Krisztus születése az ortodox egyház szolgálatában
Az ünnep liturgikus rítusainak szövegét a Menaion tartalmazza, az ünneplés sorrendjét pedig a Typicon .
Krisztus születésének isteni liturgiája jelentős eltéréseket mutat a többi tizenkét ünnep isteni liturgiájától . Így az egész éjszakás virrasztás az ünnep előestéjén a Nagy vesperás helyett (mint a többi tizenkét ünnepen) a Nagy Vigiliát tartalmazza (mint Teofánia előestéjén ) [1] .
A karácsonyt 40 napos adventi böjt előzi meg . A Typicon szerint hétköznapokon alleluja istentiszteleteket kell végezni , amikor is, mint a nagyböjtben , a szír Efraim imáját leborulva kell elvégezni . Jelenleg ezeket a szolgálatokat az orosz ortodox egyház nem végzi.
A liturgikus év első karácsonyi éneke - a katavasia "Krisztus megszületett..." ( az első karácsonyi kánon irmosa ) - a Legszentebb Theotokos templomba való belépés ünnepétől kezdve minden nap az istentiszteleten hangzik el. nagy doxológiával . A katavasiát január 13-ig éneklik, így karácsony ünnepe , vagy a Julianus-naptár szerint december 31-ig (régi stílusban) .
A Krisztus születését megelőző advent napjai számos ószövetségi próféta emlékét teszik lehetővé : Abdiás , Náhum , Habakuk , Sofóniás , Aggeus és Dániel . A próféták emlékének napjain (valamint néhány más böjtnapon – további részletekért lásd a karácsonyi böjt című cikket ) az istentisztelet a Charta szerint a nagyböjti szertartás szerint történik: éneklés helyett „ Isten az Úr”, az „Alleluia”-t éneklik az istentiszteleten , és a szír Efraim bűnbánó imáját olvassák fel [2] . A karácsony előtti utolsó két hét (vasárnap) - a Szent Elődök Hete és a Szentatyák hete - az összes ószövetségi igaz, illetve Jézus Krisztus test szerinti prófétáinak és őseinek emlékének van szentelve. Ezzel emlékezik meg az Egyház az emberiség életéről Krisztus világrajövetele előtt. Mindez azt jelzi, hogy Krisztus megtestesülése előtt az eredendő bűn terhe nehezedett az emberiségre , és felkészít arra a gondolatra, hogy csak Krisztus születése adott reményt a bűn pecsétjének közelgő eltávolítására.
Krisztus születésének ünnepe, valamint Teofánia , a többi tizenkét ünneptől eltérően , ötnapos előünnepből áll [3] . Az ünnepre való ilyen hosszú készülődés tanúskodik arról, hogy a keresztények életében milyen különleges jelentősége van annak az eseménynek, amelyet az egyház ezen a napon ünnepel. Az ünnepi istentiszteletek liturgikus szövegei felhívást tartalmaznak az imádkozókhoz, hogy tekintsék Betlehemre , és bűneik megtisztítása után tiszta szívvel tekintsenek Szűz Máriára , „ minden Urunk és Istenünk barlangjában szülni igyekeznek. " [4] . A keresztények arra hivatottak, hogy tanúi legyenek Isten Ige megtestesülésének misztériumának. Az előünnep kánonjai a nagyhét kánonjai mintájára készültek . Ezekben az isteni csecsemőt Heródes királlyal és tanácsadóival állítják szembe , akik ugyanazt a helyet foglalják el az előünnep szolgálatában, mint Júdás és a zsidó gyülekezet a Passió Hete istentiszteletein. Az ünnep utolsó napjának, december 24-ének kánonja a Nagyszombat kánonja mintájára készült . Fő gondolata az Isteni gyümölcse a földön, nevezetesen a földiek egyesülése a mennyekkel.
Az ünnep utolsó napját Krisztus születésének estéjének [ 5] vagy karácsony estéjének nevezik . A mai liturgikus szövegekben a gyászos indítékokat és a megszületett Megváltó méltó találkozására való felhívásokat fokozatosan felváltja a megszületett Megváltó feletti öröm és ujjongás. Ha az ünnep istentisztelete felfedi Isten megtestesülésének titkát, akkor az Évában már ennek az eseménynek a földi körülményeire hívják fel a figyelmet: meg van adva annak időpontja és helye, valamint minden résztvevője. Szűz Mária és Jegyes József , bölcsek és pásztorok is említésre kerülnek . Az Éva szolgálatára a tartalmon túl jellemző a liturgikus felépítése is, amely eltér az éves ciklus többi részének liturgikus felépítésétől ( az Úr megkeresztelkedésének napja kivételével ). Tehát Krisztus születésének estéjén a királyi (nagy) órákat [6] olvassák a mindennapok helyett; ezt a szolgáltatást évente csak háromszor végzik el. Az ezen az istentiszteleten felolvasott zsoltárok próféciák a Messiás világban való megjelenéséről . A Szentírásból – az Ószövetségből , az apostoli levelekből és az evangéliumokból – a Királyi órákon elhelyezett olvasmányok már tartalmukban is felfedik magának az ünnepnek a jelentését. Az evangéliumi olvasmányok az álomban lévő angyal megjelenésétől Józsefig terjedő időszakot ölelik fel, egészen a kis Jézus családjával együtt Egyiptomból való hazaérkezéséig .
Ha Éva szombatra vagy vasárnapra esik, akkor a királyi órák nem ezen a napon szolgálnak, hanem átkerülnek péntekre. Ebben az esetben a liturgiát nem ezen a pénteken végzik. Ha az Este hétfőn, kedden, szerdán, csütörtökön vagy pénteken történik, akkor reggel - a királyi órák; és délután 1 órakor - vesperás Nagy Bazil liturgiával egybekötve . A vesperáskor a szokásos három helyett nyolc közmondást olvasnak fel. A parémiák egy történetet tartalmaznak a világ teremtéséről , próféciákat Krisztus földre érkezéséről és Krisztus eljövendő Királyságáról. Ha az Éva szombaton vagy egy héten (vasárnap) van, akkor Aranyszájú János liturgiáját a szokásos módon és időben szolgálják fel ; a délután első órájában pedig a liturgián kívül (a 9. óra felolvasása után) a nagy vesperás. Érdekes, hogy a Typikon egyértelműen téves jelzést tartalmaz, amit Philaret (Drozdov) metropolita "zavar az alapokmányban" [7] , és kijelöli a vesperást szombaton vagy héten, a liturgia után , Máté evangéliumát olvasva. 53-án fogant, - Lukács ünnepi felolvasása helyett 5. fogantatott, valamint a Galata levél felolvasása , 207. fogantatás (a Krisztusba vetett hit általi megigazulásról az Újszövetségben) - a héberekhez írt ünnepi levél helyett fogant. 303. (Isten Fiának az Atyától való örökkévaló születéséről). Szombaton vagy a vesperás szabadsága utáni héten , valamint a hét többi napján a liturgia szabadsága után a templom közepén egy gyertyatartót adnak át, és mindkét arc (és az egész papság) összeáll. , énekelje el a betlehemes tropáriót, a „Dicsőség és most” és a kontakion „The Virgin Today” c. Az éneklés után „belépünk az étkezésbe, és főtt ételt [vagyis főtt ételt] eszünk olajjal, de halat nem eszünk”; szombaton vagy a héten „teljesen [vagyis jóllakottságig] eszünk, nem halat eszünk, hanem faolajjal, és főtt szaftos, vagy kutia mézzel”.
„Ha Krisztus születése egy héten belül megtörténik, akkor vasárnap semmit sem énekelünk” – írja elő a Charta. Mivel a karácsonyi vesperát a vigília liturgiájához kapcsolódóan már reggel felszolgálták, a szentestei egész éjszakás virrasztás a nagy vigíliával kezdődik , amelyen három himnuszt énekelnek a Szent Kapu nyitva tartása mellett:
Isten velünk van , értsétek meg a nemzeteket, és térjetek meg, mert velünk van az Isten.
Halld a föld utolsó részéig: Mert Isten velünk van.
Térjenek meg a hatalmasok: mert velünk van az Isten.
Ha még megteheti, akkor győzni fog: mert Isten velünk van.
És még ha tanácsot is tartasz, az Úr elpusztít, mert velünk van az Isten.
És az ige, ha kimondod is, nem marad meg benned: Mert velünk van az Isten.
Nem félünk félelmedtől, lent leszünk zavarban: Mert Isten velünk van.
Szenteljük meg az Urat, a mi Istenünket, és félni fog értünk, mert velünk van az Isten.
És ha Benne bízom, az nékem lesz a megszentelődésem: Mert az Isten velünk van.
És bízom benne, és üdvözülök általa, mert az Isten velünk van.
Íme, gyermekeim, adjon nekem Isten: mert velünk van az Isten.
Sötétségben járók, nagy világosságot látva: Mert velünk van az Isten.
Ha a földön és a halál árnyékában élsz, rád ragyog a világosság: Mert velünk van az Isten.
Mintha kisgyermek születne nekünk. Fiam, és nekünk adatott: mert velünk van az Isten.
Vezetése az Ő keretén volt: Mert Isten velünk van.
És az Ő békéjének nincs határa: Isten velünk van.
És nevezik az ő nevét, nagy az angyali tanács: Mert velünk van az Isten.
Csodálatos Tanácsadó: Mert Isten velünk van.
Isten erős. Uralkodó, a világ feje: Ahogy Isten velünk van.
A jövő korának atyja: Mert Isten velünk van.
Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, és térjetek meg, mert velünk van az Isten.
Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek:
Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, és térjetek meg, mert velünk van az Isten.
És most és örökké és örökké és örökké. Ámen.
Isten velünk van, értsétek meg a nemzeteket, és térjetek meg, mert velünk van az Isten.
Krisztus születésének troparionja , 4. hang:
Születésed, Krisztus Istenünk, magasztald fel az értelem világának fényét, benne, a csillagként szolgáló csillagokért megtanulok meghajolni Neked, az Igazság Napja előtt, és elvezetni téged a Kelet magasságából. Uram, dicsőség Neked.
Kontakion Krisztus születéséről, 3. hang.
A Szűz ma megszüli a Lényegeseket, a Föld pedig barlangot hoz a Megközelíthetetlennek. Az angyalok a pásztorokkal dicsőítenek, a varázslók a csillaggal utaznak: értünk született meg a Fiatal Apostol, az Örökkévaló Isten.
A Compline harmadik részének egész estés doxológiája után a papság kimegy a templom tornácára litiáért és a kenyerek áldásáért. Ezután a Polyeleic Matins -t és az Első órát ünneplik .
Magán a születés ünnepén Aranyszájú János liturgiáját szolgálják fel ; vagy ha vasárnapra vagy hétfőre esik, Nagy Bazil , hiszen Aranyszájú János liturgiáját már előző nap megünnepelték.
A liturgia során a szokásos képes zsoltárok helyett ünnepi antifónákat énekelnek . A Trisagion helyett háromszor éneklik a dalt:
Krisztusba keresztelkedtél, öltsd fel Krisztust, Alleluja
A mai nap apostoli olvasata ( Gal. 4:4-7 ) arról beszél, amit Isten megtestesülése az Ige adott a keresztényeknek.
Az ünnep evangéliumi olvasata ( Mt. 2:1-12 ) a bölcsek imádásáról beszél .
A " Méltó enni " helyett a refrén:
Magasztald lelkem a Legtisztább és Legdicsőségesebbet a Magasságos Seregek közül, a Legtisztább Szűz Máriát.
És azonnal eléneklik hozzá Krisztus születése 2. kánonja 9. ódájának irmoszát :
Kényelmesebb szeretni minket, mint egy óvatlan félelmet, kényelmesebb a csend, de a szerelemért, Devo, hosszasan bonyolult dalokat szőj, kényelmetlen enni: de anyám, erőt, ha van akarat, adj.
1918-ig Oroszországban a karácsony az „egyház és az orosz állam megszabadításának a gallok (a franciák Napóleon vezetésével ) és 1812-ben húsz nyelv inváziója alóli megszabadításának emlékével függött össze”. A december 25-i liturgia szerint hálaadó istentiszteletet térdeléssel végeztek; sok évet hirdettek az élő császárnak és az egész Uralkodó Háznak, és "örök emléket" I. Sándornak , valamint sok évet a hadseregnek.
Krisztus születése másnapján az ortodox egyház a Legszentebb Theotokos székesegyházat ünnepli .
| Horoszkóp | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| Kapcsolódó események | |
| Helyek | |
| Ünnepi hagyományok | |
| Karácsony országonként | |