Teizmus ( más görög Θεός - isten ) - tág értelemben teizmus - isten vagy istenek létezésében való hit [1] [2] ; szűk értelemben a teizmus vallásfilozófiai világnézet, amely azt állítja: létezik monoteista Isten ; ő teremtette a világot, és abban folytatja tevékenységét [3] .
A teizmus hagyományosan olyan hitvallásokat foglal magában, mint a judaizmus , a kereszténység és az iszlám . A "teizmus" kifejezést először Ralph Cedworth használta "The True Intellectual System of the Universe" [4] című munkájában .
A teizmus nagyjából magában foglalja a monoteizmust , a politeizmust , a panteizmust és a deizmust . A szűk értelemben vett teizmus, a deizmussal ellentétben , úgy véli, hogy Isten nemcsak a világ teremtője, hanem közvetlen vagy közvetett módon is részt vesz annak irányításában. Innen ered az isteni gondviselés gondolata . Isten személyiségének felismerésében és a világtól való elszakadásában különbözik a panteizmustól .
A teizmus kialakulásának fő motívuma az volt, hogy szembeszállt Schelling és Hegel panteista nézeteivel . E. L. Radlov Brockhaus és Efron enciklopédiájában Fichte Jr. , Ulrici , Wirth , Weisse , Halibeus , Schwartz , Carriere és Zeising megnevezése a teizmus fő képviselői .
A filozófiában a teizmussal kapcsolatban a „tudatlanság” álláspontját agnoszticizmusnak , a teista hit hiányát ateizmusnak (a görög άθεος szóból istentelen ) , a tagadást antiteizmusnak nevezik .
A teizmus lényegét Fichte, az ifjabb a következőképpen határozza meg: „Teizmus alatt azt az általános elképzelést értjük, hogy az abszolút princípiumot, akárhogyan is gondolják, nem szabad vak, tudattalan erő formájában ábrázolni; ezért nem sorolható az általános szubsztancia vagy az elvont, személytelen elme kategóriájába, de mindenképpen személyes, önmagában létező lényként kell elképzelni, amelynek megjelölésére a személynek nincs más kifejezése és hasonlata, mint a feltétlen tudat. Az abszolút szellem ezen felfogásából szükségszerűen következik, hogy a világrend éppoly kevéssé ismeri el a véletlenből fakadó gondolatot, mint a feltétlen szükségszerűség gondolatát. A világrendnek egyetlen fogalom a belső célszerűség... Az empirikus világképnek ez az eredménye kényszeríti a filozófiai gondolkodást a feltétlen, célt kitűző alap fogalmának megalkotására, amelyre az embernek nincs más szava, mint a tökéletes gondolkodás és akarat, elszánt. a jó által.
Ebből világosan látszik, hogy a teizmus az Isten megismerésének lehetőségének feltételezésén nyugszik; követőinek meg kell mutatniuk a kritikai filozófia eredményeinek hamisságát, mivel az nem teszi lehetővé a transzcendens megismerését, másrészt jelzi az istenismeret tényleges forrását. Sok teista hajlamos a tudás ilyen forrását az érzésben meglátni; ebben egyetértenek a neoplatonistákkal , akik az elme számára Isten megismerhetetlenségét hangoztatták, de elismerték egy másfajta tudás, a misztikus , vagyis az érzékfeletti közvetlen szemlélésének lehetőségét. A teista azonban kiállhat a racionális istenismeret mellett is, ahogy tette ezt például az orosz spirituális és akadémiai filozófia vezető képviselője, V. Kudrjavcev-Platonov [5] . A teista gondolatmenet nem tűnik teljesnek; episztemológiai jelentőségének meghatározása a jövő kérdése.
Az indiai filozófiában az ortodox tanítások (amelyek elismerik a Védák tekintélyét, és " asztikának " nevezik) egyaránt tartalmaznak teista és ateista iskolákat. A nem ortodox (" nastika ") közé csak az ateista iskolák tartoznak.
96. § A vallás és mitológia területéhez kapcsolódó egyes neveket nagybetűvel írjuk, például: Krisztus, Buddha, Zeusz, Vénusz, Wotan, Perun, Moloch. Jegyzet. A mitológiai lények köznévvé alakult egyéni neveit kisbetűvel írjuk, például: az imperializmus molochja.
Az Orosz Tudományos Akadémia „Az orosz helyesírás és írásjelek szabályai” című referenciakönyvében (2007) „ajánlott az Isten szót nagybetűvel írni egyetlen legfelsőbb lény neveként (monoteista vallásokban). Az isten szót többes számban, valamint a sok isten közül valamelyik jelentésében vagy átvitt értelemben kisbetűvel írják, pl.: Olimposz istenei, Apollón isten, a háború istene. Kivétel a mondások és a közbeszólások: isten tudja, ki, istenem, stb.| Teizmus | |
|---|---|