Ortodoxia Fehéroroszországban . Az ortodox egyház a legnagyobb vallási felekezet a modern Fehérorosz Köztársaság területén . A Fehérorosz Köztársaság vallási és nemzeti ügyekért felelős biztosának 2010. júliusi adatai szerint az országban az ortodoxok összlétszáma körülbelül 4,5 millió ember (az ország lakosságának körülbelül a fele) [1] , 58,9 Fehéroroszország lakosságának %-a vallja magát hívőnek. Ezek 82,5% -a az Orosz Ortodox Egyház fehérorosz exarchátusához tartozik . Vannak becslések, amelyek szerint a fehérorosz ortodox egyházhoz tartozó hívők aránya 73% volt (az összlakosság körülbelül 37%-a) [2] .
A fehéroroszországi vallás a szovjet hatalom éveiben elszakadt az államtól. Az ortodoxiát hagyományosan a köztársaság fehérorosz, orosz és ukrán lakosságának többsége tartja be.
Az első misszionáriusok a krivicsek , dregovicsik és radimicsiek között a 9. században a varangiak voltak , akik között voltak keresztények is. Számos kereskedelmi útvonalat nyitottak a kelet-európai síkságon , amelyek összekötték a keleti szlávokat az arab világgal és Bizánccal . Ezen utak egy része, amelyeknek görög vektora volt, a modern Fehéroroszország területén haladtak át [3] . Katonai emberek lévén a skandinávok gyakran orosz földön maradtak. A katonai és kereskedelmi vállalkozásokban velük együtt részt vevő szlávok megismerkedtek a „görög” hittel [4] . Úgy vélik, hogy a kereszténység további elterjedését elősegítheti a polocki Krivicsi osztag részvétele Oleg és Igor kijevi hercegek Konstantinápoly elleni hadjáratában [5] .
Valentina Teplova történész feltételezései szerint már Rogvolod uralkodása alatt a keresztény hit széles körben elterjedt a Polotszki Hercegségben , és a fővárosban is voltak keresztény templomok. A 11. században emelt Szent Szófia-székesegyház helyén végzett ásatások során nagy máglyát fedeztek fel. Feltehetően ezek annak a fatemplomnak a maradványai, amely leégett a 975-ös tűzvészben, amikor Vlagyimir herceg csapatai elfoglalták Polotszkot. Valószínűleg Olga hercegnő erőfeszítéseinek köszönhetően jött létre a keresztény közösség. A 974-es évszám alatti vitebszki krónika megemlíti az Angyali üdvözlet és Mihály arkangyal templomának lerakását Vitebskben [6] .
A 10. század végétől – a 11. század elejétől a kereszténység tömegesebben kezdett elterjedni Fehéroroszország etnikai közösségei között. A fehérorosz területeket többnyire a Kijevi Rusz többi országával egy időben keresztelték meg . Ismeretes, hogy 992-ben Vlagyimir herceg elküldte fiait az állam különböző régióiba, hogy bizonyos központokban legyenek kormányzói. Így Polockot Izyaslav kapta , Turovot pedig Szvjatopolk [7] . Ennek az eseménynek a leírását a Gustyn-krónika [8] tükrözi :
„990 nyarán <...> Vlagyimer tizenkét fiával 12 fejedelemségre osztotta az orosz földet: először is ültesd el legidősebb fiadat, Visseslavot a Novgorodi nagy fejedelemségbe, Izjaszlavot Polockba, Szvjatopolkot Turovba... Küldés a papok velük, megparancsolván a fiának, míg ki-ki a maga területén meg nem parancsolja, hogy tanítsanak és kereszteljenek embereket, és építsenek templomokat; sündisznó és byst.
A mai Fehéroroszország területén az első püspöki székhelyet 992-ben alapították Polotszkban. A pogány istenek megdöntése, a tűzzel és karddal való keresztség, amely az első szakaszban a kereszténység felvételét kísérte Kijevben és Novgorodban , ismeretlen Polockban. Úgy tartják, Izyaslav herceg politikáját az akkoriban nem jellemző lágyság és tolerancia jellemezte [9] . A „Turovi Püspökség, Boldog Vlagyimir Testamentuma” alapszabálya szerint 1005-ben püspöki székhelyet létesítettek Turovban [a] [10] . Úgy gondolják, hogy a kereszténység nem honosodott meg azonnal Turov földjén, és a helyi lakosok ellenálltak annak elfogadásának. Talán a fennmaradt legenda a Kijevből a Pripjaton hajózó kőkeresztekről , amelyek a vizet vérszínűvé varázsolták, a helyi lakosság tiltakozásának megértése a keresztség ellen [11] . Az 1865-ben előkerült, részben fennmaradt , 11. századi Turov-evangélium [12] a kereszténység korai elfogadásának emlékműve Turovban .
Leonyid Alekszejev , a premongol korszak nyugat-orosz földjei történetének szakértője megjegyzi: „csak néhány generációval a kereszténység bevezetése után tekinthető úgy, hogy Oroszország bizonyos mértékig megkeresztelkedett”. A professzor szerint Brychislav Izyaslavich hozzájárult a kereszténység terjedéséhez . Uralkodása alatt „a polotszki erdőkben pogány szentélyeket döntöttek le, a bálványokat lerombolták, a keresztény templomokat nagy narthexekkel a katekumenek számára kivágták ” [13] . A pogányság elleni küzdelem emlékműve az úgynevezett „ Borisz-kövek ”, amelyek eleinte pogány fétisként szolgáltak , majd egyfajta keresztény szentélyekké változtak [14] .
A 12. században a leghíresebb keresztény pedagógusok Turovi Cirill és Polocki Euphrosyne voltak , akiket később az orosz ortodox egyház szentté avatta [15] . Ugyanebben a században az ortodox templomok intenzív építését figyelték meg. A jelzett időpontban Polotszkban legalább tíz kőtemplomot emeltek. Három templom van Grodnóban . A templomkő építészet Vitebszkben , Volkoviszkban , Gomelben , Minszkben , Mogilevben , Novogorodkában , Szluckban és Turovban fejlődött ki. A falvakban fatemplomokat emeltek [16] . Ezen kívül a Kupyatitsky Istenszülő-ikon beszerzése, amely Fehéroroszország legrégebbi csodaképe, 1182-ből származik [17] .
A XIII. században hanyatlás kezdődött a fehérorosz földek egyházi életében, néhány évszázados megszakítással. A nyugat-orosz területek helyzete különösen bonyolulttá vált a mongol invázió után , amely valós veszélyt jelentett, többek között a fehérorosz földekre is. Ennek eredményeként a 13. század közepén Felső- és Közép -Ponemanye területén megalakult a Litván Nagyhercegség . A Litván Nagyhercegség határai a tulajdonképpeni litván földön kívül Grodno , Volkovysk és Slonim is voltak . A litván nagyhercegek keveset törődtek az állam egyházi életével. Adományaik az egyháznak rendkívül ritkák és jelentéktelenek voltak [18] . Edvardas Gudavičius litván történész ezt írja Litvánia története az ókortól 1569-ig című könyvében [19] :
„Az orosz-bizánci kultúra terjedésének feltételei meglehetősen kedvezőek voltak, hiszen már kialakult modellje volt, hordozói a litvánokkal egy államban éltek. Politikai tekintélye azonban nem volt, az állam pedig nemigen támogatta az ortodox szervezetek tevékenységét. A Litván Nagyhercegség a pogány uralkodók által uralt pogány nép állama volt, az orosz-bizánci kultúra pedig csak vazallus tartományainak civilizációs jelensége.
Mindovg herceg eleven példaként szolgálhat erre . A Gustyn-krónika szerint 1246-ban Novogorodkában elfogadta a "keresztény hitet", 1252-ben a katolikus hitet, 1260-ban pedig visszatért a pogánysághoz , amelyet lényegében soha nem hagyott el. Mindovg fia, Voyshelk másként viselkedett . Az Ipatiev- krónika szerint Novogorodokban keresztelkedett meg , elfogadta a szerzetességet , és kolostort alapított „a Nemna folyón Litvánia és Novy Gorodkom között” [20] . Felmerült, hogy Voyshelka tervei között szerepelt Litvánia ortodoxiára keresztelése. Ennek érdekében 1265-ben Pszkovhoz fordult azzal a kéréssel, hogy küldjön hozzá a litván szokásokat jól ismerő papságot [21] . Stanislav Dumin történész szerint „Wojšelok halálával az egyetlen olyan személy hagyta el a Nagyhercegség politikai színterét, aki abban a pillanatban képes volt Litvánia ortodox rítus szerinti megkeresztelésére, és így legyőzni a vallási. -nemzeti dualizmus, amely a létrejötte pillanatától fogva ebben az állapotban benne rejlik” [22] . Ezt követően a nagyhercegi trónt elfoglaló Viten , Gediminas , Olgerd és Keistut is pogányok voltak, amivel kapcsolatban a XIII-XV. században gyakorlatilag megszűnt a templomépítés, és csekély volt az alapított kolostorok száma [23]. .
1385 -ben Jagelló nagyherceg megkötötte a krevoi uniót Lengyelországgal, amelynek megkötésének egyik feltétele a Litván Nagyhercegség pogányainak latin szertartás szerinti megkeresztelkedése volt. A katolikusok számára biztosított kiváltságok miatt a korábban ortodox dzsentri egy része áttért a katolicizmusra . .
1458 óta a modern Fehéroroszország egyházmegyéi a kijevi metropoliszhoz tartoztak ( 1470 - ig az unióban ). .
Az 1569- es lublini unió után, az aktív polonizáció kezdetével egyidőben a katolicizmus befolyása erősödni kezdett, és a katolicizmus terjesztésében aktív szerepet játszottak a meghívott jezsuiták , amelyek tevékenységének legszembetűnőbb megnyilvánulása volt a katolicizmus fejlődése. az akkori fejlett barokk stílusú oktatást és templomépítést .
1596- ban néhány fehérorosz és ukrán ortodox püspök kezdeményezésére, valamint a Nemzetközösség és Róma hatóságainak támogatásával kikiáltották a Bresti Uniót , amely megalapozta a fehéroroszországi görögkatolikus egyház létezését. , amely megtartotta rítusait, de a pápának volt alárendelve . Az ortodox lakosság és a papság jelentős része ellenállt az unió kikényszerítésének. Az ellenállás leghíresebb példája a vitebszki ortodox lakosok Iosafat Kuntsevich polocki érsek feletti meglincselése 1623 - ban . Sok ortodox polgár egyesült testvéri közösségekbe, hogy megvédje érdekeit. .
A Nemzetközösség virágkorának idején a katolicizmust egyes becslések szerint Fehéroroszország lakosságának akár 40%-a is vallotta. , főleg az ország nyugati részén és a nagyvárosokban. Ugyanakkor 1791-ben a teljes Litván Nagyhercegség területén a lakosság 39%-a unitárius, 38%-a latin katolikus, 6,5%-a ortodox és 4%-a óhitű volt [24] . A helyzet gyökeresen megváltozott a Nemzetközösség felosztása után és különösen 1839 után , amikor az uniátus egyházközségek az Orosz Birodalom Orosz Ortodox Egyházának fennhatósága alá kerültek. Az uniátok ortodoxokkal való újraegyesülése után megkezdődött az országban a katolicizmus fokozatos hanyatlása és az ortodoxia helyzetének erősödése.
Az 1812-es honvédő háború megrongálta Fehéroroszország ortodox templomait – a minszki egyházmegyében a templomok 12%-a, a mogilevi egyházmegyében 3%-a sérült meg [25] . Fehéroroszországban kisebb volt a kár a vallási épületekben, mint a franciák által megszállt nagyorosz területeken (például Szmolenszk tartományban 400 templomból 252 megsérült), ami a napóleoni hadsereg iránti lojális hozzáállásnak köszönhető. helyi lakosság és a papság (különösen a mogilevi egyházmegyében). A megszállás alatt sok kolostort kiraboltak a franciák, számos esetben egyházi vagyont rekviráltak (elsősorban élelmiszer-ellátást), néhány ortodox pap vagyonát elkobozták, az egyházi dokumentumok egy részét megsemmisítették, egyes templomokat felégettek. a földre a harcok során [26] . Egyes kolostorok annyit szenvedtek, hogy a háború után plébániatemplomokká váltak (Simeonovsky Bresztben, Uszpenszkij Mozir járásban, Szentháromság Drogichinban, Angyali üdvözlet Drujában) [27] . A megszállás az uniátus és a katolicizmus pozícióinak megerősödéséhez vezetett: egyes ortodox egyházak uniátusokhoz kerültek, J. Dederko katolikus püspök pedig elfoglalta a minszki ortodox püspök püspöki házát, ahonnan rengeteg vagyont vitt ki ( egy részét a felszabadulás után visszaadta) [28] . A felszabadulás után, 1812 novemberétől a háború alatt elkezdték visszaadni az uniátus templomokat az ortodoxoknak, a helyreállításra forrásokat különítettek el (a költségeknek azonban csak egy részét fedezték) [25] . 1917-ben 27 ortodox kolostor működött a fehérorosz tartományok (elsősorban Mogilev tartományok) területén [29] .
A szovjet időszakban, különösen 1929 óta, Kelet-Belaruszban, valamint az egész Szovjetunióban szinte minden templomot bezártak, és a papokat elnyomták. A Fehéroroszországi SZSZK-ban 1936. december 20-án a korábban működő templomok közül 1371 templomot bezártak, és csak 74-ben folytatódtak az istentiszteletek [30] .
Az 1940-es és 50-es években Fehéroroszország területén szinte az összes ortodox egyházmegyét felszámolták [31] . 1988-ig egyetlen ortodox egyházmegye volt Fehéroroszországban (egy megye Minszkben) [31] . 1990-ben megalakult a Fehérorosz Exarchátus, melynek legfelsőbb szerve a pátriárkai exarcha által vezetett zsinat [31] .
| Európai országok : ortodoxia | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| 1 Többnyire vagy teljes egészében Ázsiában, attól függően, hogy hol húzzák meg Európa és Ázsia határát . 2 Főleg Ázsiában. | |
| Fehéroroszország a témákban | |
|---|---|
| Sztori | |
| Szimbólumok | |
| Politika | |
| Fegyveres erők | |
| Földrajz |
|
| Települések | |
| Társadalom |
|
| Gazdaság |
|
| Kapcsolat |
|
| kultúra | |
| |