| Szamarai egyházmegye | |
|---|---|
| Az Istenszülő közbenjárásának székesegyháza | |
| Ország | Oroszország |
| Templom | Orosz Ortodox Egyház |
| Világváros | Samara Metropolis |
| Az alapítás dátuma | 1851 |
| Ellenőrzés | |
| Főváros | Lepedék |
| székesegyház | Katedrális az Istenszülő közbenjárásának tiszteletére Samara városában |
| Hierarch | Sergius (Poletkin) szamarai és novokuibisevszki metropolita ( 1993. február 23. óta ) |
| Statisztika | |
| Deanáriumok | tizennyolc |
| templomok | 188 plébánia |
| Kolostorok | 9 |
| Népesség | 3 169 893 ( 2010 ) |
| samepar.ru | |
A szamarai egyházmegye az orosz ortodox egyház egyházmegyéje, amelynek központja Szamarában található . Egyesíti a plébániákat Szamara , Novokuibisevszk városi körzeteinek és Volzsszkij , Shigonsky városi kerületeinek területén .
1849. december 5- én a Szent Zsinat a szaratovi és a cári egyházmegye részeként létrehozta a Volgai Vikariátust , de ez nem tartott sokáig. Határait még nem hagyták jóvá, 1850. december 31-én ugyanis egy új tartomány létrehozása kapcsán megszüntették , amelyben az akkori helyzet szerint saját püspöki széknek kellett volna lennie [1] .
1851. január 1-jén új egyházmegye alakult. Szamarának és Sztavropolnak hívták , és a tartomány akkori területét fedte le, területe 140 370 négyzetmérföld, amelyen 1 304 224 ember élt [2] [3] . 10 204 különböző felekezetű pap volt [4] .
Ezen a területen 478 ortodox templom volt (145 kő és 333 fa), ebből 20 a tartomány 7 városában, 50 imaház és kápolna volt . Volt még 3 azonos hitű kolostor , 7 azonos hitű templom a Nikolaevsky kerületben és 1 imaház a Novouzensky kerületben. Ugyanezen megyében 17 katolikus templom és 4 imaház, valamint 40 evangélikus templom és 3 imaház működött . Szintén a tartomány területén volt 217 muszlim mecset (ebből egy kőből épült), amelyek többsége (111) a Bugulma körzetben működött. A zsidó istentiszteleteket csak Szamarában tartották, bérelt helyiségekben. A sztavropoli körzetben pogány templom volt - keremet [5] .
Eusebius (Orlinsky) püspököt nevezték ki az egyházmegye első püspökévé . 1851. március 31-én Szamarában került sor a szamarai egyházmegyei adminisztráció ünnepélyes megnyitására. Az Úr mennybemenetelének szamarai temploma lett a katedrális . Másnap megtörtént a püspöki ház megnyitása – egy különleges kolostor, amely a püspöki osztály vagyonáért és vagyonáért volt felelős [6] . 1914-ben a Samara tartomány templomai 43 830 hektár földterülettel rendelkeztek, a kolostorok pedig 17 513 hektárt [7] . A földet bérelt emberek bérelték vagy művelték. Például az 1914-es földbérletből a tartomány kolostorai és a püspöki ház 1914-ben 109 975 rubelt kerestek. [7] .
Az egyházmegye központi irányító szerve a lelki konzisztórium volt , az uralkodó püspök vezetése alatt, amely adminisztratív és bírósági [Comm. 1] függvények [8] . A konzisztórium adminisztratív feladatai közé tartozott az egyházi tisztségekbe való kinevezés; az ilyen pozíciókra jelöltek jelentései és jellemzői; tonzúra szerzetesként az egyházmegye kolostoraiban; egyházi könyvek vezetésének felügyelete; a püspöki ház, a kolostorok és a templomok kezelése [9] . A konzisztórium felelt az egyházi vagyonnal kapcsolatos kérdések, a papság és a papság elleni panaszok ügyében is. A döntéseket közös üléseken hozták meg, amelyek jegyzőkönyvét a püspök rendelkezésére bocsátották. A püspök visszautalhatná az ügyet a konzisztóriumhoz. A vitás kérdésekben őrá maradt az utolsó szó [10] .
A lelkiiskolai tanácson keresztül a konzisztórium irányította az egyházmegye lelki és oktatási intézményeit. Foglalkozott még a szegény papság gyámságával, az ortodox misszionáriusi munkával, valamint a plébániai gyámságok és tanácsok létrehozásával. A konzisztórium legfőbb hatósága a Szent Zsinat volt.
1900. december 17 -én (29-én) megalakult a Miklós Vikariátus a szamarai egyházmegye határain belül , melynek élén Tikhon (Obolenszkij) püspök állt . Ez a vikáriátus azonban viszonylag rövid ideig létezett [11] . 1908 novemberében a szamarai egyházmegye határait némileg megváltoztatták "az uráli régió egyházi értelemben vett eltávolítása érdekében az orenburgi egyházmegye püspökének joghatósága alól, a szamarai egyházmegyéhez csatolva". Tikhon Nikolaev püspököt áthelyezték az uráli régió irányítására , címét Urálra változtatták [12] .
Az 1930-as években az egyházmegyét Kujbisevnek és Szizrannak nevezték el ( Sztavropolt ezekben az években megfosztották városi státusától , Szizran pedig már a Kuibisev régió része volt ).
Kujbisev számos magasabb állami és pártintézményt, valamint az összes nagykövetséget ki kellett evakuálni Moszkvából. Nem véletlen, hogy az RSFSR-ben a háború alatt ténylegesen lecserélt első katedrális Kujbisevszkaja volt, ahol Andrej (Komarov) püspököt nevezték ki 1941. szeptember 25-i rendelettel , aki addigra a Kujbisev Közbenjárási Egyház rektora volt. . Ez a templom lett a katedrális [13] .
Az egyházmegye háború utáni helyreállítása lassú volt - 1948-ban 30 klerikus (papok és diakónusok püspök nélkül és zsoltárosok), 1959-ben 46 klerikusból állt [14] . 1954-ben azonban saját gyertyaműhely indult, amely csak 1958-ban 35,3 tonna gyertyát gyártott [15] .
1990-ben, miután Kujbisev városát visszakeresztelték Szamarára, az egyházmegyét Szamarára és Syzranra nevezték át.
2010 februárjában hét kolostor és 298 plébánia működött az egyházmegyében .
2012. március 15-én a Szent Zsinat határozatával az Otradnenszkaja és Pokhvisztnevszkaja egyházmegyét , valamint a Kinelszkaja és Bezencsukszkaja egyházmegyét leválasztották az egyházmegyéről ; Szamarai, Kinelszki és Otradnenszki eparchiák bekerültek a Samara Metropoliszba. Ezt követően az egyházmegyében a következők maradtak: Szamarai , Toljatti , Zsigulevszk , Szizran , Novokuibisevszk és Volzsszkij , Sztavropolszkij , Szizranszkij , Sigonszkij városi kerületei [16] .
2017. május 4-én a Szent Zsinat határozatával a szizrani egyházmegyét leválasztották az egyházmegyéről , a Theotokos kazanyi kolostort pedig ezzel. A sztavropoli régióból származó Vinnovka és az alatta lévő szamarai metropolisz szellemi és oktatási központja a szamarai egyházmegye kánoni fennhatósága alá került [17] .
2019. július 9-én a Szent Zsinat határozatával az egyházmegye területének egy része az újonnan megalakult togliatti egyházmegyéhez került [18] .
2022 októberétől:
Korábban a szamarai egyházmegye területén két ortodox kolostor működött Szamarában , a férfi és a női Spaso-Preobrazhensky, amelyeket a 18. században különféle okok miatt bezártak. Az 1840-es években a Bolsoj Irgiz két azonos hitű női kolostorát bezárták : a Sredne-Uspensky-t és a Verkhne -Pokrovsky- t . A szamarai egyházmegye megalapításáig további 3 azonos hitű kolostor működött a Nikolaevszkij kerületben: a férfi Irgiz alsó feltámadási kolostor és a felső Szpaso-Preobrazsenszkij kolostor és a női Sredne-Nikolsky kolostor. . Emellett működött a Buzuluk Tikhvin (1847 óta) és a Samara Iverskaya (1850 decembere óta) ortodox női közösség.
Az egyházmegye létrejöttével megkezdődött az aktív szerzetesépítés. Már 1851-ben alapozták meg az 1857-ben megnyitott Samara Nikolaevsky kolostor létrehozását. 1853-ban megnyitották a Buzuluk Spaso-Preobrazhensky kolostort . 1860-ban megjelentek a Moysky Holy Trinity férfi és Samara Iversky és Buzuluksky Tikhvin Bogoroditsky kolostorok. 1865-ben megalapították a Bugulminsky Alekszandr Nyevszkij kolostort , 1870-ben pedig a Nyikolajevszkij Felemelkedési kolostort . 1874-ben létrehozták a Buguruslan Pokrovsky kolostort , két évvel később, 1876-ban pedig a Bugulma Kazan-Bogoroditsky kolostort. 1880-ban megnyílt a Klyuchegorsk Kazan-Bogoroditsky kolostor , 1885-ben a Csagrinszkij-kolostor , 1886-ban pedig a Rakovszkij Szentháromság kolostor . 1893-ban jóváhagyták a Novouzensky Szentháromság-kolostort , végül 1901-ben - a Szentháromság Shikhobalovsky-kolostort -, amely a szovjet hatalom megalakulása előtt az utolsó kolostor volt az egyházmegyében.
Fenntartására csak a Nikolaevszkij-kolostor kapott pénzt a kincstártól [19] [20] . A kolostorföldeken általában rozst, búzát, árpát, hajdinát, kölest, borsót és burgonyát vetettek. A föld jelentős részét bérbe adták. Egyes kolostorokban volt lisztmalmok, amelyek bevételi forrást is jelentettek [20] . A kolostorokban további bevételi forrást jelentett a kézimunka: varrás, hímzés, kötés, egyes kolostorokban egzotikusabb műhelyek működtek. Így működött egy festőműhely a Rakovszkaja kolostorban. Néhány kolostor hospicet működtetett, két női kolostornál alamizsnát nyitottak, nyolc kolostorban pedig összesen 75 férőhelyes kórház volt. Az Iversky kolostorban árvaház működött. Valamennyi kolostornak volt iskolája, jó helyiségekkel és tanári személyzettel [21] .
Más volt a helyzet a férfi kolostorokkal. A szamarai egyházmegye vezetője , Mihail (Bogdanov) a Szent Zsinatnak írt jelentésében nagyon negatívan beszélt róluk, rámutatva, hogy [22] [21] :
... teljesen eltávolodva a céljuktól – hogy a jámbor melegágyai, a kizsákmányolás és a munka helyszínei legyenek: ... a legtöbb esetben csak menedékül szolgálnak azoknak az embereknek, akik kikerülik a munkát, és ingyen élelmet és nyugodt időtöltést keresnek. ... itt pozitívan elmondható, hogy itt senki, a hieromonksoktól a fiatalokig újoncig, nemhogy semmilyen fizikai munkát nem végez, de még saját megaláztatásának is tartja, hogy alantas munkát vállal. A kolostorok lakóinak egész élete kizárólag abban telik el, hogy a következő istentiszteleteket valahogyan, nagy vonakodással megtartva, a többi időben teljesen belemerülnek a tétlenségbe: körbejárják a kolostort és környékét, gyakran kényeztetik magukat. a részegségben és a romlott életben... a lustaság és a tétlenség olyannyira úrrá lett az egész kolostori testvéreken, hogy még a szent és egyéb könyvek olvasását is tehernek tartja.
Az 1920-1930-as években a közigazgatási-területi felosztásban bekövetkezett változások következtében a kolostorok egy része a szomszédos régiókba került: a bugulmai kolostorok a Tatár Autonóm Szovjet Szocialista Köztársasághoz , a Nikolaevszkij, Novouzenszkij és Irgiz kolostorok - a Szaratov régió , Buzulukszkij, Buguruslanszkij és Kljucsegorszkij - az Orenburg régióban . 1928-ban azonban kiderült, hogy néhány korábban a Szimbirszk tartományhoz tartozó kolostor a szamarai egyházmegye területén található : a Mennybemeneteli kolostor (1685 óta működik), a Syzransky Sretensky (1858 óta) és a Staro-Kostychevsky Smolensky (1905 óta ) ) kolostorok.
A modern Oroszországban újra megkezdődött a kolostorépítés. Megnyíltak a korábban bezárt kolostorok, megkezdődött az újak létrehozása. 1993-ban újjáépítették a Samara Iversky kolostort, 1996-ban pedig a Szizrani Felemelkedési kolostort , amely a legrégebbi az egyházmegyében .
1997- ben Togliattiban új feltámadási kolostort hoztak létre. 2003-ban megalapították Szamarában a Szent Feltámadás kolostorát . 2006-ban a Sztavropol régióban található Vinnovka faluban megjelentek a Kazany Szent Szűzanya kolostorok és a Zavolzhsky Szent Iljinszkij kolostorok nők számára (Podgory faluban). 2007-ben Podgoriban, ugyanazon a helyen, a Zavolzhsky kolostort nyitották meg az Úr Szent és Életadó Keresztje tiszteletére .
Az egyházmegye megnyitása után a területén a missziós tevékenységet a lelki konzisztórium gyóntatóasztala irányította. Gerasim püspök kezdeményezésére 1871. február 28-án megalakult az ortodox missziós társaság egyházmegyei bizottsága. A bizottságnak öt nyílt missziós táborban kellett volna elősegítenie a missziós munka fejlesztését, állami támogatások terhére iskolákat, könyvtárakat, kórházakat szervezni [23] .
Az 1880-as évek végén bevezették az egyházmegyei misszionárius posztot, aki a felekezetellenes misszió általános irányításáért felelt, és végrehajtotta a misszióra vonatkozó püspöki és konzisztóriumi utasításokat. A dékáni körzetekben kerületi misszionáriusok, plébánosok, az ortodoxia buzgói köreinek tagjai, valamint közönséges misszionáriusok segítették – általában a Bibliát jól ismerő parasztok [24] . A Szamarai Egyházi Konzisztórium 1893. március 8-án kelt titkos rendelete ajánlásokat fogalmazott meg a felekezetiség leküzdésére, konkrétan kimondva, hogy a papság ne számítson a rendőrség és a világi hatóságok segítségére, hanem „megpróbált még a szektásokkal és a szakadárokkal is bizalmat kelteni. szelídséggel, elfogulatlansággal, a világi szükségletekkel szembeni együttérzéssel és rendkívüli óvatossággal való beállítottság, hogy megnyilvánulásokkal ne sértsék meg hitüket, még ha bűnös is.” [24] .
1908-ban létrehozták a Szamarai Egyházmegyei Missziós Tanácsot, amely az elnökből – az uralkodó püspökből, a szeminárium rektorából, két tanárából, két főpapból – a lelki konzisztórium tagjaiból és két egyházmegyei misszionáriusból állt [24] .
Még Gerasim (Dobroserdov) püspök is először Szamarában, majd a megyékben valósította meg a vasárnapi nyilvános interjúkat különféle felekezetű szektásokkal és óhitűekkel. Ezeken a beszélgetéseken a legfelkészültebb papság és világiak ismertették az ortodox hit alapjait. Az ilyen beszélgetéseket a szektások lakóhelyein tartották a templomokban. távollétükben pedig az iskolákban. A beszélgetéseket vallásos és szektaellenes irodalom ingyenes terjesztése kísérte. 1912-ben 1075, 1914-ben 2174 ilyen beszélgetésre [24] került sor .
1915-ben bevezették a könyvkereskedő állást, aki köteles volt vallásos irodalmat terjeszteni (eladásra és ingyenes terjesztésre egyaránt). Volt egy nagy egyházmegyei missziós szekta- és szakadásellenes könyvtár is, melynek kezdeményezője D. N. Orlov főpap volt. A helyszínen, a szektások helyi lakóhelyének központjaiban helyi missziós könyvtárak nyíltak, amelyek Szamarában és Novouzenszk összes plébániájában, valamint a tartomány 5 kerületének 35 másik településén működtek [25].
| Samara Metropolis | |
|---|---|
| Metropoliták |
|