A karácsony Franciaországban ( fr. Noël ) az egyik fő egyházi és családi ünnep. Egy 12 napos ciklusban ( cycle de Noël ) szerepel, amely december 25-én kezdődik és január 6-án ( vízkereszt ünnepén ) ér véget [1] . December 24-ről 25-re virradó éjszaka istentisztelettel és ünnepi vacsorával ünneplik. A főbb hagyományok a karácsonyfa , az ajándékok és képeslapok cseréje , valamint a karácsonyi jászol [1] . Franciaország számos városa karácsonyi vásároknak is otthont ad . Bár a karácsony vallási ünnep, a lakosság azon része is megünnepli, aki nem tartja magát hívőnek: a legtöbb francia számára ez a hagyomány inkább a családhoz kötődik, mint a keresztény értékrendhez [2] .
A karácsony ünneplésének Európában és különösen Franciaországban hosszú története van. A korai kereszténységben azonban nem volt ilyen ünnep, és csak a Kr.u. 2. században. e. Az Egyház kíváncsi volt Krisztus születésének dátumára, amelyet egyetlen evangélium sem említ [3] . Lehetséges dátumként január 6-át, március 25-ét, április 10-ét stb. nevezték meg Konstantin császár csak a 4. században, 330 és 354 között döntött úgy, hogy december 25-én ünnepli a karácsonyt, és 354-ben ezt a gyakorlatot végül Liberius pápa rögzítette [ 3 ] . Már a 354-es Kronográfban is december 25-ét említették Krisztus születésének dátumaként [4] . Nyilván nem véletlenül választották: a kereszténység így versengett a pogány kultusszal, amely számára ez a dátum is nagy jelentőséggel bírt. Tehát a Római Birodalomban (amelynek Franciaország sokáig a része volt) december 25-e különleges dátum volt: ez volt az úgynevezett " Legyőzhetetlen Nap születésnapja " ( lat. Dies Natalis Solis Invicti ). Ezt Aurelianus császár választotta és biztosította, a Saturnalia végének napját Mithras istenség születésnapjával kombinálva , akinek kultuszát akkoriban Rómában gyakorolták [5] . A keresztény egyház ezzel a kultusszal szembeszállt Krisztus „igazságosság lámpásának” képével. Fokozatosan elterjedt a karácsony december 25-i ünneplésének hagyománya, amely az 5. században Galliába is eljutott [3] . 425-ben Theodosius császár törvényt fogadott el Krisztus születésének egyetemes megünnepléséről, és azóta a dátumot kizárólag a keresztény hagyományokhoz kötik.
Franciaországban, mint a legtöbb európai országban, a karácsony egyik fő szimbóluma a karácsonyfa . Az a szokás, hogy a téli ünnepek alatt a házakat örökzöldek ágaival díszítették, a pogányság idejére nyúlik vissza, és a kereszténység csak a 7. század környékén vette át [6] . Később, a 11. században a paradicsom témájának szentelt karácsonyi misztériumok során a tudás fáját egy piros almával díszített fenyő jelképezte . A mai értelemben vett karácsonyfa azonban valószínűleg először a 16. században jelent meg Elzászban , ahonnan hamar elterjedt Európa-szerte [6] . Franciaországban 1738-ban Versailles -ban állították fel az első karácsonyfát [6] . A királyi udvart követően a szokást a burzsoázia, majd a köznép is átvette. A fenyők díszítése kézzel készült (füzér, aranyozott dió stb.); század közepén jelentek meg az addig népszerű üveg karácsonyfagolyók, a 20. században pedig műkarácsonyfákat kezdenek gyártani.
Korunkban évente körülbelül ötmillió élő lucfenyőt adnak el Franciaországban [6] . Körülbelül egymillió darabot magán Franciaország területén, Morvan (Burgundia) vidékén termesztenek [6] .
A 19. századra az újévi ajándékozás hagyományát fokozatosan felváltotta a karácsonyi ajándékozás hagyománya (főleg gyerekeknek). Napjainkban a karácsonyi ajándékokat egyértelműen fő ajándékozójukkal, Père Noël -lel kötik, de ez a karakter is csak a 19. században jelent meg először. Prototípusa Szent Miklós volt , akinek emlékét december 6-án ünneplik, és akit a gyermekek védőszentjének tartanak. A legenda szerint december 5-ről 6-ra virradó éjszaka bejárja a világot, és a kandalló előtt gyerekek által hagyott cipőkbe rakja ajándékait [7] . Ajándékokat azonban csak a jó és engedelmes gyerekek kapnak; azok, akik az év során rosszul viselkedtek, parazsat és rudat kapnak Szent Miklós "sötét" társától - Per-Fouetard . Északkelet-Franciaország egyes régióiban, különösen Lotaringiában , a hagyományt máig őrzik [8] .
Pere Noel egészen a 20. századig nem volt különösebben népszerű a franciák körében, de az 1950-es években az amerikai Mikulás (akinek prototípusa is Szent Miklós volt) népszerűségének hatására a karácsony fő szimbólumává vált [ 9] . A katolikus egyház rendkívül negatívan reagált megjelenésére, Per-Noelt pogány és eretnek jellemnek nyilvánította, elfeledkezve az ünnep valódi jelentéséről. 1951-ben Dijonban még nyilvánosan is felgyújtották Père Noëlt a város székesegyháza előtt [9] . Eddig néhány katolikus családban azt mondták a gyerekeknek, hogy nem Per-Noel hoz ajándékot, hanem a Kisded Jézus .
Az ajándékok átadására általában december 25-én délután kerül sor (a felnőttek ajándékot is válthatnak előző nap a gálavacsora után). A gyerekek általában a karácsonyfa alatt találják meg ajándékaikat [10] .
Hagyományosan a "réveillon" ( franciául réveillon ) néven ismert pazar gálavacsorát december 24-ről 25-re virradó éjszaka tartották, miután a család visszatért az éjféli karácsonyi miséről [11] . Ma már nem mindenki vesz részt a szentmisén, de a családi ünnepi vacsora változatlan hagyomány marad, és a legtöbb francia számára a karácsonyi étkezés összehasonlíthatatlanul fontosabb, mint a megfelelő újév (más néven "reveillon") [12] . Az asztalon általában libamáj , sült pulyka gesztenyével, osztriga és füstölt lazac található ; a desszertek közül a hagyományos " karácsonyi napló " és a csokoládé a legnépszerűbb [12] [10] .
Franciaország különböző régióiban a menü a helyi kulináris hagyományoktól függően változik. Elzászban tehát népszerűek az édes sütemények, különösen a "bredele" nevű sütemények, amelyek különböző formájúak és különböző ízűek [13] . Provence - ban a karácsonyi étkezés általában az úgynevezett tizenhárom desszertből áll, amelyek Jézust szimbolizálják a tizenkét apostollal körülvéve [13] . Észak- és Kelet-Franciaországban elterjedt a mazsolával vagy csokoládédarabokkal díszített édes muffin - nyest ( fr. cougnou ) -, amelynek formája egy bepólyált Jézus-csecsemőhöz kell, hogy hasonlítson [13] . Bretagne - ban gyakran kerül a karácsonyi asztalra egy-egy étel különféle tenger gyümölcseivel [14] . Burgundiában szokás a legjobb burgundi borokat, valamint a helyi , különleges módon elkészített csigákat [14] felszolgálni .
Franciaországban, mint sok más európai országban, az év utolsó hónapjaiban (novembertől decemberig) rendezik meg az úgynevezett karácsonyi vásárokat ( fr. Marché de Noël ), amelyek története a XIV-XV. , és a XX–XXI. század fordulóján a hagyomány új népszerűségnek örvendett [15] .
Ezek általában fából készült "faház" házak, ahol helyi finomságokat, kézműves termékeket, karácsonyfadíszeket és ajándéktárgyakat árulnak. Gyakran egy ideiglenes korcsolyapálya vagy óriáskerék is jelen van a karácsonyi vásáron ; tipikus elem a számos megvilágítás és a karácsony hangulatát teremtő zene is [15] . Gyakran a karácsonyi vásár keretében rendeznek utcai előadásokat, előadásokat [15] .
A legrégebbi és legismertebb karácsonyi vásár Franciaországban a strasbourgi Krishtkindelsmerik , amely a 16. század óta létezik. 1992 óta Strasbourgban a történelmi bazárral együtt karácsonyi események egész sorát rendezik „Strasbourg – a karácsony fővárosa” általános szlogen alatt [16] . A karácsonyi vásárok nagyon népszerűek Elzász-szerte; Provence-ban is számosan vannak [15] . Párizsban évente több karácsonyi vásárt szerveznek, többek között az Arc de Défense előtti téren , a Notre Dame-székesegyház és a városháza közelében, a Tuileries parkban stb. [18] .
Egy másik régi francia hagyomány a karácsonyi jászol ( fr. crèche de Noël ). Szerzőjét Assisi Ferencnek tulajdonítják , aki felállította az első jászolt a Greccio -i templomban , Mária, József, a kis Jézus, a mágusok és más evangéliumi szereplők szerepében a falubeliek [19] . Idővel Olaszországban és Dél-Franciaországban is elterjedt a karácsonyi jászolrendezés hagyománya, és az élő szereplőket fa-, agyag- és viaszfigurák váltották fel.
A 17. században Nápolyban kialakult az a hagyomány , hogy nem csak a templomokban, hanem otthon, családi körben is rendeztek jászolt. Franciaországban azonban jóval később terjedt el, miután a francia forradalom antiklerikális törvényei betiltották a karácsonyi misét és a jászolt [19] . A hívők otthon elkezdték reprodukálni azt, amit a templomban láttak - egy jászolt a születés jelenetével -, és a szentek figuráit saját kezűleg formálták kenyérmorzsából vagy papírmaséból, és kicsinyítették őket, hogy szükség esetén könnyen elrejthetők [20] .
Az új hagyomány különösen Provence -ban vált népszerűvé , ahol az ilyen figurák gyártása széles körben elterjedt. Santonoknak kezdték nevezni ( fr. santon ), ami szó szerint "kis szenteket" jelent. Fokozatosan új képekkel egészültek ki a bibliai szereplők: a santonok egyre inkább Provence hétköznapi lakosait ábrázolták, akik azért jöttek, hogy meghajoljanak a kisded Krisztus előtt [21] . Ezeket a fényes, kézzel festett figurákat eddig is szerették a franciák: Provence különböző városaiban különleges santoni vásárokat rendeznek, a régión kívül pedig szinte bármelyik karácsonyi vásáron láthatóak.
Napjainkban hagyományosan a templomokban állítanak fel karácsonyi jászolt; Az "otthoni" bölcsődék kevésbé népszerűek. Egészen a közelmúltig a francia városok utcáin is lehetett látni a jászolt, de az utóbbi években ez a hagyomány komoly vitákat váltott ki: az érvelés szerint a jászol mint vallási szimbólum összeegyeztethetetlen a világi állam elveivel [22] [ 23] . A karácsonyi jászol hívei azzal érvelnek, hogy a jászolt nem vallási, hanem kulturális hagyománynak kell tekinteni, amely Franciaország történelmi öröksége [23] .
| Horoszkóp | |
|---|---|
| Fejlesztések | |
| Személyiségek | |
| Kapcsolódó események | |
| Helyek | |
| Ünnepi hagyományok | |
| Karácsony országonként | |