Szatíra a Szovjetunióban – a szatíra megnyilvánulásai a Szovjet Szocialista Köztársaságok Uniójában .
Az 1917-es forradalom idején a Vörös és a Fehér Hadsereg katonái különféle szellemeskedésekkel komponáltak egymásról ditákat . Ez népművészet, az ilyen alkotások szerzői ismeretlenek.
Eh, telitalálat, hová gurulsz, A Csekában kötsz
ki , nem térsz vissza!
A gőzös elmegy
a móló mellett,
Megetetjük a halat
a kommunistákkal!
Ugyanebben az időszakban jelentek meg V. Majakovszkij szatirikus költeményei , amelyek a burzsoáziának szóltak a szovjet hatalom támogatására . 1924-ben megjelent Yu. Olesha „ Három kövér ember ” című könyve, amely nevetségessé tette a diktatórikus államformát. 1928-ban jelent meg I. Ilf és E. Petrov „ 12 szék ” című regénye , amely az új szovjet társadalmat nevetségessé tette, és ennek folytatása, az „ Aranyborjú ” című regény 1931-ben.
A szovjet rezsim megerősödésével azonban megszigorodott a cenzúra az országban . 1926-ban rendeletet adtak ki, amely megtiltotta a pártvezetők újságokban megjelenő karikatúrák segítségével történő rágalmazását. 1928-ban pedig Buharin kérésére a magazin szerkesztőjét letartóztatták egy róla készült karikatúra miatt (később Buharin „disznóróka” karikatúrája lehetővé tette, hogy Visinszkij összehasonlítsa őt „disznó és róka aljas keverékével”). a politikai tárgyaláson) .
Sztálin hatalomra kerülésével a Szovjetunióban diktatúra jött létre . Mindazonáltal a szóbeli népművészetben születtek ilyen cuccok:
Sztálin tehenen ül,
A tehénnek egy szarva van.
– Hová mész, Sztálin elvtárs?
"Dekulakizáld az embereket"
A Sztálinról készült karikatúrák az 1930-as évek eleje óta eltűntek (és még korábban is; B. Efimovnak van egy olyan emléke, hogy barátságos karikatúrát küldött Sztálinnak, aki „nem nyomtat” határozattal tért vissza. Az 1930-as évek közepétől a rajzfilmek tárgyai egyre kisebb és másodlagos figurákká váltak, kritikájuk lágyabb és lekezelőbb. Az 1920-as évek karikatúrái őszinték és dühösek, a harmincas évek rajzfilmjeiben a lazaságot felváltja az álszentség [1] .
Az ezt követő 1937-es elnyomások sok tehetséges szatirikus írót öltek meg. Daniil Kharmsot elnyomásnak vetették alá (1942-ben a Kresty börtönkórház pszichiátriai osztályán hal meg). A népművészetben megmaradt saját reakciója ezekre az eseményekre:
Kivágtak egy tölgyet a tengerpart közelében, Lerombolták
az Aranyláncot torgsinná
, A macskát fasírtokra vágták, A sellőt megfosztották
útlevelétől, és a koboldot Szolovkiba
száműzték
Összes Uniós versenyt hirdetnek a legjobb politikai viccért . Kihirdetett díjak: első hely - 15 év, második hely - 10 év, harmadik hely - 5 év.
Érdekes módon Mihail Bulgakov , aki olyan feuilletonokat írt , amelyekben a szovjet hatóságok gúnyja érződik, megúszta az elnyomást , de életében néhány művet az NKVD kiválasztott , és néhány művet, például a " Kutya szíve " című szatirikus történetet. " csak posztumusz jelent meg. „ Ez egy éles pamflet a valóságról, ezt nem lehet kinyomtatni ” – mondta Lunacharsky , akkori oktatási miniszter a Kutyaszívről.
A Nagy Honvédő Háború kezdetével a szovjet alkotótársadalom egyesült a fasizmus nevetségessé tétele és a szovjet hadsereg szellemének támogatása irányába . A fegyveres erők és a lakosság mozgósításának szükségessége egy nehéz háború megvívásához, valamint az ellenséges hadsereg és a megszállt ellenséges területek lakosságának befolyásolása a különböző propagandatechnológiák virágzását eredményezte a harcoló országokban , amelyek szerves részévé váltak. része magának a háborúnak. Plakátokat, hangfelvételeket, rádióműsorokat, élő propaganda hangközvetítéseket használtak az ellenséges lövészárkokhoz.
Megalakul a Kukryniksy művészekből alkotó egyesület , akik éles versekkel karikatúrákat rajzolnak és aláírnak. Samuil Marshak szatirikus verseket ír a fasizmus ellen.
Szatírát is hallottak a Szovjetunió vezetéséről. Így például voltak ilyen viccek:
Sztálin beidézi Zsukovot . – Jól figyeljen, Zsukov elvtárs. Ha a németek elfoglalják Leningrádot , lelövöm őket. Ha elfoglalják Moszkvát, lelőlek. Ha elfoglalják Sztálingrádot , lelövöm őket.
A győzelem napja tiszteletére rendezett banketten Sztálin azt mondja: Pohárköszöntőt emelek Zsukov marsallra. Először is jó tábornok, másodszor pedig érti a vicceket...
Németországban. A vonat percenként jön. A külföldi meglepődik ezen, de azt válaszolják neki: „Mit akartál – végül is a háborút!” A Szovjetunióban a vonat egy nap késéssel érkezett. Az utasok esküsznek, és azt mondják nekik: "Mit akartál - elvégre háború van!"
A Hruscsov -korszakban az állam lakosságra nehezedő nyomása rövid időre alábbhagy, megkezdődik az úgynevezett „ olvadás ”. 1961- ben megjelent a " KVN " TV-műsor , amelyben a humor mellett szatíra is volt. 1964-ben adták ki az " Üdvözöljük, vagy nincs behatolás " című filmet, amely nevetségessé tette a Hruscsov-korszak számos hiányosságát.
1962- ben megjelent a Wick című szatirikus híradó. 1972-ben bemutatták az "An Extraordinary Concert " című szatirikus filmet.
Egy anekdota jelent meg Hruscsovnak , aki szeretett hosszú, zavaros beszédeket tartani:
Be lehet csomagolni egy elefántot egy újságba? - Lehetséges, ha Hruscsov beszédét nyomtatják bele.
Az akkori „ Utolérni és előzni ” szlogen ennek megfelelő választ adott:
Hruscsov a Kirov-gyárban beszél:
- Mi, elvtársak, hamarosan nemcsak utolérjük, de megelőzzük Amerikát is!
Hang a tömegből:
- Mi, Nyikita Szergejevics, megegyezünk abban, hogy utolérjük Amerikát. Csak nem kell előzni.
- És miért?
- Szóval látható lesz a csupasz szamár!
Az ukrajnai „ Krokodil ” és „ Pepper ” folyóiratok a szovjet sajtó hivatalos szakszervei a szatíra és a kritika területén (bár a „szocializmus építésének nehézségei” témában rendszeresen megjelennek hasonló anyagok feuilletonokkal és kritikai megjegyzésekkel újságok és folyóiratok, például az „ Ifjúságban ”, hasonló folyóiratok léteztek a köztársasági sajtóban). A „Krokodilban” a „szovjet társadalom életének különböző negatív elemei” nevetségessé teszik – részegek , élősködők , átmeneti nehézségek az ellátásban és a szolgáltatási szektorban , bürokrácia és rossz gazdálkodás , shabashnik , nem hordozók , haverok , hippik és egyéb „elemek, amelyek aláássák a kommunizmus építőjének fényes képét . A szovjet emberek " magántulajdoni tendenciáit" csúnyán kigúnyolták - egy dacha, egy személyes telek stb.
Különleges célpont a „ pusztuló Nyugat ” a „ kapitalizmus cápáival ”, „a világimperializmus intrikáival ” , „ Washington sólymokkal” stb.
Brezsnyev megjelenésével a szólásszabadság elfojtottabbá vált, de a vezetési stílus, a személyzet stagnálása és a show-szeretet számos, szerzői és népi szatirikus művet szült. Bár az életszínvonal emelkedett, a lakosság nagy része nem él jól, és a megjelent „ örmény rádió ” ilyen szarkazmusokat szül:
- Mi az a fekete kaviár? „Ízletes és tápláló termék, amellyel az emberek a vezetőik száján keresztül táplálkoznak.
Ismeretes, hogy Brezsnyev szerette a rendeket és az érmeket (csak neki volt öt csillaga a Hősnek). Ennek kigúnyolására van egy anekdota:
Földrengés rázta meg Moszkvát – Brezsnyev érmes kabátja leesett a székről
Megjelentek a disszidálók (például amikor a Bolsoj Színház turnézni kezdett az USA-ba, és ott hagyott néhány szólistát, akik nem akartak visszatérni), azonnal megjelent egy anekdota:
A Bolsoj Színház távozik - a Maly visszatér, a Maly elmegy - a Kamara visszatér, a Kamara távozik - Az Egyszínész Színház visszatér, az Egy Színész Színház távozik - az Árnyszínház visszatér.
A Brezsnyev Szovjetunió valóságát szatirikusan írja le sok másként gondolkodó író szamizdat és tamizdat irodalma (V. Voinovich „ Moszkva 2042 ”, Y. Aleskovszkij „Maszkolása” stb.).
ebben a könyvben < Alice Csodaországban > ...levontuk a szabadságot a múlt század 70-es éveinek eleji szabad országunkban. (...) Kint 1973 a stagnálás csúcsa. Minden lépésnél ott vannak a kedves Leonyid Iljics Brezsnyev portréi és jelszavak, amelyek minden erejükkel azt hangoztatják, hogy a nép és a párt egységes . A rádió és a Központi Televízió egyetlen csatornája éjjel-nappal meggyőz bennünket arról, hogy Lenin még most is élőbb, mint az összes élő. A hivatalos ideológia abszurditása fantazmagorikus volt. Abban az időben elterjedt vicc ez volt: "Ami valójában történik, az egyáltalán nem az, ami valójában történik." Nem véletlen, hogy országunkat Okudzsava könnyed kezével akkoriban mindannyian „csodaországnak” neveztük: elvégre olyan élesen különböztünk az intelligens világ többi részétől, és nagyon büszkék voltunk rá (a hivatalos verzió szerint tanfolyam).
- E. Lozinskaya "Vlagyimir Viszockij Csodaországban"
Brezsnyev grúziai
látogatásra érkezett . Átmegy egy grúz falun, és látja, hogy egy grúz kost cipel felé.
- Genatsvale, add el a kost!
- Választ! (Egy kost tart ki).
"Miért választasz, csak egy kosod van."
- Te is közénk tartozol, de téged választunk.
„Lenin alatt olyan volt, mint egy alagútban: sötétség köröskörül, fény előtte.
- Sztálin alatt - mint a buszon: az egyik vezet, a fele ül, a többi remeg.
- Hruscsov alatt - mint a cirkuszban: az ember beszél, mindenki nevet.
- Brezsnyev alatt - mint egy filmben: mindenki a foglalkozás végét várja
Az 1980-as évek közepén , Gorbacsov megjelenésével a „ peresztrojka ” demokratizálódásával , glasznosztyjával és felgyorsulásával kezdődött . Az emberek a maguk módján reagáltak az új szlogenekre, elvekre és a reformok során meredeken megnövekedett deficitre :
Mi a különbség a demokrácia és a demokratizálódás között?
- Ugyanaz, mint a csatorna a csatornából!
A boltban:
- Be tudod csomagolni a kolbászt?
- Igen, megtehetem - csomagoljuk be a kolbászt.
A Glasznoszty megnyitotta a zsilipeket a szatirikus anyagok széles körben való megjelenése előtt a szovjet médiában . Nem csak Raikin bírálhatja az „egyéni hiányosságokat” a képernyőkről - mind Zsvanetsky , mind számos más fiatal és éles szatirikus író, például Mihail Zadornov kapja a legnagyobb népszerűséget, már a széles képernyőkről . A „ szovjet életforma ” valóságáról szóló éles szatirikus irányultságot ekkor az újjáélesztett KVN számos előadása különböztette meg . A szatíra hivatalos szócsöve a tévéképernyőn a " Peresztrojka kivetítője ", 1991-ben az " Oba-na!" "Az étel temetése" című aktuális történetével vált híressé .
1991-ben a Szovjetunió összeomlott . A Szovjetunióhoz és a szocializmus egészéhez való viszonyulás a következő népi anekdotával jellemezhető:
A szocializmus öt paradoxona :