Patria potestas
A Patria potestas egy római jogi fogalom , amely a római házigazda ( családapa ) hatalmát jelöli a gyermekek felett, amely magában foglalja a gyermekek gyermekeit, i.e. unokák, dédunokák stb. Ez a fogalom különbözik a manus marititól és a dolgok és rabszolgák feletti dominiumtól , bár eredetét és jellegét tekintve közel áll hozzájuk (lásd Manus ).
A patria potestas jellemző vonása a házigazdát megillető hatalom súlyossága a gyerekekkel kapcsolatban. A császári időkig joga volt hatalma és védelme alá újszülött fiút, leányt, unokát stb., házába vinni, vagy a ház küszöbén túl a sors kegyére vetni; ez utóbbi esetben ragaszkodhatna ahhoz is, hogy mások ne vegyék fel az elhagyott gyereket. Ez a jog nemcsak az elsőszülött fiúkra és leányokra terjedt ki, akiket fel kellett nevelni. I. Valentinianus ( 364-375 ), Valens (364-378) és Gratianus (375-383) alatt a pénzbírság kiszabására és az apa általi visszakövetelési jog megsemmisítésére korlátozódott egy kidobott, de kiválasztott gyermek fel egy másik személy együttérzéséből. Későbbi életében pedig az apának jus vitae ac necis volt a gyerekekkel kapcsolatban, azaz. ítélkezési és kivégzésük joga, általában rokonok vagy barátok ( consilium propinquorum s. amicorum ) részvételével, abban az esetben, ha bel- és közéleti (akár politikai) visszaélést követnek el. A birodalmi időkben ez a jog is számos korlátozáson esett át, és eltörölték. Hadrianus császár (117-138) száműzetésbüntetést szabott ki fia jogosulatlan meggyilkolása miatt, még akkor is, ha az bűnöző volt; Sever Sándor (222-235) csak a büntetés enyhítésének jogát hagyta meg apjának, a súlyosabbakért pedig bírósághoz kellett fordulni. Nagy Konstantin (306-337) fia meggyilkolását egy közönséges gyilkossághoz tette egyenlővé. Valentinianus nagymértékben korlátozta 365-ben apja hazai joghatóságát más büntetésekkel kapcsolatban is. Egy korábbi korszakból említik Traianus császár (98-117) parancsát, hogy szabadon engedje fiát, akivel apja kegyetlenül bánt.
A császárok a gyermekeladás korlátozását és tilalmát is végrehajtották, ami korábban a szülői hatósági jogok közé tartozott. Caracalla (211-217) megengedhetetlen és becstelen cselekedetnek nevezte, Diocletianus (284-305) teljesen megtiltotta, Konstantin csak szegény szülőknek engedte meg újszülöttekkel kapcsolatban. Fokozatosan kialakult egy általános erkölcsi alapelv a jogtudományban: „patria potestas in pietate debet non in atrocitate consistere” (az apa hatalmának a kedvességben kell rejlenie, nem a kegyetlenségben). A római jogfejlődés végéig azonban a patria potestas az apa, és nem a gyermekek érdekeit szolgáló hatalom maradt, mint a modern nyugat-európai szülői hatalom. Egy életre szólt; az apa halála előtti emancipáció csak az ő beleegyezésével és az általa vállalt különleges cselekedettel volt lehetséges. Az apának joga volt kizsákmányolni a fia munkaerejét a házban, valamint bérbeadással, rabszolgának és fedezettel (az utolsó két hatalmat a császárok alatt eltörölték). A fiúnak nem volt saját vagyona; a neki kiosztott peculium az apja tulajdona maradt; a gyermekek összes beszerzése az apa beszerzése volt, aki szintén felelős volt mind a gyermekek ügyletéért , mind a deliktumokért . Csak később osztanak ki néhány magántulajdonon álló fiát; minden más ingatlanon, amely kívülállóktól került a fiúra ( bona adventitia ), az apa a római fejlődés végéig fenntartja a használati és igazgatási jogot. A bíróságon és a tranzakciókban – a későbbi idők kisebb kivételével – a gyerekek nem voltak apjuk szabad képviselői, nem független figurák, és e tekintetben a rabszolgákkal egyenrangúak.
Irodalom
- Nechaev V. M. Patria potestas // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|---|
| Bibliográfiai katalógusokban |