közé tartozik Alekszej Krucsenik és Velimir Hlebnikov Győzelem a nap felett című darabja .

Értelmezések

A regény úgy épül fel, hogy sokféle, sőt egymással ellentétes értelmezést tesz lehetővé: az antikommunistától : „a forradalom a bolondok hatalomra jutása” [12] a neobolsevik : „a forradalom utáni horror igazolásáig” a forradalom előttiek által” [13] [14] . N. G. Poltavtseva szemszögéből a regény „az ideális állam modelljének megalkotásáról szóló mítosz összeomlásáról szóló történetnek” tekinthető. T. I. Dronova a regény tartalmát a kommunizmus és a keresztény apokaliptika ideologémáinak „összevonódásaként” határozza meg .

A főhős képe, benne rejlő tisztaságával és tisztaságával Platonov Jézus Krisztusról alkotott gondolatait tükrözte . A "Chevengur" motívumai és epizódjai közül sok az evangéliumra emlékeztet [15] .

Műfaj

Ahogy L. V. Yaroshenko rámutat [16] ,

A "Chevengur"-t történetnek (V. Vjugin), menipának (M. Geller), filozófiai regénynek (L. Fomenko), ideológiai regénynek ( M. Zolotonoszov) , tragikus utópiának (V. Szvitelszkij) tekintik. népeposz (V. Vasziljev), antiutópia (N. Poltavceva, R. Galtseva, I. Rodnyanskaya ); rámutatnak az utópisztikus és antiutópista irányzatok egy műfaji struktúrában való kölcsönhatására (A. Kedrovsky, K. Isupov, N. Malygina).

A regény más módosításai is tükröződtek a Chevengurban: a „többszólamú regény” ( N.V. Kornienko ), a „mítoszregény”, „az ember kialakulásának regénye” és az „utazás-regény”.

Maxim Gorkij a Chevengurt "lírai szatírának " nevezte [17] .

Publikációs előzmények

A szöveget a szerző elküldte a Fiatal Gárda kiadó G. Z. Litvin-Molotov főszerkesztőjének , aki számos utasítást adott Platonovnak a regény véglegesítéséhez, Makszim Gorkijnak pedig 1929. szeptember 18-án kelt levelében. leszögezi: „Regényed rendkívül érdekes, technikai hátránya a túlzott elnyújtottság, a rengeteg „beszélgetés” és a homályos, eltüntetett „akció”” [18] . Ugyanakkor Gorkij nagy kétségeit fejezte ki a könyv kiadásának kilátásaival kapcsolatban, és kiderült, hogy igaza volt. Litvin-Molotov minden erőfeszítése ellenére a már gályarabra vitt regényt a szerző életében soha nem adták ki teljes terjedelmében.

A " Moszkvai Írók Szövetsége " kiadó szintén megtagadta a regény kinyomtatását. Az I. S. Shkapa kiadó egyik alkalmazottjának emlékiratai szerint Platonov a kézirat átvételekor a szívében ezt mondta:

Ó ti nyomorult emberek! Kihúzták a végbeledet, aranyszeggel az asztalhoz szegezték és azt mondták: mozdulj! Viszontbiztosítók. [19]

1928-ban a Krasznaja Nov folyóirat részleteket közölt a regényből: "A mester eredete" a 4. számban és "Egy halász leszármazottja" a 6. számban; Az „ Új Világ ” magazin – a „Kaland” című sztori a 6. számban. A „A mester eredete” című történet – „művészileg talán a regény legtökéletesebb része” [20]  – 1929-ben jelent meg a szerző könyvében. azonos nevű gyűjtemény.

A történet folytatása - a "Nyitott szívű utazás" című töredék - 1971- ben jelent meg az Irodalmi Közlönyben (október 6-i szám). Ugyanebben az évben a „ Kuban ” folyóirat (4. sz.) egy másik töredéket helyezett el „Kopenkin halála” címmel. 1972- ben Párizsban megjelent a regény francia fordítása (Chevengur gyomnövényei ( franciául:  Les herbes folles de Tchevengour ) címmel és Mikhail Geller előszavával ); azonban hiányzott belőle A Mester eredete szövege. Az új élet faluja ( olaszul:  Villaggio della nuova vita ) ugyanabban az évben megjelent olasz fordítását Pier Paolo Pasolini nagyra értékelte .

A regény első teljes megjelenése Nyugaton London volt ( 1978 ). A Szovjetunióban a regény kiadása csak a peresztrojka éveiben vált lehetségessé : 1988-ban ezt a feladatot a Druzsba Narodov folyóirat (3-4. szám) fejezte be; ugyanebben az évben a regény külön kiadásban és a Kiválasztott részeként jelent meg.

Kiadások

Más nyelveken

Jegyzetek

  1. ↑ Kormilov S. I. A XX. századi orosz irodalom története (20-90-es évek): Főnevek (elérhetetlen link) . Letöltve: 2011. április 4. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.. 
  2. ↑ Natalja Poltavceva . Andrej Platonov jelensége a XX. századi kultúra kontextusában
  3. ↑ Varlamov A.N.  Andrej Platonov. - M . : Fiatal Gárda, 2011. - S. 153. - 1. lábjegyzet.
  4. ↑ Zalygin S.P., Malygina N.M.  Platonov A.P. // A XX. század orosz írói: Életrajzi szótár. - M . : Nagy Orosz Enciklopédia, 2000. - S. 556.
  5. ↑ Kovalev G. F. És még egyszer a "Chevengur" névről // A Voronyezsi Egyetem közleménye: Bölcsészettudományok. - Voronyezs, 2002. - No. 1. - S. 287-291 (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2011. április 4. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. 
  6. ↑ Baldin A., Golovanov V., Zamyatin D. Empire of space: To the ruins of Chevengur // Nezavisimaya Gazeta. - 2000. - október 26.
  7. ↑ Az orosz városok és régiók népi enciklopédiája "Az én városom"
  8. ↑ Leichter-Flack, Frederique. Don Quichotte au pays des des Soviets: l'intertexte quichottesque comme support des ambivalences politiques dans Tchevengour de Platonov // Don Quichotte au XXe siècle: receptions d'une figure mythique dans la littérature et les arts. Etudes réunies par Danielle Perrot, szerk., Clermont-Ferrand: Presses universitaires Blaise Pascal (2003), p. 505-520.
  9. ↑ Regnaut M. Pour Platonov
  10. ↑ Varlamov A.N.  Andrej Platonov. - M . : Fiatal Gárda, 2011. - S. 163.
  11. ↑ Mikheev M. Yu. Platonov világába – az ő nyelvén keresztül: Feltevések, tények, értelmezések, sejtések . - M. : MGU, 2002.
  12. ↑ Varlamov A.N.  Andrej Platonov. - M . : Fiatal Gárda, 2011. - S. 144.
  13. ↑ Volozhin S.I. "Chevengur", Platonov: Művészi jelentés // Platonov rejtélye. - 2. rész.
  14. ↑ Volozhin S.I. Platonov titka. - Odessza: "Negotiant" stúdió, 2001. - 132 p. - (A művészet szabályszerűsége. - 5. könyv). — ISBN 996-7423-63-8 .
  15. ↑ Livingston (Colchester) A. Keresztény motívumok a "Chevengur" című regényben // "A filozófusok országa", Andrej Platonov: A kreativitás problémái. - 4. szám. - M . : IMLI RAN - Örökség, 2000. - S. 559.
  16. ↑ Yaroshenko L.V. A mítoszregény műfaja A. Platonov művében . - Grodno: GrGU, 2004.
  17. ↑ A XX. századi orosz irodalom története (20-90-es évek): Főnevek / Moszkvai Állami Nyomdaművészeti Egyetem .
  18. ↑ Dronova T. I. „A végtelen véget keresünk...”: A. Platonov „Chevengur”: Történetelméleti diskurzus // A XX. század orosz irodalmi klasszikusai: V. Nabokov, A. Platonov, L. Leonov: Gyűjtemény tudományos munkák / Szerk.: prof . A. I. Vanyukova. - Szaratov: Szaratovi Pedagógiai Intézet, 2000. - S. 113-132
  19. ↑ I. S. Shkapa. Hét év Gorkij mellett. - M . : szovjet író, 1990. - S. 23. - ISBN 5-265-00981-7 .
  20. ↑ Varlamov A.N. Andrej Platonov. - M . : Fiatal Gárda, 2011. - S. 141.

Linkek