Patriarchátus

A patriarchátus ( szó szerint – „ az apa hatalma ”, más görögül πατήρ  – „apa” és ἀρχή  – „uralom, kezdet, hatalom”, továbbá andrarchia , androkrácia ) a társadalmi szerveződés egyik formája, amelyben a férfi a fő hordozója. politikai hatalom és erkölcsi tekintély, ellenőrzést gyakorolnak a tulajdon felett , és az apák vagy a családok idősebb férfitagjai vannak vezető pozícióban. E. Giddens szociológus szerint bár a férfiak és a nők nemi szerepe jelentősen eltérhet a különböző kultúrákban, minden ismert társadalom patriarchális [1] . Sok patriarchális társadalom is patrilineáris .

Az emberiség történetében a patriarchátus a különböző kultúrák társadalmi, jogi, politikai és gazdasági szerveződésében nyilvánult meg. A patriarchátus erős befolyást gyakorol a modern emberiségre is, bár a 20. század során sok kultúra egy egyenlőbb társadalmi rend felé mozdult el [2] .

Definíció és használat

A „patriarchátus” fogalma szó szerint „az atya hatalmát” jelenti [3] [4] , és más görög eredetű. πατριάρχης  - "a nép atyja" vagy "a nép vezetője", "pátriárka" [5] [6] , - viszont a πατριά "eredet" [7] -ből alakult (πατήρ - "apa" -ból) "én uralkodom" ) [8] .

Korábban a „patriarchátus” kifejezést a férfi családfő autokratikus hatalmára utalták. A modern időkben szélesebb körben használják olyan társadalmi rendszerek megjelöléseként, amelyekben a hatalom túlnyomórészt felnőtt férfiak kezében van [9] [10] [11] [12] .

A patriarchátus kialakulásának biológiai elmélete

Más főemlősöktől származó bizonyítékok a hím szexuális kényszerről és a női ellenállásról azt mutatják, hogy a patriarchátus hátterében álló szexuális érdekkonfliktusok megelőzték az emberi faj kialakulását [13] [14] . A tesztoszteron hormon felelős a domináns, agresszív és szexuális viselkedésért [15] [16] [17] [18] [19] , a felnőtt férfiak tesztoszteronszintje átlagosan körülbelül 7-8-szor magasabb, mint a felnőtt nőké [20] . Mivel a férfiaknál nagyobb a tesztoszteron metabolizmus, a férfiak napi termelése körülbelül 20-szor magasabb [21] [22] . Két elmélet létezik a tesztoszteron szerepéről a férfi agresszióban és a versengésben [17] . A Challenge első hipotézise azt állítja, hogy a tesztoszteron a pubertás alatt megemelkedik, ezáltal elősegíti a szaporodási és versengő magatartást, amely magában foglalja az evolúció eredményeként jelentkező agressziót is [17] . Így az e fajhoz tartozó hímek közötti tesztoszteronverseny okozza az agressziót és az erőszakot [17] . A tanulmányok közvetlen összefüggést mutattak ki a tesztoszteron és a dominancia között, különösen a börtönben a legerőszakosabb elkövetők körében, akiknél a legmagasabb volt a tesztoszteronszint [17] [23] [24] . Ugyanez a tanulmány azt is megállapította, hogy az apák (nem versengő) tesztoszteronszintje a legalacsonyabb a többi férfihoz képest [17] . A második elmélet is hasonló, és a férfi agresszió evolúciós neuroandrogén (ENA) elméleteként ismert [25] [26] . A tesztoszteron és más androgének versenyképessé fejlődtek, még akkor is, ha veszélyt jelentenek másoknak. Így a prenatális és felnőttkori tesztoszteron- és androgénszintek következtében megnövekedett férfiassági pontszámokkal rendelkező egyének növelik azon képességüket, hogy erőforrásokat szerezzenek a túléléshez, a nőstények vonzásához és a párokkal való interakcióhoz, amennyire csak lehetséges [25] . Így a bûnözés a státuszszerzés és a többletforrások megszerzése érdekében történõ alkalmazkodás szélsõséges formájának tekinthetõ. Sok más kutató egyetértett ezzel, és kijelentették, hogy a bűnöző magatartás a férfiak közötti versengés kifejezése a párzásban és az erőforrások keresésében, mivel hatalmas kapcsolat van a bűnözők és a fiatalabb korú apai gyermekek között [27] .

Ebből elméletileg az következik, hogy a tesztoszteron serkenti a domináns, agresszív viselkedést, így a legtöbb erőszakos bűncselekményt férfiak követik el. Ezen túlmenően az olyan tulajdonságok, mint a szakáll és a mély hangok (amelyek szintén a tesztoszterontermelés miatt alakulnak ki) valószínűleg sikeresebb férfi versengő magatartást eredményeztek, mivel a szakállas és mély hangú férfiak dominánsabbnak tekinthetők a borotvált arcokhoz és a magas hangokhoz képest. [ 28] , ami azt jelenti, hogy nagyobb valószínűséggel jutnak magas státuszhoz, és növelik szaporodási sikerüket.

Általános információk

A patriarchátust különösen az egységgé általánosított sajátosságok jellemzik, mint a patrilinealitás (a gyermekek eredetének, a rokonságnak és az apai ágon keresztüli öröklésének elszámolása), a patrilokalitás (a feleség lakóhelye a férj családjában vagy házában, a férj helyválasztása) a család lakóhelye), monogámia (kétszülős család) vagy többnejűség (poligámia), de nem több férjes család, férj elrendelt nemi kapcsolata egy nővel (feleséggel) monogámia esetén vagy elrendelt nemi kapcsolat férj több feleséggel többnejűség esetén, a tulajdonnal és a család gazdasági életével kapcsolatos rendelkezési jogok férfi ( háztartási tulajdonos ) kezében összpontosul. Ezen jellemzők jellemzői lehetővé teszik a patriarchátus fogalmának alkalmazását minden hagyományos társadalomra vonatkozóan .

A patriarchális világkép orosz változatának jellemzője az áldozattá válás megengedhetetlensége. Emiatt az orosz patriarchális társadalom áldozatát azzal vádolják , hogy támadás vagy megaláztatás tárgya [29] .

Történelem

Van egy antropológiai statisztikákon alapuló elmélet, amely szerint a legtöbb primitív vadászó-gyűjtögető társadalom viszonylag egalitárius volt . A patriarchális társadalmi struktúrák sokkal később jelentek meg, mint a pleisztocén korszak vége, olyan társadalmi és technológiai újítások nyomán, mint a mezőgazdaság és a háziasítás [30] [31] [32] . A történeti kutatások azonban még nem találtak konkrét indító eseményt [33] . A patriarchátus filozófiai koncepcióját azonban számos kutató támogatja. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a patriarchátus terjedése körülbelül 6000 évvel ezelőtt (kb. i.e. 4000) kezdődött, amikor az apaság fogalma kialakult [34] [35] .

A patriarchátus filozófiai koncepciója meghatározza a férfiak dominanciáját a nők felett a Közel-Keleten , Kr.e. 3100 körül kezdődően, valamint a nők reproduktív szabadságának korlátozását.[ semlegesség? ] és kizárásuk a történelem bemutatásának és felépítésének folyamatából [33][ semlegesség? ] .

A híres görög parancsnok, Menon Platón azonos nevű dialógusában összefoglalja az ókori Görögországban uralkodó férfi és női tulajdonságok gondolatát : , de árts és óvakodj az ellenségtől, hogy te magad ne érj kárt senkitől. És ha egy nő erényét akarja átvenni, és itt nem nehéz megmagyarázni, hogy ez abból áll, hogy gondosan ügyeljen a házra, figyeljen mindenre, ami benne van, és engedelmeskedjen férjének .

Arisztotelész szövegeiben a nőket erkölcsileg, intellektuálisan és fizikailag alacsonyabb rendűnek írják le a férfiakhoz képest. Arisztotelész a nőket a férfiak tulajdonának tekintette, amellett érvelt, hogy a nők szerepe a társadalomban az, hogy gyermeket szüljenek és a férfiakat szolgálják otthon, természetesnek és erényesnek tartotta a férfiak uralmát a nők felett [37] [38] [39] .

Az ókori Róma is patriarchális volt: a pater familias (  latinul  –  „a család apja”) a törvény szerint ugyanolyan hatalommal rendelkezett felesége, gyermekei , rabszolgái és dolgok felett.

Az ókori Egyiptom filozófiai szövegei nem jutottak el hozzánk , de Hérodotosz bizonyítékot hagyott arra, hogy megdöbbentette az egyiptomiak és az athéniek szerepének különbsége. Észrevette, hogy egyiptomi nők járnak a piacra és kereskednek. Egyiptomban egy középosztálybeli nőnek joga volt részt venni a helyi bíróságon, ingatlant vásárolni és eladni, ingatlant örökölni és hagyatékozni. A nők is kaphattak kölcsönt és igazolhattak jogi dokumentumokat [40] .

A görög befolyás azonban Nagy Sándor hódításaival terjedt el , aki Arisztotelész tanítványa volt [41] .

Az analitikai módszereknek a 20. század végétől és különösen a 21. századtól történő régészeti kutatásba történő bevezetésével a tudósok eltérést fedeztek fel az általánosan elfogadott elképzelések és a tárgyi bizonyítékok között, ami a férfiak elsőbbségével kapcsolatos korábbi elképzelések felülvizsgálatához vezetett. az emberi civilizációban a neolitikum óta. A régészek különösen azt találták, hogy a korábban férfiként azonosított gazdag sírok némelyike ​​női maradványokat tartalmaz. Az ilyen sírok között vannak gazdag, befolyásos nemesi asszonyok sírjai és katonasírok is. Ennek a bizonyítéknak köszönhetően a patriarchátus általános offenzívája sokkal későbbinek bizonyul, mint azt korábban gondolták [42] [43] . Az ilyen leletek sok kritikát váltanak ki, amelyek azon a sztereotip elképzelésen alapulnak, hogy csak férfiak lehetnek harcosok, és általában azon a tényen, hogy a kritikusok elutasítják azt a tényt, hogy a nők uralhatják a társadalmat. Az ilyen kritikusok alaptalanul vádolják a tudósokat genetikai vizsgálatok eredményeinek meghamisításával [44] [45] .

A feminizmusban

A legtöbb feminista elméletben a patriarchátust nemcsak filozófiai fogalomként érzékelik, hanem etikai irányelvek jegyei is vannak – igazságtalan társadalmi rendszernek tekintik, amely elnyomja a nőket, és társadalmi szerepeiket bizonyos kritériumok körére korlátozza. A feminizmus szerint, ami a patriarchátusban történik, az a férfiasság és a nőiesség közötti különbségtétel felépítése, az a szabadság és az alávetettség közötti politikai különbségtétel [46] . A feminizmus rendszerint a patriarchátust társadalmi konstrukcióként írja le , amely megnyilvánulásainak kritikai elemzésével legyőzhető [47] . És mivel a patriarchátus fogalma filozófiai marad, az ideológia a mozgalomban egyesült emberek különféle jótékony céljaira próbálja felfogni. Így azt hirdetik, hogy a patriarchátus egyik kulcsproblémája, hogy mind a nők, mind a férfiak személyes tulajdonságait kitörli, a „nőies” és „férfias” viselkedés keretei közé tereli őket [48] . Ugyanakkor a hegemón maszkulinitás az erőszakon és az elismerésen alapul, a patriarchális társadalomban a férfiasság kívánt „normatív” modelljeként és eszményeként hat. A toxikus maszkulinitás magában foglalja a férfi viselkedés olyan formáit, amelyek károsak a társadalomra (például nőgyűlölet , homofóbia stb.) [49] . A patriarchátus kulcsproblémáinak ilyen értelmezéséből adódóan számos kiegészítés merül fel, amelyek lehetővé teszik olyan filozófiai nézetek felépítését, amelyek olyan rendszerek létezését hirdetik a társadalomban, amelyek az emberek nemi alapú diszkriminációjára irányulnak.

A ciheteropatriarchátus ( eng.  cisheteropatriarchy ) a feminista elméletben egy olyan társadalmi-politikai rendszer, amelyben a cisznemű heteroszexuális férfiak előnyt élveznek más nemekkel és szexuális irányultságokkal szemben . A ciheteropatriarchátus, mint ideológiai rendszer, normatív attitűdöket ír elő a heteroszexuális férfi kinézetére és viselkedésére vonatkozóan , marginalizálja a nőket és a nőiességet , valamint minden transznemű és nemnek nem megfelelő testet , amely kihívást jelent a bináris nemi rendszerrel szemben [50] .

Patriarchális család

A patriarchális családközösség 3-5 generációnyi apai rokonból állt, akik gyakran alkalmazkodtak a családhoz különböző mértékben eltartott emberekben (például patriarchális rabszolgaság ). A család létszáma elérheti a 250-300 főt is. A családot egy idősebb férfi irányította, korlátlan hatalommal. Gyakran a családi tanáccsal közösen vezet. A női háztartást egy idősebb nő vezette [51] .

Korábban azt hitték, hogy történelmileg a patriarchális család olyan családforma, amely felváltotta a matriarchális családot. A legtöbb modern kutató azonban úgy véli, hogy a patriarchátus uralta az emberi társadalom fejlődésének korai szakaszait is.

A patrilinealitás a férfi gyermekekhez való jogához kapcsolódik, a felettük való rendelkezési joghoz a férfi apa (pátriárka) belátása szerint, ellentétben a női anya hasonló jogával a matriarchátusban .

A patriarchális társadalmakban számos ősi és modern jelenséget ma elfogadhatatlannak tekintenek. Egyes kultúrákban például a feleséget a férje "tulajdonának" tekintették. Mivel a feleség a férj tulajdona, a lánya pedig az apa tulajdona, sok nép számára a házasság maga a menyasszony „megvásárlása” volt a vőlegény által az apjától, a nő költségének megfizetésével. az úgynevezett „menyasszonyi váltságdíj” ( kalym ). Egyes nemzetekben egy nő elvesztette a nevét, és a férje nevén szólították. Egy nő életében csak egyszer házasodhatott össze, de ez a szabály nem vonatkozott a férfiakra. Férje halála után az özvegyek szükségtelenek maradtak a társadalom számára, hiszen már nem házasodhattak össze, és gyakran követniük kellett házastársukat egy másik világba. Az özvegyek önégetésének gyakorlata még mindig létezik Indiában ( sati ), hasonló szertartásokat figyeltek meg Kínában, az ókori germánok és szlávok körében. Az otthonon kívüli munkavégzés vagy egyes patriarchális társadalmakban való tanulás nemkívánatos vagy tiltott a nők számára.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ E. Giddens . 6. fejezet. Patriarchátus és termelés // Szociológia = Szociológia. - S. 127.
  2. ↑ Malti-Douglas, Fedwa. Encyclopedia of Sex and Gender  (angol) . - Detroit, Mich.: Macmillan Reference USA, 2007. - ISBN 0-02-865960-0 .
  3. ↑ Ferguson, Kathy E. Patriarchátus // Women's studies encyclopedia, 2. kötet  / Tierney, Helen. - Greenwood Publishing , 1999. - P. 1048. - ISBN 978-0-313-31072-0 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  4. ↑ Zöld, Fiona Joy. Az anyaság patriarchális ideológiája // Encyclopedia of Motherhood, 1. kötet  (angol) / O'Reilly, Andrea. - SAGE, 2010. - P. 969. - ISBN 978-1-4129-6846-1 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  5. ↑ πατριάρχης Archiválva : 2012. október 11. a Wayback Machine -nél , Henry George Liddell, Robert Scott, A görög-angol lexikon , Perseuson
  6. ↑ A patriarchátus meghatározása az Oxford Dictionary segítségével a Lexico.com oldalon  . Lexico szótárak . Letöltve: 2020. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2020. október 27.
  7. ↑ πατριά Archiválva : 2012. október 11., a Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, A görög-angol lexikon a Perseuson
  8. ↑ ἄρχω Archivált : 2013. június 18. a Wayback Machine -nél , Henry George Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon , Perseus
  9. ↑ Meagher, Michelle. patriarchátus // The Concise Encyclopedia of Sociology  (angol) / Ritzer, George & Ryan, J. Michael. - John Wiley & Sons , 2011. - P. 441-442. - ISBN 978-1-4051-8353-6 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  10. ↑ Giddens, Anthony és Griffiths, Simon. Szociológia  (angol) . — 5. - Polity, 2006. - P. 473. - ISBN 978-0-7456-3379-4 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  11. ↑ Gordon, April A. A kapitalizmus és a patriarchátus átalakulása : nemek és fejlődés Afrikában  . - Lynne Reiner, 1996. - P. 18. - ISBN 978-1-55587-629-6 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  12. ↑ Patriarchátus // Nők önéletrajzi enciklopédiája: KZ  (angol) / Boynton, Victoria & Malin, Jo. - Greenwood Publishing Group , 2005. - P. 453. - ISBN 978-0-313-32739-1 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  13. ↑ Barbara Smuts. A patriarchátus evolúciós eredete  (angol)  // Human Nature. - 1995. - 1. évf. 6 , iss. 1 . - P. 1-32 . - doi : 10.1007/BF02734133 . Archiválva az eredetiből 2019. február 17-én.
  14. ↑ Melissa Emery Thompson. Szexuális konfliktus: A kedves srácok utoljára  végeznek //  Jelenlegi biológia. - 2014. - Kt. 24 , iss. 23 . - P. 1125-1127 . - doi : 10.1016/j.cub.2014.10.056 .
  15. ↑ Menelaos L. Batrinos. A tesztoszteron és az agresszív viselkedés az emberben  (angolul)  // International Journal of Endocrinology and Metabolism. - 2012. - Kt. 10 , iss. 3 . - P. 563-568 . - doi : 10.5812/ijem.3661 . Az eredetiből archiválva : 2019. április 9.
  16. ↑ Delville Y., Mansour KM, Ferris CF A tesztoszteron elősegíti az agressziót azáltal, hogy modulálja a vazopresszin receptorokat a hipotalamuszban   // Fiziológia és viselkedés : folyóirat. - Elsevier , 1996. - július ( 60. kötet , 1. szám ). - P. 25-9 . - doi : 10.1016/0031-9384(95)02246-5 . — PMID 8804638 .
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 Archer J. Tesztoszteron és emberi agresszió: a kihívás hipotézisének értékelése  // Neuroscience and Biobehavioral  Reviews : folyóirat. - 2006. - Vol. 30 , sz. 3 . - P. 319-345 . - doi : 10.1016/j.neubiorev.2004.12.007 . — PMID 16483890 . Az eredetiből archiválva : 2016. január 9.
  18. ↑ Ellis L., Hoskin AW  A bűnözői viselkedés evolúciós neuroandrogén elmélete bővült  // Agresszió és erőszakos viselkedés : folyóirat. - 2015. - Kt. 24 . - 61-74 . o . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  19. ↑ Hoskin AW, Ellis L. A magzati tesztoszteron és a kriminalitás: Az evolúciós neuroandrogén elmélet tesztje  //  Kriminológia : folyóirat. - 2015. - Kt. 53 , sz. 1 . - 54-73 . o . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  20. ↑ Torjesen PA, Sandnes L. A szérum tesztoszteron szintje nőkben automatizált immunvizsgálattal és RIA-val mérve  //  ​​Clinical Chemistry : Journal. - 2004. - március ( 50. évf. , 3. sz.). — 678. o.; szerző válasza 678-9 . doi : 10,1373 /clinchem.2003.027565 . — PMID 14981046 .
  21. ↑ Southren AL, Gordon GG, Tochimoto S., Pinzon G., Lane DR, Stypulkowski W. A tesztoszteron átlagos plazmakoncentrációja, metabolikus clearance-e és bazális plazmatermelési sebessége normál fiatal férfiaknál és nőknél állandó infúziós eljárással: az idő hatása Napi és plazmakoncentráció a tesztoszteron metabolikus kiürülési sebességére  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : folyóirat. - 1967. - május ( 27. köt. , 5. sz.). - P. 686-694 . - doi : 10.1210/jcem-27-5-686 . — PMID 6025472 .
  22. ↑ Southren AL, Tochimoto S., Carmody NC, Isurugi K. A tesztoszteron plazmatermelési aránya normál felnőtt férfiakban és nőkben, valamint a feminizálódó herék szindrómában szenvedő betegeknél  // The  Journal of Clinical Endocrinology and Metabolism : folyóirat. - 1965. - november ( 25. évf. , 11. sz.). - P. 1441-1450 . - doi : 10.1210/jcem-25-11-1441 . — PMID 5843701 .
  23. ↑ JM Dabbs Jr, RL Frady, TS Carr, NF Besch. Nyál-tesztoszteron és bűnözői erőszak fiatal felnőtt börtönben lévőknél  (angol)  // Pszichoszomatikus gyógyászat. - 1987. - 1. évf. 49 , iss. 2 . - P. 174-182 . - doi : 10.1097/00006842-198703000-00007 . Archiválva : 2020. október 17.
  24. ↑ JM Dabbs Jr, M. F. Hargrove. Életkor, tesztoszteron és viselkedés a női fogvatartottak körében  (angol)  // Pszichoszomatikus orvoslás. - 1997. - 1. évf. 59 , iss. 5 . - P. 477-480 . - doi : 10.1097/00006842-199709000-00003 . Archiválva : 2020. november 12.
  25. ↑ 12 Ellis , Lee; Hoskin, Anthony W.  A bűnözői magatartás evolúciós neuroandrogén elmélete bővült  // Agresszió és erőszakos viselkedés : folyóirat. - 2015. - Kt. 24 . - 61-74 . o . - doi : 10.1016/j.avb.2015.05.002 .
  26. ↑ Hoskin, Anthony W.; Ellis, Lee. A magzati tesztoszteron és a bűnözés: az evolúciós neuroandrogén elmélet tesztje  (angol)  // Kriminológia : folyóirat. - 2014. - December ( 53. évf. , 1. sz.). - 54-73 . o . - doi : 10.1111/1745-9125.12056 .
  27. ↑ Quinsey, Vernon L. Evolúcióelmélet és bűnözői magatartás  (angol)  // Jogi és Kriminológiai Pszichológia. - 2002. - február ( 7. évf . 1. sz .). - 1-13 . o . - doi : 10.1348/135532502168324 .
  28. ↑ Tamsin K. Saxton, Lauren L. Mackey, Kristofor McCarty, Nick Neave. Szerelmes vagy harcos? Ellentétes a szexuális szelekciós nyomás a férfiak hangmagasságára és az arcszőrzetre  //  Behavioral Ecology. - 2016. - Kt. 27 , iss. 2 . - P. 512-519 . - doi : 10.1093/beheco/arv178 . Archiválva az eredetiből 2021. március 8-án.
  29. ↑ Bektemirov F. A "zashkvara" kultúrája  : amiért Artyom Dziuba valójában üldözték // Köztársaság. - 2020. - november 12.
  30. ↑ Hughes, Sarah Shaver és Hughes Brady. Nők az ókori civilizációkban // Mezőgazdasági és lelkipásztori társadalmak az ókori és klasszikus történelemben  (angol) / Adas, Michael. - Temple University Press , 2001. - P. 118-119. - ISBN 978-1-56639-832-9 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  31. ↑ Eagly, Alice H. & Wood, Wendy. The Origins of Sex Differences in Human Behavior: Evolved Dispositions versus Social Roles  (angol)  // American Psychologist  : Journal. - 1999. - június ( 54. köt. , 6. sz.). - P. 408-423 . Archiválva az eredetiből 2021. július 31-én.
  32. ↑ Erdal, D. & Whiten, A. (1996) "Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution" in Mellars, P. & Gibson, K. (eds) Modeling the Early Human Mind. Cambridge Macdonald Monográfia sorozat.
  33. ↑ 1 2 Robert M. Strozier. Foucault, szubjektivitás és identitás: szubjektum és én történeti konstrukciói  : [ eng. ] . - Wayne State University Press, 2002. - P. 46. - ISBN 0-8143-2993-4 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  34. ↑ Kraemer, Sebastian. The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process  (eng.)  // Family Process  : Journal. - 1991. - 1. évf. 30 , sz. 4 . - P. 377-392 . - doi : 10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x . — PMID 1790784 .
  35. ↑ Ehrenberg, 1989 Archiválva : 2011. december 3. a Wayback Machine -nél ; Harris, M. (1993) The Evolution of Human Gender Hierarchies ; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Vasárnap, 1981
  36. ↑ Platón. Menon (elérhetetlen link) . Letöltve: 2013. március 14. Az eredetiből archiválva : 2013. január 22.. 
  37. ↑ Fishbein, Harold D. Egyenrangú előítélet és diszkrimináció: az  előítéletek eredete . — 2. - Psychology Press , 2002. - P. 27. - ISBN 978-0-8058-3772-8 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  38. ↑ Szinkron, Markus Dirk. A rendőrség hatalom: patriarchátus és az amerikai kormányzat alapjai  . - Columbia University Press , 2005. - P. 5-7. - ISBN 978-0-231-13207-7 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  39. ↑ Bar On, Bat-Ami. Létrehozó eredet : kritikai feminista olvasatok Platóntól és Arisztotelésztől  . - State University of New York Press , 1994. - ISBN 978-0-7914-1643-3 . Archiválva : 2017. március 16. a Wayback Machine -nál
  40. ↑ Ptahhotep, ford. John A. Wilson. Ókori közel-keleti szövegek az Ószövetséghez kapcsolódóan. James B. Pritchard, szerk. Princeton University Press , 1950. 412
  41. ↑ Bristow, John Temple. Amit Pál valóban mondott a nőkről: Egy apostol felszabadító nézetei a házasságban, a vezetésben és a szerelemben való egyenlőségről , HarperCollins , New York, 1991.
  42. ↑ A csontok talánya: Gender Revolution  = Csontok talánya: Gender Revolution : [ford. angolból  . ] : dok. film / Rend. Birgit Tanner, Carsten Guchmidt. - Németország: Arte & Gebrueder Beetz Filmproduktion; Franciaország: ZDF, 2019.
  43. ↑ Az Amazonok rejtélye. Az ősi férfi harcosok valójában nőknek bizonyultak  : [ arch. 2020. július 12. ] // RIA Novosti. - 2020. - július 12.
  44. ↑ A régészek bebizonyították, hogy a viking temetkezésből származó ókori harcos nő volt  : [ arch. 2020. augusztus 5. ] // Meztelen tudomány. - 2019. - február 21.
  45. ↑ Price, N. Viking harcos nők? Birka kamarasír újraértékelése Bj.581 : [ eng. ]  / N. Price, C. Hedenstierna-Jonson, T. Zachrisson … [ et al. ] // Ókor. - 2019. - 1. évf. 93. sz. 367 (február). - P. 181-198. - doi : 10.15184/aqy.2018.258 .
  46. ↑ Pateman, Carole (1988). The Sexual Contract , Stanford: Stanford University Press , p. 207.
  47. ↑ Tickner, Ann J. Patriarchy // Routledge Encyclopedia of International Political Economy : Entries PZ  . - Taylor és Francis , 2001. - P. 1197-1198. - ISBN 978-0-415-24352-0 . Archivált : 2015. október 17. a Wayback Machine -nál
  48. ↑ I.S. Kon. Változó férfiak a változó világban . www.owl.ru _ Letöltve: 2020. szeptember 29. Az eredetiből archiválva : 2020. augusztus 4.
  49. ↑ Levant, RF The new psychology of men  (angol)  // Professional Psychology: Research and Practice. - 1996. - 1. évf. 27 , iss. 3 . - P. 259-265 . - doi : 10.1037/0735-7028.27.3.259 . Az eredetiből archiválva : 2021. március 12.
  50. ↑ H. Samy Alim, Jooyoung Lee, Lauren Mason Carris, Quentin E. Williams. Nyelv, faj és a ciheteropatriarchátus (transz)kialakulása  (angol) . - Oxford University Press, 2020. - ISBN 978-0-1908-4599-5 . Archiválva : 2021. október 18. a Wayback Machine -nél
  51. ↑ Popov V. A. Patriarchális család . bigenc.ru . Nagy orosz enciklopédia (2017). Letöltve: 2020. március 11. Az eredetiből archiválva : 2020. május 6.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban