A filozófiai regény olyan regényes alkotás, amely bizonyos filozófiai fogalmakat illusztrál . A kifejezés a 20. században terjedt el, bár a korábban írt művekre is alkalmazzák (kezdve a 12. századi " Hay ibn Yaqzan " [1] [2] arab allegóriával ).
A filozófiai regények gyakran egy-egy filozófiai álláspont illusztrálására szolgálnak. A „filozófiai regény” kifejezésnek nincs egyértelmű értelmezése, mert sok filológiai tudományos irányzat eltérő jelentést adott ennek a fogalomnak. Ennek ellenére a kifejezés jól bevált, és gyakran használják mind a tudományos, mind a népszerűbb irodalomban. Egyes műveket, amelyeket „filozófiai regényként” jellemeztek, gyakran nevezhetünk oktatási regénynek is . Ezzel a műfajjal a filozófiai regényt kiemelt figyelem köti a szereplő világképének kialakulásának történetéhez, a szereplők szellemi életének a cselekményben betöltött szerepéhez, valamint fogalmi megértéséhez. Egy filozófiai regény azonban nem tartalmazhatja a főszereplők jellemének érlelésének és fejlődésének leírását, ami egy nevelésregényre jellemző.
Egy filozófiai regényt néha az utópia vagy a disztópia műfajában írt műveknek neveznek . Ennek oka a társadalmi élet egyes jelenségeinek utópiáiban vagy disztópiáiban való speciális fogalmi megfontolás, az egész társadalom filozófiai elemzése, valamint a társadalom történeti fejlődésének problémái.
A műfaj létrejöttének előfeltételei már az ókorban megmutatkoztak. Platón és Xenophon létrehozta a filozófiai párbeszéd olyan műfaját, amelyben a szöveg művészi jelentése nem alacsonyabb a fogalmi jelentésénél. A középkor irodalmában elterjedtek az allegóriák, amelyekben egy tisztán művészi kifejezési forma és a mű filozófiai értelme között is szoros kapcsolat figyelhető meg.
A műfaj kialakulásában nagy szerepet játszottak Jonathan Swift és Mandeville szatirikus példázatai . Daniel Defoe " Robinson Crusoe " című műve is a filozófiai regény előfutárainak tudható be .
A filozófiai regény, mint olyan, Nyugat-Európában a felvilágosodás korában keletkezett , amikor a műfaj olyan klasszikus példái születtek, mint Voltaire Candide (1759) vagy Diderot Rameau unokaöccse (írásának pontos dátuma nem ismert). Rousseau francia filozófus Az új Eloise (1761) és Emile (1762) regényeinek megjelenése határozta meg végleg e műfaj jelentőségét az irodalomban. Jacobi német filozófus kezdetben úgy döntött, hogy nézeteit művészi formában fejezi ki, és 1779-ben kiadta a Voldemar című filozófiai regényt. A filozófiai regény hagyományába beletartoznak Sade művei is , amelyek botrányos hírnevük ellenére sok tekintetben ennek az irodalmi hagyománynak a folytatásai és fejlődésének következő, gyakran parodisztikus állomásai.
A műfaj fejlődése a Sturm und Drang irodalmi mozgalomhoz és romantikához kötődik , amikor is a filozófiai regény műfajában olyan művek születtek, mint Goethe : Wilhelm Meister tanításának évei (1795-1796), Novalis Heinrich von Ofterdingen , Hölderlin regénye. 's Hyperion , "Night Vigils", 1805-ben jelent meg Bonaventure álnéven. Ez utóbbi regény szerzőségét gyakran Schelling filozófusnak tulajdonítják .
A műfaj fejlődésében ebben az időben óriási szerepe van Jean Paul német írónak .
A filozófiai regény mintái a késő romantika képviselői között találhatók, mint például Hoffmann vagy Mary Shelley , amelyekben a műfaj a fantazmagorikus, gyakran sötét és titokzatos cselekmény jegyeit kapja, olykor nagy arányban szatirikus elemmel.
Az orosz késői romantika képviselője, Vlagyimir Odojevszkij 1844-ben adta ki az Orosz éjszakák című filozófiai regényét. [3]
A 19. század első felében az irodalom realista irányzatának képviselői is tisztelegtek e műfaj előtt. Különös figyelmet érdemel Balzac , aki „The Human Comedy” című opus magnumjába egy külön „Filozófiai etűdök” részt is beépített, amely több mint két tucat művet tartalmaz. Különösen a „filozófiai tanulmányokra” hivatkozott: „ Shagreen Skin ” (1831), „Ismeretlen remekmű” (1831) és a „Seraphite” (1835) regény. Ugyanakkor Thomas Carlyle brit filozófus, aki 1833-1834-ben jelentette meg Sartor Resartus című művét, szintén szatirikus és publicisztikai szellemben használta a filozófiai regény formáját .
A 19. századi műfaj kialakulásában különleges szerepet játszott Kierkegaard filozófus . A regényforma iránti vágy arra késztette Kierkegaard-ot, hogy ne csak értekezéseket publikáljon, hanem művészileg megírt, a filozófiai elemzés szellemével átitatott műveket is.
A 19. századi orosz irodalom programszerű alkotásait olykor a filozófiai regény műfajához utalják – különösen Fjodor Dosztojevszkij és Lev Tolsztoj műveit .
A filozófiai regény műfaját olykor a „ nagy reformok ” korszakának társadalmi irányultságú alkotásaira utalják, mint például Ivan Turgenyev „ Apák és fiai ” és a „ Mi a teendő?”. » Nyikolaj Csernisevszkij . [négy]
A 19. század második felében, az úgynevezett Belle Époque idején a filozófiai regény műfaja második szelet kapott. Az 1880-as években megírták és kiadták e műfaj egyik leghíresebb művét, Friedrich Nietzsche Így beszélt Zarathustra című művét, amely óriási hatással volt a filozófia és az irodalom további fejlődésére. Nietzsche regényében a kísérleti írástechnika különösen nagy hatással volt a szimbolika fejlődésére .
A műfaji határok kitágításában nem kevésbé hatott Huysmans "Az ellenkezője" című regényének 1884-ben, illetve Oscar Wilde " Dorian Gray képe " című regényének 1890-ben történő megjelenése .
A szimbolizmus regényes vívmányai sok tekintetben a filozófiai regény műfajának továbbfejlődését jelentik. A szimbolista próza csak részben hozható összefüggésbe ezzel a műfajjal. Az orosz szimbolizmus, amely aktívan kísérletezik a regény formájában, számos olyan mintát hoz létre, amelyek filozófiai problémákkal telítettségükkel kapcsolódnak ehhez a műfajhoz.
Tehát megjegyezhetjük Dmitrij Merezhkovsky "Krisztus és Antikrisztus" (1895-1905) és "A Fenevad Királysága" (1908-1918) történelmi trilógiáját. Egyes orosz szimbolisták munkái közvetlen kapcsolatban állnak az irodalom egy általánosabb mozgalmával, a modernizmussal .
A szimbolizmus és a modernizmus poétikájának határán született a 20. század egyik jelentős regénye - a " Pétervár " - Andrei Belij , amelynek első kiadása 1913-ból származik, és amely részben a műfajhoz köthető. filozófiai regény.
A műfaj további fejlődésében óriási szerepet játszottak a korszak filozófiájának új területei, különösen az életfilozófia és a pszichoanalízis , majd később az egzisztencializmus .
Az irodalmi modernizmus olyan példákat hozott a filozófiai regényre, mint Thomas Mann A varázshegy (1924) , Hermann Hesse Steppenwolf (1927) , Robert Musil minőségek nélküli ember (1931-1932) , Elias Canetti Dazzle (1935) , Nauseati Jean-Paul Sartre (1938) .
Gustav Meyrink okkultizmus atmoszférájával átitatott alkotásai némileg különállóak ebben a sorozatban .
Az akkori szovjet irodalomban a filozófiai regény műfaját Leonid Leonov író fejlesztette ki . A 19. századi orosz irodalom hagyományai alapján megalkotja különösen a "The Thief" (első kiadás - 1929) című regényt, amelyet filozófiai problémák hatnak át. Az orosz irodalom egyik legjelentősebb eredménye a filozófiai regény műfajában Mihail Bulgakov A Mester és Margarita (1929-1940) című műve .
Ismeretes, hogy Yakov Golosovker filozófus és író 1925-1929 között készítette el az elpusztíthatatlan rekord című filozófiai regényt. A regény kézirata azonban, amelyet Golosovker letartóztatása előestéjén adott át egy bizalmasának, megőrzésre, elpusztult. Később Golosovker részben helyreállította a szöveget az új "Burnt Romance" címen. Ezek a töredékek csak 1991-ben jelentek meg.
Alekszej Losev filozófus 1932 és 1934 között számos prózai művet írt, köztük a Gondolkodó nő című filozófiai regényt, amely először csak 1993-ban jelent meg. [5]
Különleges helyet foglalnak el az akkori irodalomban mind a hazai, mind a külföldi antiutópiák , mint például Jevgenyij Zamyatin „ Mi ” (1920) és Aldous Huxley „ Bátor új világ ” (1932) című műve .
Az olyan hivatásos írókat, mint a már említett Sartre, valamint Albert Camus és Gabriel Marcel gyakran az egzisztencializmus filozófiájának képviselőinek nevezik . Bár ők maguk is gyakran voltak nehéz viszonyban ezzel a szellemi irányzattal, ennek ellenére az egzisztencializmus filozófiája jelentős hatással volt rájuk, és tükröződött munkájukban. Ezek az írók hozzájárultak a filozófiai regény műfajának fejlődéséhez, sok tekintetben szakítva a modernizmussal és kialakítva saját művészi kifejezésmódjukat.
A totalitarizmus élményének és a második világháború borzalmainak újult erővel való megértése a valóság filozófiai megértését tette szükségessé. Ebben az időben a filozófiai regény műfaja további jelentőséget kap. A száműzetésben élő német írók jelentős példákat hoznak létre a filozófiai regényből, amely a művész és alkotó szerepét szenteli a társadalmi felfordulás éveiben.
Ez Hermann Hesse " The Glass Bead Game " (1943) című regénye , amely a kulturális figura előtt álló nehéz választásról szól - visszavonulni a tiszta művészet utópisztikus földjére, vagy belépni egy társadalmi diszharmóniával teli világba." Doktor Thomas Mann Faustus " (1947) , amely a zeneszerző sorsát meséli el, fájdalmasan reflektálva a művészet céljára, Vergilius halála (1945) , Hermann Broch regényreflexiója, amelyben szomorú elmélkedések a kreativitás sorsáról a világban az alkotó és a hatalom kapcsolatáról adják a haldokló római költő, Vergilius szájába.
A háború utáni korszakban az egzisztencializmus filozófiája szokatlanul népszerűvé válik , és különös erővel veti fel az ember felelősségének örök kérdését a döntéseiért. A második világháború tapasztalatai egybeolvadnak az egzisztencialista érveléssel Albert Camus munkásságában, aki 1942-ben írta A kívülálló című híres regényét , 1947-ben pedig A pestis című regényét .
A háború utáni időszak szovjet irodalmában az alkotó társadalomban betöltött szerepéről, az ember és a világ kapcsolatáról szóló filozófiai regény, Borisz Paszternak " Doktor Zhivago " (1945-1955) megjelenése lett az egyik ilyen. a legtöbbet vitatott eseményeket, és annak nyugaton való közzététele okozta a hazája elárulásával kapcsolatos vádak özönét.
Az abszurd poétikájának legnagyobb képviselője, Samuel Beckett , aki a háború utáni években aktívan fordult a regény formája felé, számos művet alkot, mint például Molloy (1951), Malon Dies (1951), Watt (1953). ), Névtelen (1953), amely az abszurd filozófiai regényeként jellemezhető.
A filozófiai regényt története során a fantasztikus poétikája hatotta át. A metafizikai kérdéseket felvető alkotás extrém, hihetetlen események leírásával, fantasztikus, szimbolikus vagy feltételes szereplők karakterként való bemutatásával érhet el különleges kifejezőerőt. Ugyanez a hatás érhető el, ha az akciót egy feltételes vagy fantasztikus helyre viszi át - egy titokzatos szigetre, egy kitalált országra vagy egy másik bolygóra.
A sci-fi , mint külön műfaj fejlődésével a filozófiai regény ott foglalta el sajátos helyét. A filozófiai fantasy regények közé tartozik Clive Lewis fantasy trilógiája 1938-1946 , Solaris (1961) és Fiasco Stanisław Lem , vagy Idegen egy furcsa földön (1962) Robert Heinleintől .
Az orosz sci-fiben Arkagyij Sztrugackij és Borisz Sztrugackij , valamint Gennagyij Gor Geometrikus erdője (1975) a filozófiai regény műfajához köthető . Marina és Szergej Djacsenko ukrán tudományos-fantasztikus írók számos műve a filozófiai regény műfajába tartozik . .