| Karácsony Ukrajnában | |
|---|---|
| Betlehem a Szt. templomban. Péter apostol ( Ternopil , 2013) | |
| Típusú | hivatalos ünnepnap |
| Hivatalosan | Karácsony |
| dátum | december 25., január 7 |
| ünneplés | család, egyház |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Karácsonyi ünnepek Ukrajnában – a karácsony , amelyet a Gergely-naptár szerint december 24- től ( szenteste ) január 6-ig ( vízkeresztig ) ünnepelnek a nyugati rítus hívei ( római katolikusok ) és a protestáns egyházak. A keleti rítusú keresztények ( görögkatolikusok , ortodoxok) a Julianus-naptár szerint ünneplik a karácsonyt , így a Gergely-ünnepek január 6-tól 19-ig tartanak. A karácsonyi ünnepek időszaka hagyományos rítusaival magába szívta az ukránok népi drámai kreativitásának legjellemzőbb típusait.
2017 óta december 25-e, a Gergely-karácsony hivatalos munkaszüneti nap. 2020 decemberében az OCU vezetője , Epiphanius metropolita azt mondta, hogy Ukrajnában a karácsony dátumának december 25-re történő módosítása akkor lehetséges, ha az egyház és a hívők is készen állnak egy ilyen döntésre, oktatási munka elvégzése után. Elhangzott, hogy a karácsony elhalasztása az összes megállapított ünnep időpontjának 13 nappal korábbi módosítását vonja maga után. [1] 2020 decemberében az UGCC vezetője , Szvjatoszláv pátriárka kijelentette, hogy a görög katolikus egyház "ortodox testvéreinkkel együtt" fogja megoldani ezt a kérdést. Megjegyezte azt is, hogy ez a kérdés nem dogmatikus, az egyházi megosztottságot kell legyőznie, nem pedig újabbakat okozni, és szerinte a karácsony új stílusban való megünneplésére való átállást – december 25-ét – a laikusoknak kell kezdeményezniük.
Az ünnepi időszak kezdete az új tűz átvétele , amelyet egy kályhapadon, 12 napra betakarított rönkből gyújtanak meg, 12 különböző, a szentvacsorára készülő ételhez. És a didukh megkezdi a karácsonyi ünnepeket - egy szimbólum-jel, amelyet szent estén visznek be a házba , és jelzi a karácsonyi szertartások kezdetét [2] . A didukhnak a házba való bevezetése egy egész rituális akció, amelyet számos színházi elem kísér.
A szent vacsora a szenteste központi hagyománya . Ezen a napon a háziasszonyok általában tizenkét különböző ételt készítenek, amelyek közül a kutya a fő .
A hagyomány szerint a vacsora idején a piros sarokban (pokuti) van egy didukh - az utolsó kéve , amely a következőket tartalmazza: zab , rozs , búza , len . Didukh egy hétig marad a házban: jelenléte jó hangulatot, kényelmet és ünnepet hoz a családnak.
A Szent Vacsora imával kezdődik . Az asztalon karácsonyi gyertya ég – az ősök lelkének emléke. Az egész család leül az ünnepi asztalhoz, beleértve a babákat is [3] . A gazdi megáldja a vacsorát : „ Adj Isten, mindenkinek egy lányt egészségben sorsig ! ” – kóstolgatja a kutyát , megkereszteli és a plafonra dobja. Ha csak egy kicsit is ragad - egy gyümölcsöző évhez. Ha valaki meghalt a házban, akkor tettek neki egy kanalat.
Először kutya, majd más ételeket esznek. Vacsora után énekelnek [3] .
Karácsony napján az emberek ünnepi istentiszteletre mennek a templomba. A liturgia általában éjszaka kezdődik.
A karácsonyi ünnepi bandákat főleg srácok szerelték fel. Előre kiválasztottak egy bandát, azaz egy vezetőt, „mikhonoshut”, „kecskét”, „ostorral pásztort” és hasonlókat. A „kecske” kifordított báránybőr kabátot viselt, nyakára szalma szarv, farok és csengő volt rögzítve. Más régióknak is megvoltak a maguk különbségei, különösen a bandát "cigányok", "orvos", "zsidó", "kaszával való halál" és hasonlók kísérték. Kötelező tulajdonságnak kell lennie azonban egy mozgó csillagnak, amelyet állandóan viselt a vezető („Birch”).
Az udvarra lépve a énekesek engedélyt kértek, és amikor megjelent a tulajdonos, gratuláló énekdalokkal és komikus jelenetekkel kezdték az előadást. Verses szövegekben megénekelték a tulajdonost, az úrnőt és gyermekeiket, kívántak boldogságot, egészséget, a háztartásban pedig, hogy legyen jólét és nagylelkű utód. Ha voltak gyerekek a családban, akik sokáig nem beszéltek, akkor rituális harangról kaptak vizet inni. Ennek kellett volna segítenie "újraéleszteni a zengő hangot" . A nők, hogy a kenderük jól növekedjen, véletlenül vizet öntöttek a „mіkhonosha”-ra . Ha volt egy lány a házban, minden dalost almával és dióval ajándékozott meg.
A " Driving the Goat " egy pazar estén játszódik . Ennek a rituális akciónak a központi mozzanata a „kecske tánca”, „halála” és „feltámadása”, amely a természet elhalványulásának és újjászületésének ciklusát szimbolizálja.
Ez a játék több szereplőt tartalmaz, mint a "Kozban", bár a szereplők szinte ugyanazok, mint a "Koz"-ban: maszkos nagyapa, zsidó, kecske, cigány, fershal, maga Malanka [2] .
Karácsony második napján, január 8-án Mária, a Szent Család (Jézus, Mária és József) ünnepét tartják a templomban - a Legszentebb Theotokos székesegyházban [4] .
Manapság nem végeznek szertartásokat, csak énekeket és betlehemet énekelnek, időnként elmennek gratulálni a születésnapos lányoknak - Mariy [4] .
A Nagylelkű Este a karácsonyi ciklus második ünnepe, egy héttel ( régi mód szerint december 31-én, vagy január 13-án ) Kolyada után. Nagylelkű este - Melánia szerzetes keresztény szentjének napja . Ezt a napot Melankinak is nevezték. A hagyományoknak megfelelően az ünnepséget házak köre kísérte, amely az embereknek boldogságot, egészséget és jó közérzetet kívánt az újévben. A színházi csoportok is nagylelkűek: "Melanka" Vaszillal és "The Mommers".
Malanka ünnepe Monastyryshchyna -ban volt, a Ternopil régió Dnyeszteren túli részén maradt fenn . A "Malanka" rítusa a kereszténység előtti időkből származik [4] . Rituális ételeket nem készítenek.
A keresztség (a víz megáldása) a karácsonyi ciklus harmadik ünnepe. Az ünnepet Jordánnak hívták, Jézus Krisztus Jordán folyóban való megkeresztelkedésének szentelték [2] .
| Horoszkóp | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| Kapcsolódó események | |
| Helyek | |
| Ünnepi hagyományok | |
| Karácsony országonként | |