Ó, bátor új világ

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. április 5-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Ó, bátor új világ
angol  Szép új világ

A könyv első kiadásának borítója
Műfaj Sci-fi , disztópia , filozófiai regény
Szerző Aldous Huxley
Eredeti nyelv angol
írás dátuma 1931
Az első megjelenés dátuma 1932
Kiadó Chatto és Windus
Következő Vak Gázában [d]
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Brave New World Aldous Huxley angol  író disztópikus szatirikus regénye , amely 1932-ben jelent meg.

A címben van egy sor a tragikomédiából:

Ó csoda! Mennyi szép arc! Milyen szép az emberi faj! És milyen jó az az új világ, ahol ilyen emberek vannak!

- William Shakespeare . "Vihar"

A regény válasz volt H. G. Wells „ Modern utópiájára ” és „ Az emberek mint istenekre ” [1] [2] , a szerző főként Bertrand Russell „Tudományos kitekintés” (1931) című művére épült, amely figyelmeztetett egy lehetséges veszélyre. egy maroknyi technokrata értelmiségi jövőbeli hatalomátvétele [3] .

Telek

A regény cselekménye a távoli jövő Londonjában játszódik (az i.sz. 26. században, mégpedig 2540-ben [4] . Az emberek a Földön egyetlen „progresszív” állapotban élnek, ahol a következő értékekre épülnek : a benne rejlő természetes vágy oka), a szexuális szabadság és a fogyasztás Új időrendet számítanak - T-korszak - a Ford T megjelenésétől. A fogyasztás kultusszá emelkedik , Henry Ford a fogyasztói isten szimbólumaként működik , és a kereszt jele helyett az emberek "beárnyékolják magukat a T jellel".

A cselekmény szerint az emberek nem természetes úton születnek, hanem speciális gyárakban - keltetőkben - palackban nevelkednek . Az embrionális fejlődés szakaszában öt kasztra osztják őket, amelyek szellemi és fizikai képességeikben különböznek egymástól - az "alfáktól", a maximális fejlettségűekig a legprimitívebb "epszilonokig". A gyermekek a fogantatás pillanatától kezdve fel vannak készítve azokra a munkákra, amelyeket el kell végezniük. Az alsóbb kasztokba tartozókat (leendő munkásokat és szolgákat) speciálisan elkábítják, embrióikat etil-alkohollal nyomják el, és bokanovskizációs módszerrel ( a zigóta bimbózása többszörös osztódása és több tucat egypetéjű ikrek szerzése) alkalmazásával növesztik. A társadalom kasztrendszerének fenntartása érdekében a hipnopédián keresztül az emberekbe a kasztjukhoz való tartozás büszkeségét, a magasabb kaszt tiszteletét és az alacsonyabb kasztok megvetését, valamint a társadalom értékeit és a viselkedés alapjait keltik. benne. Tekintettel a társadalom technikai fejlődésére, a munka jelentős része gépekkel is elvégezhető, és csak szabadidejük eltöltésére ruházható át az emberekre. A legtöbb pszichológiai problémát az emberek egy kábítószer segítségével oldják meg  - szóma , amely nem okoz elvonási tüneteket , de körülbelül 60 éves korukra megöli az azt használókat. Az orvostudomány fejlődésének köszönhetően ebben a korban az embereknek nincs idejük megöregedni, fiatalon és gyönyörűen meghalni. Még a halállal is vidáman találkoznak, állandóan szintetikus zenével, tévéműsorokkal és drogokkal szórakoznak. Az erkölcs helyett az embereket gyermekkoruktól kezdve primitív hipnopéd attitűdökkel csepegtetik bele a fogyasztás, a kollektivizmus, az osztálykülönbségek és a higiénia irányába, például: „Lágy grammok - és nincsenek drámák!”, „Jobb újat venni, mint javítsd meg a régit”, „A tisztaság a jó gázló garanciája”, „A, be, tse, a D-vitamin csukamájolaj, a tőkehal pedig vízben van.”

A regényben leírt társadalomban nem létezik a házasság intézménye , ráadásul már az állandó szexuális partner jelenléte is illetlenségnek számít, az „ apa ” és „ anya ” szavak pedig durva átoknak számítanak (sőt, ha a humor és a leereszkedés árnyalata hozzáadódik az „apa” szóhoz, majd az „anya” a lombikban való mesterséges termesztés kapcsán talán a legmocskosabb átok). Szexuális felvilágosító órák és szexuális játékok minden gyermek számára kötelezőek, a felnőttek pedig szelídek és pornográfiát néznek a filmekben . Mindezt a mentális egészség garanciájának tekintik: elvégre Freud tanítása szerint a szülő -gyerek kapcsolatok és a szexuális tilalmak neurózist okoznak , ezért károsnak minősülnek. A nem sterilizált nők számára kötelező a fogamzásgátlás és a malthusianizmus oktatása .

A társadalom életében megszűnt minden, ami magasztos és erős érzéseket kelt: a szerelem , a vallás , a magas művészet , a szabad gondolkodás és az alaptudomány . Mindennek megvannak a maga plebejus helyettesítői: biztonságos szex és drogok, Ford-kultusz, tömegszórakoztató ipar , valódi tudás és megértés nélküli sztereotípiák. Szinte minden ember örül a primitív, hedonista boldogságnak. A könyv különböző emberek életét írja le, akik nem tudnak beilleszkedni ebbe a társadalomba. Ők azok, akik nem sajátították el az általános kollektivizmust , és kifejlesztették az egyéniséget és az öntudatot .

A regény hősnője, Linaina Crown egy emberi gyártósoron dolgozó ápolónő , a béta kaszt tagja (plusz-mínusz, nem mondják). Kapcsolatban áll Henry Fosterrel. De Fanny Crown barát ragaszkodik ahhoz, hogy Lenina ragaszkodjon a dolgok rendjéhez, és legyen más férfiakkal. Lenina bevallja, hogy szerette Bernard Marxot.

Bernard Marx egy alfa plusz, a hipnopédia specialistája, aki külsőleg és lélektanilag is különbözik kasztjának embereitől: alacsony, tartózkodó, ideje nagy részét egyedül tölti, emiatt rossz a híre. Pletykák keringenek róla, hogy „amikor üvegben volt, valaki hibát követett el – azt hitte, gamma, és alkoholt öntött a vérpótlójába . Ezért néz csúnyán." Barátságban áll Helmholtz Watsonnal, az intézet kreativitás tanszékének oktatójával, akivel közös vonás – egyéniségük tudata – kötötte össze őket.

Lenina és Bernard egy indián rezervátumba repülnek a hétvégére , ahol találkoznak Johnnal, becenevén Savage, egy természetes születésű fehér fiúval. ő a fia az oktatási központ igazgatójának, ahol mindketten dolgoznak, és Lindának, aki most leromlott alkoholista , akit az indiánok mindenki megvetett, és egykor béta mínuszban volt az oktatási központtól. Lindát és Johnt Londonba szállítják, ahol John szenzációvá válik a magas rangú társaságok körében, Lindát pedig egy nagyon modern berendezésű hullaházba helyezik, ahol élete hátralevő részében önpihenésnek hódol, és hamarosan drogtúladagolásban meghal.

John, aki szerelmes Leninába, nehezen viseli anyja halálát. A fiatal férfi a társadalom számára nem megfelelő, magasztos szeretettel szereti Leninát , nem meri bevallani neki, "megengedi a soha el nem mondott fogadalmakat". Őszintén meg van zavarodva – főleg, hogy a barátai megkérdezik tőle, hogy a Vadember közül melyik a szeretője. Lenina megpróbálja elcsábítani Johnt, de törzsének konzervatív elvei és a házasság előtti szexuális kapcsolat tilalma miatt szemtelen szajhának nevezi, és elmenekül.

John lelki összeomlása édesanyja halála miatt tovább fokozódik, az alsó kasztba tartozó "delta" dolgozóinak próbálja elmagyarázni az olyan fogalmakat, mint a szépség , a halál , a szabadság . Letépi a napi drogosztásukat, szómatablettákat dob ​​ki az ablakon. A tömeg rohan, hogy megverje. Helmholtz megpróbál segíteni neki, Bernard pedig a közelben tartózkodva megijed, és otthagyja társait, aminek következtében mindhármukat letartóztatják és a bíróságra viszik a főgondnokhoz.

Nyugat-Európa főkormányzójának, Mustafa Mondnak, a világ igazi hatalmát képviselő tíz egyikének az irodájában hosszas beszélgetés folyik. Mond őszintén bevallja kétségeit az " egyetemes boldogság társadalmával " kapcsolatban, különösen azért, mert ő maga is egykor tehetséges fizikus volt. Ebben a társadalomban a tudomány , a művészet és a vallás valójában tiltott . A disztópia egyik védelmezője és hírnöke valójában szócsövevé válik a szerző vallás jövőjével és a társadalom gazdasági szerkezetével kapcsolatos nézeteinek bemutatására.

Ennek eredményeként Bernardot Izlandra , Helmholtzot pedig a Falkland -szigetekre küldik száműzetésbe . Mond hozzáteszi: „Szinte irigyellek, a legérdekesebb emberek közé tartozol, akiknek egyénisége odáig fejlődött, hogy alkalmatlanná vált a társadalmi életre.” John pedig remete lesz egy elhagyott toronyban. Leninát elfelejteni, elfogadhatatlanul viselkedik a hedonista társadalom mércéi szerint, ahol "a nevelés nemcsak könyörületessé tesz mindenkit, hanem rendkívül nyűgössé is". Például szenvedélyeivel küszködik és imádkozik, meghányja magát, hogy törzse hagyományai szerint megtisztuljon a civilizált világ szennyétől, önostorozást szervez , aminek a riporter tanúja lesz. John szenzációvá válik – másodszor. Film készül róla, ami után emberek százai özönlenek helikopterekkel remetelakhelyére, hogy megnézzék a különös "vadembert". Linina érkezését látva megtörik, ostorral veri, kiabálva, hogy parázna. Nem tudta megbocsátani neki, hogy bálványozta, de kiderült, hogy képtelen a szerelemre és a hűségre, csak a szégyentelen szexualitásra. A bámészkodók tömege őrületbe esik, a változatlan szóma hatására hatalmas orgia veszi kezdetét. John elesik a kísértés előtt, és csatlakozik hozzá. Az észhez térve John, akit összetört a bűntudat a bukás miatt, és összeomlott a reménye, hogy megszabaduljon a kísértésektől , akasztással öngyilkosságot követ el .

A társadalom kasztrendszere

A kasztokra való felosztás már a születés előtt megtörténik. A keltető embertenyésztéssel foglalkozik. Már a palackokban az embriók kasztokra vannak osztva, és bizonyos hajlamokat keltenek egy-egy tevékenység iránt, és fordítva, idegenkedést a másiktól. A vegyészek rezisztenciát fejlesztenek ki ólommal , marónátronnal, gyantákkal és klórral szemben . A bányászokba beleoltották a melegség szeretetét. Az alsóbb kasztokban a könyvek iránti idegenkedés és a természet iránti ellenszenv (a természetben sétálva, az emberek nem fogyasztanak semmit - inkább a vidéki sportok iránti szeretetet) oltják el.

Az oktatás során az emberekbe beleoltják a saját kasztjuk iránti szeretetet, a magasabb rendűek iránti csodálatot és az alacsonyabb kasztok megvetését.

Minden emberbe, kaszttól függetlenül, gyermekkorában beleoltották a fogyasztás kultuszát.

Magas kasztok:

Az alsóbb kasztok genetikai anyagát saját fajtájukból veszik. A megtermékenyítés után az embriók speciális kezelésen esnek át, ennek eredményeként egy zigóta akár 96-szor is rügyez. Ez szabvány embereket hoz létre. – Kilencvenhat egypetéjű iker, akik kilencvenhat egyforma gépen dolgoznak. Ekkor a magzatok oxigénellátása jelentősen csökken, ami a mentális-fizikai szint csökkenését okozza. Az alsóbb kasztok alacsonyabb termetűek, intellektusuk lecsökkent.

Nevek és utalások

A világállamban bizonyos számú, palackos felnőtt polgárok tulajdonában lévő név kapcsolatba hozható olyan politikai és kulturális személyiségekkel, akik nagyban hozzájárultak Huxley korának bürokratikus, gazdasági és technológiai rendszeréhez, és feltehetően ezekhez a rendszerekhez is. a Brave New World [5] :

Vissza a bátor új világba

Térj vissza a bátor új világba
Brave New World Revisited

A könyv első kiadásának borítója
Műfaj paródia , politikai fikció [d] , sci-fi , filozófiai fikció [d] és disztópia
Szerző Aldous Huxley
Eredeti nyelv angol
írás dátuma 1931
Az első megjelenés dátuma 1958
Kiadó Harper & Brothers
Következő Vak Gázában [d]
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Huxley már V. Ocamponak címzett, 1945. november 24-i levelében megjegyezte, hogy a „Bátor új világ” című regény „jelenleg rettenetesen aktuális, és ennek minden jelét mutatja (ha nem robbanunk fel és nem repülünk darabokra). ezalatt az idő alatt), hogy a következő két-három nemzedéken belül szó szerinti valósággá váljon” [7] .

1958-ban, majdnem 30 évvel az első könyv megjelenése után, Huxley kiadta nem fikciós folytatását: Brave New World Revisited , amelyben azt taglalja, hogy világunk mennyire közeledett vagy távolodott a 27 évvel ezelőtti regényben leírtaktól. . Huxley arra a következtetésre jut, hogy sokkal gyorsabban haladunk a "csodálatos világ" fogalma felé, mint gondolta.

A könyvben azt elemzi, miért történik ez, például, hogy a túlnépesedés (az első könyv megírása óta 800 millióval nőtt a világ népessége) hogyan vezethet egy totalitárius rezsim kialakulásához. Nem kisebb szerepet szán a drogoknak és a tudatalatti befolyásolásnak, összehasonlítja Goebbels propagandájának módszereit és a televízión keresztüli agymosás modern módszereit.

A „Vissza a bátor új világba” egy esszé, a szerző érvelése, és nem regény, mint az első rész. A Visszatérésre a hindu védanta hatott , amelyhez 1939-ben fordult.

Esszéjének utolsó fejezetében Huxley olyan intézkedéseket javasol, amelyek véleménye szerint megakadályozhatják a Brave New World-ben leírt átmenetet a demokráciából a totalitarizmusba. Ezek az ötletek alkotják legújabb regényének, a Szigetnek az alapját .

A könyv orosz nyelvű

Fordítások

Képernyőadaptációk

A könyv alapján az Egyesült Államokban 1980-ban és 1998-ban két azonos nevű televíziós filmet forgattak.

1980-as filmrendezte: Bert Brinkerhoff .

1998-ban (premier április 19-én) megjelent egy filmrendezte Leslie Liebman és Larry Williams, írta Daniel Mazur, főszereplők: Leonard Nimoy , Peter Gallagher , Tim Guinee , Ria Kilstedt . A film cselekménye közelebb hozza a jelenhez a könyv cselekményét. Az öntvényrendszerben nincsenek Epsilonok. A történet fókusza a Vademberről Bernardra és Lenainára helyeződik át. A Vadember halála után egy jelenet kerül bemutatásra, amelyben elhagyják a civilizációt és szülőkké válnak. A hipnopédia hatásaival szembeni ellenállás egy csipetnyit is láthatók.

2020. július 15-én volt az új Brave New World sorozat (rendező Owen Harris, Ifa Makardl, Andriy Parekh stb.) premierje, de az első évad után bezárták.

Színházi előadások

2017-ben volt a Brave New World című darab premierje a Modern Moszkvai Drámai Színházban [8] . Rendező - Jurij Grymov [9] .

Kritika

Aldous Huxley és George Orwell rémálmai valójában, függetlenül e disztópiák szerzőinek illúzióitól, egyáltalán nem a szocialista társadalom fejlődésének kilátásait ábrázolják, hanem pontosan egy magánszemély fejlődésének félelmetes kilátásait. kapitalista tulajdonforma. A „modern kommunizmus” külső jelei és jelei szerint ezek a szerzők valójában az árukapitalista életrendszer sodródási vonalát húzzák meg. Ezért ijesztik meg annyira a „nyugati világ” humanista-értelmiségijét ezek a rémálmok. Nem ijesztenek meg minket. Ezeket a tendenciákat a tegnapi napunknak tekintjük, bár még nem tapasztaltuk meg teljesen.

— E. V. Ilyenkov [10]

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ M. R. Hillegas. A jövő mint rémálom: HG Wells és az antiutópisták. Oxford University Press, NY, 1967, pp. 117-120.
  2. ↑ Kagarlitsky Yu. I. Mi a fantázia? - M .: Szépirodalom, 1974. - S. 300.
  3. ↑ G. Anjaparidze, T. Martina. Előszó // Aldous Huxley. Sárga króm. Történetek. - M .: Szépirodalom, 1987. - S. 14. - 50 000 példány.
  4. ↑ Az első fejezet azt állítja, hogy a regény a stabilitás korszakának 632. évében játszódik ("Te soha nem tetted fel ezt a kérdést; most, a stabilitás korszakának 632. évében, a Ford-korszakban ilyen kérdések soha nem merültek fel.") Ebben a disztópiában a kronológia 1908-ban kezdődik – abban az évben, amikor Henry Ford T-modelljét először gyártották.
  5. ↑ Jerome Meckier. Névtani szatíra: Nevek és elnevezések a bravúros új világban // Aldous Huxley: Ideák modern szatirikus regényírója . — Lit Verlag, 2006. - P. 187kk. — ISBN 3-8258-9668-4 .
  6. ↑ Andrew L. Knaut. Az 1680-as pueblo-lázadás: hódítás és ellenállás a tizenhetedik századi Új-Mexikóban . Norman: University of Oklahoma Press, 1995. - P. 168. - ISBN 0-8061-2992-1 .
  7. ↑ Aldous Haxley levelei. - L.: Grover Smith, 1969. - P. 537. - 995 p.
  8. ↑ Alena Azarenka. "Brave New World": Rövid tanfolyam a boldog jövőről . Localdramaqueen (2017. október 22.). Letöltve: 2021. május 19. Az eredetiből archiválva : 2021. május 19.
  9. ↑ "Brave New World" a Modern Színház repertoárjában . Moszkvai Dráma Színház "Modern" . Letöltve: 2019. november 10. Az eredetiből archiválva : 2019. október 7..
  10. ↑ Ilyenkov E.V. Marx és a nyugati világ . Letöltve: 2021. március 17. Az eredetiből archiválva : 2021. május 15.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák