Ryad ( más orosz sor , ritkábban sorok és egyéb származékos kifejezések, lásd alább) - az ókori és sajátos Oroszországban megállapodás, megállapodás. Jogi ereje volt. A szerződés különösen a közjog [1] egyik fő forrása volt, és meghatározta a politikai életet: a nemzetközi kapcsolatokat, az orosz fejedelmek közötti kapcsolatokat, a fejedelem és a lakosság ( vecse és a helyi nemesség), valamint a fejedelem és a helyi nemesség közötti kapcsolatokat. az osztag . Az ilyen politikai megegyezést a sor szón kívül befejezésnek , keresztcsóknak is nevezték [2] .
A létrejött megállapodást rögzítő dokumentumot végleges (végső) alapító okiratnak , végleges (később - végleges címkének is ) [3] , soros levélnek (ügyletet, megállapodást konszolidáló dokumentum), inline jegyzőkönyvnek (írásos szerződés, beleértve a házassági szerződés, hozományfestmény), sor , sor (írásos szerződés, nyugta) [4] , keresztcsók, keresztre feszítés ) levél (kereszt puszival jóváhagyott okmány), keresztcsók (keresztül hajtott) jegyzőkönyv (okmány ) eskütételkor készült) [5] , soros jegyzőkönyv , szabályos levél , szabályos , szabályos [6] , díj (szerződésbe lépés vagy kötbér fizetésével vagy fedezet elvesztésével járó kötelezettség; kötbér, szerződésszegési bírság) , díjlevél , díjnyilvántartás [7] .
A sor proto-indoeurópai eredetű szó : a lit. rinda - "sor, vonal", ír. rann – „rész”, stb. [8] A régi orosz és származékos nyelvekben a „sor” szónak és a rokon szavaknak széles jelentése volt [4] Az alábbiakban csak a „sor” szó legális és hozzájuk közeli jelentései találhatók. és származékai .
Egy számnak a következő jelentése volt: „vitatott ügyek megoldása, igazságszolgáltatás”; „megrendelés, vezetés, gazdálkodással kapcsolatos üzlet”; „gazdasági rend”; „szabály, charta”; „megállapodás, megállapodás, feltétel, megegyezés” („...és a második szervilizmus: köntösünk sor nélkül, hogy legyen-e melletted, akkor hogyan fogsz evezni, ugyanabban a költségben; és ez a harmadik szolgalelkűség: tivunizmus sor nélkül vagy kulcsot köss magadhoz sor nélkül, sorral, aztán hogyan lesz evezés, ugyanabban az árban” Orosz Pravda of the Lengthy Edition , XII század [9] ); „kölcsönzés”; "testamentális rendelkezés"; „sors, örökség”; „rang, fokozat, beosztás, rang, méltóság”; „közigazgatási egység vagy kereskedő közösség a középkori Novgorodban és Pszkovban ”. A „ sorozzon (sorozat) ” kifejezés azt jelentette, hogy „megállapodást kötnek” („Oleg nagykövet emberei békét építenek és veszekednek a görögök és Oroszország között ”, 912 [10] ). " Poladat ryad " - "a tulajdonjog, gazdálkodás rendjének megállapítása a tárgyterületen." Ryada - „feltétel, megállapodás, megállapodás, megállapodás, tranzakció megkötésére irányuló tárgyalások”; „amit a szerződés feltételei megkövetelnek, a megállapodás szerinti fizetés”; a munkák menedzselésére irányuló tevékenységek, egy nagy vagyon gazdasága. Sorok – „tárgyalások”. Ryadstvo - „eszköz, vezérlés”. Ryadnichestvo - "tisztviselők által végzett irányítás". Öltözködés - "döntés, döntés"; "utasítás, végrendelet". Öltözködés - "szabály, charta". Vryazhenie - "parancs, döntés" [11] . Outfit - "rend, eszköz, törvény és rend, szervezet"; „valaminek az elrendezésére, megszervezésére irányuló tevékenység, vezetés, irányítás, felügyelet”; „munkára, szolgálatra, feladatra, kinevezésre, rendelésre, rendelésre küldendő megbízás”; "hamisítás, koholt ügy, vád." Rendelés - "megrendelés"; „szerződés, megállapodás” („És Oleg kiment a városból, bár a világ, és békét adott neki, mondván az anyjának: „Menj Davydov bátyádhoz, és apáink és nagyapáink Kijevbe jönnek az asztalra, mint ha ez a mi földünkön Kijev, akkor érdemes leszállni és rendet tenni. "Oleg, megígéri, hogy alkot, és hétre csókold meg a keresztedet", 1096 [10] ); „tárgyalási, döntéshozatali találkozó”; „sorban, bizonyos feltételekkel ideiglenes munka”; "szerződésben meghatározott díj." Poryada - "szerződés, megállapodás"; "sorban, bizonyos feltételekkel ideiglenes munka." Rendelés - "megrendelés". Szerződés - "valami szállítási kötelezettség, rendelésre történő munkavégzés, ilyen kötelezettségen végzett munka egymás után." A szerződés „írásbeli megrendelés”. Elbocsátás ( elbocsátás ) - „elosztás, kinevezés bármely helyre, pozícióba, helyek elosztása”; „dokumentumrögzítő szolgálati időpontok”; alacsonyabb rangú pátriárka vagy püspök irányítása alatt álló intézmény az orosz államban ; katonai és államügyekért felelős külföldi központi kormányzati szerv. Mentesítés , Mentesítési Rend - az orosz állam egyik központi kormányzati szerve. Mentesítés ( rozryad ), mentesítési könyv - könyv, amelyben olyan dokumentumokat gyűjtenek, amelyek rögzítik a hivatalos találkozókat, királyi rendeleteket, információkat az eseményekről stb. Kisütés ( kisütés ) - "elosztás". Elbocsátás ( elbocsátás ) - "elosztás, kinevezés". Privát - egy sorban állás a kötelesség teljesítéséhez. Rendes - "a szerződésben meghatározott díj". Mummer - "ami megegyezés szerint következik." Tisztességes - "a szerződésben meghatározott díj"; "vám egy kereskedelmi ügylet megkötésekor." Sor - "Privát, alacsony társadalmi pozíciót tölt be." Ryadets, rowtsa - "méltóságos"; "menedzser"; "nagykövet"; „tanú a szerződéskötéskor”, „felvétel”. Ryadnik - "egy egyszerű, hétköznapi ember"; „méltóságos, irányító tisztviselő”; „végrehajtó, őrszem”; "munkaadó, vállalkozó" Ryadchik - "vállalkozó". Ryadich - "gazdasági parancsok végrehajtója". Rjadovics , rjadovnik - eltartott személy, jobbágyhoz közeli pozíciójában, de a szerződésben meghatározott szabadulási lehetőséggel. Ryadovnik - "egy embercsoportért, munkásért felelős személy." Ryadovitin (pl. Ryadovichi ) - a kereskedői közösség tagja ( sor ); egy szám (kereskedő közösség vagy közigazgatási egység) választott képviselője Novgorodban. Ryaditel - "menedzser, uralkodó". Ryadnichy - tisztviselő a 15. századi Litván Nagyhercegségben . Uryadnik - "hivatalos"; a Litván Nagyhercegség állami hatóságainak (szakszervezeteinek) tisztviselője . Narjadnik - "menedzser, vezető, vezető"; "emberek munkára rendelése és végrehajtásuk ellenőrzése". Naryadchik - "vezető, munkavezető, vezető a munkahelyen"; szolgálati emberek közül választott művezető ; a külföldieket kiszolgáló ifjabb főnök; "hamisított okmányok egykori". Poryadchik - "valaki foglalkoztatása ideiglenes munka elvégzésére"; "szerződés alapján bármilyen munka elvégzésére vagy bárminek szállítására, vállalkozó." Vállalkozó ( vállalkozó ) - "vállalkozó, amely kötelezettséget vállal arra, hogy szerződés alapján munkát végez vagy szállít valamit." Zaryadchik - "vállalkozó, szállító" [7] . Sor ( adj. ) - "adminisztratív"; "adminisztratív (az elméről)"; "a szerződésre támaszkodva". Sorlista - sorbejegyzések listája , hozományfestés. A soros férj "méltóság". Magán (adj.) - „nem parancsnok, nem hivatalos, magán”; „szerződés szerinti szolgáltatásba lépés”; "szerződéshez kapcsolódó, szerződésre támaszkodva." Rendes szolgálat - "állandó szolgálat közös alapon, bárkivel egyenrangú ( sorban )" [4] . Sorozatos (adj.) - "szerződés alapján szállítják vagy gyártják, szerződéses feltételek szerint adják ki, a szerződésben meghatározottak." Vállalkozó (adj.) - „szerződés alapján szállított vagy gyártott, szerződéses feltételek szerint kiállított, a szerződésben meghatározott”; "szerződéses munkavállaló" Szerződési jegyzőkönyv - a szerződés feltételeit tartalmazó dokumentum [12] . Intelligens (adj.) - „hamis, méltatlan céllal összeállított”; "szolgálati kinevezéssel kapcsolatos." Bit ( bit ) (adj.) - „vagyon-, birtok-, feladat-, helyek-, hivatalos kinevezésekkel kapcsolatos”; „a mentesítési végzéssel kapcsolatos”; "patriarchális vagy érseki intézményhez tartozó - kategória." Lerakó kunyhó - Mentési rend vagy annak fő telephelye; vajdasági hivatal az orosz állam határrégiójának fővárosában. Mentesítési szoba - bírósági és közigazgatási célú helyiségek az orosz államban. Kibocsátási terület hivatalnok , bit lombkorona hivatalnok - területi hivatalnok, az Ivanovskaya térhez kötődik , ahol a mentesítési parancs volt [13] . Rendelés - "megfigyelő parancs" [6] . Okosan - "hamis, hamis". Outfit - "valaki elleni előzetes megállapodás alapján, rágalmazási szándékkal" [14] .
A ryaditi ige jelentései voltak: „uralkodni, irányítani, rendelkezni valamivel”; "hozzárendelni"; „tárgyalni (a tranzakció feltételeinek megtárgyalása)” („A vágásról. Még ha valaki vágásban kun-t ad, vagy mézet tesz, vagy prosopban él, akkor tegyük neki a szóbeszédet: mi lesz a sor, ugyanaz neki ”, Russzkaja Pravda hosszú kiadás, XII. század [9] ); "szerződéses feltételekkel vállalni a szolgálatot, az örökségek földjén." " Rjaditi sorai " - "a menedzsmenttel kapcsolatos kérdések eldöntésére." " Bíróságok evezni " - "ítéletet hozni." Ryaditisya - "tárgyalni, megállapodást kötni"; „ügylet megkötésekor egyezzen meg egy árban, feltételekben”; (kinek) "előre egyeztetett feltételekkel valakinek a birtokába telepedni" [4] . Uryaditi – „alapít, alapít” [15] . Öltöztesd fel - "megrendelni, jelezni, kinevezni, meghatározni"; „szervezőként, megrendelőként tenni valamit”; "tégy, kovácsolj." Öltöztesd fel - "szervezd"; „készíteni, előállítani vevőként”; "kezelni, kezelni, kezelni, kezelni"; "hozzárendelni"; "hamisítvány"; "hamisítani, hamisítani (okiratokat), gyártani (pert valaki ellen)." Öltöztesd fel - „kijelöl”; "titokban, törvénytelen eszközökkel előkészíteni, gyártani (pert valaki ellen)." Outfit (outfits) felöltözni - "hamis dokumentumokat készíteni, hamis tanúvallomást szervezni" [14] . Rendezzük - "hozzuk vissza a normál állapotba, rendben"; „alapítás (szerződésben meghatározott díj)”; „megfigyelni (szerződés, megállapodás)”; "kölcsönzés ideiglenes munka elvégzésére, szerződés." Arrange - "egyetértek, kötnek megállapodást"; "felvenni ideiglenes munka elvégzésére, szerződést." Megrendelés - "kölcsönzött munkavégzésre, szerződéskötésre" [6] . Szerződés - "kölcsönzési munkavégzésre, szerződéskötésre". A szerzõdés a szerzõdni igére vonatkozó cselekvés (a fenti értelemben). Szerződés - "kölcsönzött munkavégzésre, szerződéskötésre" [12] . Töltés , újratöltés - „tárgyalni, megegyezni” [7] . Leválasztás – „kijelöl, leválaszt”. Detach , detach - "megrendeléssel küld, leválaszt." A leválás a leválás [16] igére vonatkozó cselekvés . Sryaditi - "rendezzen, szervezzen". Készülj fel , közeledj – „megállapodást kötni, megegyezni” [17] . Defuse ( mentesítés ) - „elosztani embereket, időpontokat adni”; „megosztani, elidegeníteni a megosztást, elosztani valamit, felosztani a közös vagyont, az örökséget”; "rendezni, intézkedni." Elbocsátás ( elbocsátás ) - „elosztani embereket, időpontokat adni”; "rendet, megfelelő kapcsolatokat teremteni" [13] .
A befejezés a finish igéhez kapcsolódik , amelynek jelentései: „befejezni, befejezni”; "végrehajtani"; „tárgyalni, megállapodni, megállapodást kötni” („És befejezni a határt egymás között, Jurja herceg és Mikhailo herceg, mintha mindketten a hordába mennének”, 1317 [18] ); "pusztítani, elpusztítani" Befejezés - "vége, megáll." A „végezzen békét, vesszen véget ” kifejezés azt jelentette, hogy „kössünk békét, egyezzünk meg” („Íme, Olekszandr herceg és fiam, Dmitrij ... és az összes novgorodiakkal , hogy véget vessünk a világnak ... és az összes latin nyelvvel”, harmadik negyed századi [19] ). Dokonati - "végrehajtani, végrehajtani, véget vetni"; "megállapít, alátámaszt, bizonyít" [3] .
A befejezésnek , vagy befejezésnek a „megállapodás, megegyezés” jelentése mellett „megállapodás megkötése” is volt (“Íme, a poszadnik szláv végből végeztek egymás között ... És voltak jó emberek hétre a vége ...”, 1436-1456 év [20] ); "vége, vége" " A végén lenni " - "szerződéses jogviszonyban lenni." " Örök beteljesedés " - "örök béke, határozatlan időre szóló békeszerződés." Dokon - "a végső megállapodás, az ügy végső döntése" [3] .
Keresztes csók - eskü, eskü, megerősítve a kereszt megcsókolásával ; ilyen esküvel megerősített megállapodás. Keresztcsók – eskütétel, keresztcsókolással megerősítve. Keresztre feszítés - eskü letétele, a kereszt megcsókolásával kísérve. Keresztrefeszítési vám - a kereszt betűinek elkészítésekor kivetett vám. Keresztre feszítő könyv - az eskü szövegét és az odahozott személyek névsorát tartalmazó könyv. A kereszt bűne az eskü megszegése, a kereszt megcsókolása („És az egész kereszt; és Msztyiszlav menjen Kotelnicába. És ugyanabban az évben Volodimer keresztezte a kereszt csókját”, 1168, moszkvai év., 76). Krestoperets - hamis eskütétel, keresztcsók [5] .
A szerződési jog a szokásjoggal együtt az orosz jog egyik fő forrása volt . A későbbi szerződések azonban gyakran megismételték a korábbiak tartalmát, így szövegükben nem mindig lehet elválasztani a szokásjogot a szerződési jogtól. Nehéz meghatározni azt az időpontot is, amikor egy adott jogi norma keletkezett . A szerződések számos esetben az ókorra hivatkoznak , vagyis egy régi szokásra. A felek különböző érdekei arra késztették őket, hogy az ókort a maga javára értelmezzék, viták esetén pedig mindegyik fél bíró volt a maga ügyében. Ezért minden szerződési jogon alapuló politikai kapcsolat törékeny volt [2] .
A legkorábbi ismert orosz írásos szerződések a 10. századi Oroszország és Bizánc közötti szerződések voltak, amelyeket charati -ra jegyeztek fel . Ezeknek a szerződéseknek a szövegét a Tale of Gone Years [10] részeként őrizték meg . Még két premongol nemzetközi egyezmény ismeretes: a 12. század végi novgorodi szerződés a Gót-parttal és a német városokkal [21] , valamint az 1229-es „ Szmolenszki Kereskedelmi Igazság ”. A fennmaradt írásos egyezmények nem nyúlnak vissza a 13. század második felére, de a legkorábbi, írásos forrásokban említett, valószínűleg szóban is létező megállapodás (sorozat) körülbelül 862-ben kötötték meg a Rurik vezette varangi fejedelmek között. , és az őket hívó szlávok és finnek. A XII. századból vannak utalások a templomokban őrzött fejedelemközi keresztlevelekre , valamint a fejedelmek és városok közötti parancsokra . Rövid évkönyvek tanúskodnak ezekről a szerződésekről [2] .
Bármilyen magánjogi megállapodást a közelben hívtak, beleértve a kamatozású hitelnyújtásról szóló megállapodást (az orosz Pravda hosszú változatának 50. cikke) [9] , a szolgáltatás megkezdésekor kötött megállapodásokat (lásd alább), külön megállapodást köntös (szolga) házasságkötéskor , ami lehetővé tette a házastárs jobbágyi státuszba való átmenetének elkerülését („és a második szolgalelkűség: hogy köntös legyen sor nélkül, legyen melletted, akkor hogyan evezni fognak, ugyanazon az áron”, a Hosszú igazság 110. cikke) [9] .
Sorozat köthető egy hűbérúr ( herceg , bojár ) és személyesen és/vagy gazdaságilag eltartott személyek között, akik a sorozat feltételei szerint az ő szolgálatában álltak. Az ilyen sorozatokat lezáró embereket " ryadovichi "-nak hívták.
A szerződéses kapcsolatok a herceg és kísérete, a herceg és a bojárok, a herceg és a szabad szolgák között voltak. A tiunok és kulcstartók szolgálatba lépésével külön szerződést kötöttek . A szerződés garantálta számukra a személyes szabadság megőrzését; különben ezek a szolgák jobbágyi státusba mentek ("és ez a harmadik szervilizmus: tivunizmus sor nélkül vagy kulcsot kötsz magadra sor nélkül, melletted, akkor mi lesz evezős, ugyanazon az áron", cikk 110. a Hosszú igazság) [9] .
M. A. Djakonov szerint a herceg és az osztag közötti kapcsolatok szabadok voltak, és kölcsönös megegyezésük és bizalmuk határozta meg [22] . PS Stefanovich azt írja, hogy a harcosok hűségesküje és intézményként való távozáshoz való joga ismeretlen volt a mongol előtti Oroszországban. A fejedelem szolgálatába lépve, [23]vagy esetenként már szolgálatba lépve a bojárok eskü helyett a „szívvel fogadják”, „fejüket lehajtható” stb. szavakkal fejezték ki hűségüket. Például Msztyiszlav Izjaszlavics herceg , aki 1169-ben foglalta el a kijevi trónt, „a testvérekkel, a kísérettel és a kijánokkal rangokat kötött”. A sorokat az egyes szolgák osztagba kerülésével és az egész osztaggal is össze lehetett kötni. Tehát amikor a herceg meghalt, és az osztag utódja szolgálatába állt, az utóbbi megállapodást kötött az osztag egészével. Az ilyen típusú szerződéses kapcsolatok az ingyenes szolgáltatás felszámolásáig fennálltak. A 14. és 15. században a szabad szolgákat „megparancsolták” a szolgálatra, de ezt „megtagadhatták” is: élvezték a szabadságot, hogy egyik vagy másik fejedelem szolgálatába álljanak, és azt a jogot, hogy az egyik fejedelemtől elmenjenek. egy másik. Ezt a jogot minden fejedelemközi megállapodás megerősítette. Írásban, a fejedelmek cselédekkel való szerződéses oklevelei formájában ezek a megállapodások ismeretlenek, ilyen oklevelekről nem esik szó. Valószínűleg ezeknek a végződéseknek csak szóbeli alakjuk volt, ezért pontos tartalmuk sem ismert.
A szerződésekben rögzítették a szolgálati feltételeket, a szolgálat csak katonai szolgálatot jelentett. A szerződés a szolgáltatás teljesítésének rendjére és a díjazás mértékére vonatkozó feltételeket tartalmazott. Az emlékművek csak elvétve jelzik a harcosok és szabadszolgák szolgálati viszonyait: keresztet csókoltak a fejedelemnek, hogy az utolsó csepp vérig kiszolgálják. A Nyizsnyij Novgorodi bojárok így válaszolnak fejedelmüknek, aki a veszély pillanatában emlékeztette őket a kereszt csókja alatt vállalt kötelezettségeikre: "Egyet értünk veled, és készek vagyunk lehajtani a fejünket érted." A fejedelmek azonban vállalták azt a kötelezettséget, hogy „vagyonuk szerint tiszteljék őket”, „szolgálatuk ellenében méltó kitüntetést adjanak nekik”. A fejedelmek arannyal és ezüsttel fizették szolgáikat, később birtokokkal és élelmezéssel ruházták fel őket, bírósági és anyagi juttatásokat biztosítottak számukra. Az önkéntes szolgálati szerződések fokozatosan kimentek a gyakorlatból, ahogy a moszkvai hercegek küzdeni kezdtek a távozás jogával. Szívesen fogadtak új szolgákat, de nem engedték az indulást, és megbüntették a távozókat. A 16. században Moszkvában minden belépő külföldit szolgálatra lehetett rendelni, de a szolgálat megtagadása már nem volt megengedett. Rettegett Iván idején határozták meg először a szolgáltatási szabványokat [2] [24] [25] .
A sorozat a herceg és az alattvaló népesség között lehet. Az ilyen megállapodások egy bizonyos terület lakosságának a fejedelem meghívásához való jogának következményei voltak [2] . A korai orosz állam egyrészt a fejedelem és kísérete, másrészt a törzsi nemesség és formálisan az egész alattvaló lakosság közötti szóbeli megállapodás alapján épült fel. A herceg és kísérete megvédte mellékfolyóit, pereket rendezett, kereskedelmet folytatott és városokat épített. A helyi törvényeknek megfelelően kellett eljárniuk. Az alattvaló lakosság pedig tiszteletét fejezte ki, és részt vett a milíciában [26] [27] . A kezdeti krónika leírja egy sorozat lezárását a varangi fejedelmek és az őket hívó szlávok és finnek törzsei között (862):
6370 nyarán. És áthajtottam a varangiakat a tengeren, és nem adtam nekik adót, és gyakrabban a saját kezükben. És nem lenne bennük igazság, és az emberek felállnának az emberek ellen, és viszályok lennének bennük, és gyakrabban harcolnának magukért. És rkosha: "Keressünk magunkban egy herceget, aki uralkodna rajtunk és sorban evezne, joggal ." Idosha a tengeren át a varangokhoz, Ruszhoz. Sitse bo a varangiakat Rusznak hívod, mintha minden barátot a magáénak hívnának, a barátok Urmaniak, Angliák, Ini és Gotha, so és si. Rkosha Rusi emberek, szlovének, krivicsiek és mindenki: „A földünk nagy és bővelkedik, de nincs benne ruha . Igen, menj uralkodni és uralkodni felettünk . És kiválasztott három testvért nemzedékei közül, és maga szerint övezte fel egész Oroszországot, és először jutott el a szóhoz [10] .
A következő évszázadokban továbbra is többen játszottak fontos szerepet az óorosz fejedelemségekben: a fejedelem és adminisztrációja (druzsina) szerződéses kapcsolatok alapján építette kapcsolatait a helyi nemességekkel és más lakossággal (főleg városiakkal). A szerződést megszegő herceget kiutasíthatják ( Izyaslav Yaroslavich és Vsevolod Yaroslavich ), vagy akár meg is ölhetik ( Igor Rurikovics és Igor Olgovics ).
A fejedelmek megállapodása a szláv-finn törzsekkel párhuzamot mutat a Skandináviában kötött királyválasztási megállapodásokkal , amint azt a királyi mondák leírják . Snorri Sturluson szerint tehát Hakon I, the Good (920-961) összegyűjti a dolgokat , és megállapodást köt a helyi nemességgel és kötelékeket köt , elégedetlen testvérével, Eirik -kel . Néhány más király is hatalomra kerül. A szerződéses kötelezettségeit megszegő királyt kiutasíthatják ( II. Szent Olav ) [28] .
A fejedelem végét a város lakosságával (veche, helyi nemesség), vagy egy sor, rend , öltözék a herceggel kölcsönös keresztcsókolással igazolták. A krónika szerint a fejedelem „megerősítette magát” a néppel, és – mint P. V. Lukin rámutat – általánosító kifejezésekkel („kijánok”, „novgorodiak” stb.) csak a társadalmi eliteket érthette, akik a fő résztvevők voltak. a megállapodásban a mellékvárosiaktól [29] . A fejedelemnek, aki a lakosság akarata ellenére asztalhoz lépett, például kiűzte ellenfelét, szintén a népnél kellett megállapodnia, hiszen a tanács támogatása nélkül nehezen tudta megtartani a hatalmat. Ilyen megállapodásokat nem csak az asztal elfoglalásakor kötöttek. A fejedelmi viszonyok közötti instabilitás körülményei között a fejedelem helyzete rövid időn belül megváltozhat. A többi herceg-pályázó fenyegetést jelentett számára. Ezek a körülmények késztették a fejedelmeket arra, hogy új megállapodásokat kössenek a vechével. Ráadásul a herceg többször is elfoglalhatta ugyanazt az asztalt, minden esetben új megállapodást kötve. Tehát 1169-ben Msztyiszlav Izyaslavich a kijeviek meghívására elfoglalta a kijevi asztalt, és „sort vett” velük. Ugyanebben az évben az Andrej Bogoljubszkij által szervezett kijevi hadjárat eredményeként Msztyiszlav elhagyta Kijevet, de hamarosan újra és újra visszatért korábbi asztalához " a testvérek és a kiyanok sorába került ".
A 12. századtól, de talán még korábban is, az ilyen jellegű szerződések írásos formát kaptak, de a 13. század második feléből csak novgorodi szövegek maradtak fenn. Rövid évkönyvi feljegyzések tanúskodnak a más városokkal végzett korábbi befejezésekről. A krónika leggyakrabban nem jelzi a megállapodás feltételeit, vagy általánosságban közvetíti azokat. Például 1199 alatt arról számolnak be, hogy Roman Mstislavich herceg keresztet csókolt a galíciaiaknak , „ha szereted őket, sérts meg bárkit”.
A források megemlítik a fejedelem teljes rendjét vagy öltözékét a néppel. Például 1175-ben Vlagyimir népe örömmel tette asztalára Jaropolk Rosztyiszlavicsot , "az egész rendet a szentekben és az Istenszülőben helyezte el". Kétséges, hogy az „egész rend” a közigazgatás és az udvar részletes szabályait jelentette volna, hiszen a későbbi novgorodi egyezménylevelek is csendben haladnak át a fejedelmi igazgatás számos vonatkozásán. Az "egész rend" létrehozása valószínűleg csak az összes vitás kérdés megoldását jelentette, míg a közigazgatás és a bíróság rendjére vonatkozó szabályok többsége a vámon vagy az ókoron alapult . E szokások biztosítása érdekében a szerződésekbe beépítették a „régi időkben” uralkodási kötelezettséget.
A források megfogalmazása, hogy a fejedelem „a legjobb akarata szerint” asztalt kapott, azt jelentette, hogy a nép elfogadja a fejedelem által javasolt feltételeket, nem pedig a fejedelem korlátlan hatalmát. Az ellenkező esetek is ismertek: a fejedelem a nép „teljes akaratával” megcsókolhatta a keresztet. Például 1146-ban Kijevben Igor Olgovich végezte el ezt a jogi eljárást.
Számos esetben a veche határozta meg azt a ciklust, amelyre a herceget megválasztották. Tehát a kijeviek, miután megválasztották Rosztiszlav Msztyiszlavics hercegüket , megígérik neki: „És a Kijev a hasadig ér” (élet végéig). Néha az emberek megcsókolták a fejedelem keresztjét „és gyermekein”. Ez a veche ezentúl nem mond le a fejedelemválasztás jogáról, hanem csak arra vállalkozik, hogy az uralkodó fejedelem halála esetén utódait választ utódai közül. Ha nem említették a kifejezést, az valószínűleg határozatlan volt, és a fejedelem addig uralkodott, amíg békés kapcsolatokat tartottak fenn közte és a nép között.
Néha a veche határozza meg, hogy kinek és hogyan kell a bíróságot küldeni. Ezt az állapotot a kijeviek részletesen megbeszélték Igor Olgoviccsal 1146-ban. Az udvar szokásos jogi szabályainak megsértése a fejedelem és bíráinak kiutasítását vonja maga után. Így 1176-ban Vlagyimirban a nép kiutasította Jaropolk Rosztiszlavicsot és gyermekeit, akik magas bírósági illetéket számítottak fel [2] [30] .
A Novgorod és a fejedelmek között fennmaradt szerződések szerint a fejedelmi hatalmat számos feltétel korlátozta. A herceg nem tudott
Ezenkívül a szerződések meghatározták a fejedelem és szolgái egyes jövedelmeinek összegét, számos szabályt az általános bíróság elrendelésére és egyéb feltételekre. Minden más kérdésben a novgorodiak azt a kötelezettséget rótták a fejedelmekre, hogy „megtartsák Novgorodot a régi időkben, kötelességből” [2] [31] .
A fejedelmek közötti végkifejlet volt az egyetlen módja annak, hogy meghatározzák a fejedelmek közötti bonyolult kapcsolatokat, és ezt a célt szolgálták egészen a 16. század elejéig. Az utolsó ilyen típusú megállapodást 1531-ben kötötte III. Vaszilij moszkvai szuverén saját testvérével, a konkrét Dmitrovszkij Jurij Ivanovics herceggel . Körülbelül 66 ilyen szerződést őriztek meg, közülük a legrégebbi 1341-ben jött létre. A hercegek közötti összes fennmaradt szerződést egy kivételével a Moszkvai Ház hercegei kötötték [2] .
Főszabályként a szerződések tartalmaztak rendelkezéseket a szövetséges fejedelmek birtokainak sérthetetlenségéről és függetlenségéről. Vállalják, hogy "nem gyanakszik", "nem keresik", "nem akarják", "megfigyelik és nem sértik meg" az uralkodást. A fejedelem azon joga, hogy területét önállóan kezelje, hallgatólagos volt, és ritkán fejezték ki közvetlenül. Kötelezettségeket írtak ki tehát arra, hogy ne küldjenek idegen területre adófizetőket és végrehajtókat, ne állítsanak ki ezzel kapcsolatos díszoklevelet . A szerződések általában a birtokhatárokat is meghatározták [2] .
A második általános szabály a fejedelmek testvériségének feltétele volt, amely szerződéses testvériséget hozott létre - a törzsitől eltérő szerződéses hierarchia rendszerét. Minden orosz herceg azonos származású volt, és joguk volt birtokolni az orosz föld egy részét. Valójában az erős hercegeknek több földjük volt. Ezzel szemben a szerzõdésekben megjelenik a fejedelmi testvériség feltétele. A fejedelmi családban élő testvérek eltérő szolgálati idővel rendelkeztek, általában a legidősebbek kapták a legjobb asztalt. Tehát a szerződéses testvériség különbséget tett a legidősebb testvér, vagy idősebb, egyszerűen testvér és fiatalabb testvér között. Ez a fokozatosság vagy megfelelhet a szövetségesek valós életkorának, vagy eltérhet attól. Például egy szerződéses unokaöccsről kiderülhet, hogy nagybátyja "legidősebb testvére" [2] .
Tulajdonképpen a békés egyesülés feltételei között szerepelt az „egyért élni”, „egyedül lenni”, vagyis a harmónia és a szeretet kötelezettsége, a közös gondolat szerint cselekedni. Ez magában foglalta a háborúba helyezés eljárásának feltételeit és a „ne szűnjön meg” kötelezettséget is – beleegyezés nélkül ne kössön új szövetségeket, következésképpen ne tegyen egyoldalú katonai akciókat. A gyenge fejedelmek felhatalmazták az erős szövetségeseket, hogy eldöntsék helyettük a háború és a béke kérdéseit. Ilyen kapcsolatok már megfigyelhetők a dél-orosz fejedelmek között, de inkább a moszkvai hercegekre jellemzőek, akik szerződések segítségével biztosították a kizárólagos külső kapcsolatok jogát a Hordával [2] .
A fejedelmek közötti végződéseknél számos egyéb feltétel is van: a szabad szolgák egyik fejedelemtől a másikhoz való távozására vonatkozó szabályok; általános bíróság a határokkal és magánügyekkel kapcsolatos vitákban; a kereskedés rendjéről; a bûnözõk, szökött jobbágyok és adósok kiadatásáról, az árulók és a békekötés elõtti kifosztott vagyonok visszaszolgáltatásáról stb.
A kisfejedelemségek sérthetetlensége akadályozta Északkelet-Oroszország egyesülését . Ám az erős moszkvai fejedelmek, kezdve Dmitrij Donszkojjal , kedvező feltételek mellett szisztematikusan megszegték az eskü alatt vállalt kötelezettségeiket, saját érdekeik szemszögéből értelmezve a szerződés ősiségét. A földek egyesítésében a moszkvai fejedelmek a papság támogatására találtak. A fejedelemközi megállapodásokból idővel csak a forma maradt meg. Ez a forma maga Rettegett Iván kora gyermekkorában szűnt meg, amikor a nagyherceg-csecsemő felnőtt nagybátyjait egyoldalúan vállalt kötelezettségeik teljesítése érdekében keresztcsókolásra kényszerítették [2] .
| orosz törvény | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Fő források |
| |||||||||||||
| Gyűjtemények |
| |||||||||||||
Jogi intézmények | ||||||||||||||
| Az igazságszolgáltatási rendszer | ||||||||||||||
| Fogalmak | ||||||||||||||