A heteropatriarchátus (a heteroszexualitásból és a patriarchátusból ), vagy a ciszheteropatriarchátus (a ciszgenderből és a heteropatriarchátusból ) [1] egy olyan társadalmi-politikai rendszer, amelyben a cisznemű férfiak és a heteroszexualitás elsőbbséget élveznek más nemekkel és szexuális irányultságokkal szemben . Ez a kifejezés azt sugallja , hogy a nők és az LMBT emberek elleni diszkriminációnak közös alapja van - a társadalmi szerveződés szexista elvei [2] [3] [4] [5] [6] . A heteroszexuális férfiak elsőbbséget élveznek más nemekkel szemben; egy heteropatriarchális társadalom jutalmazza és bátorítja őket [7] .
Feminista szemszögből a patriarchátus kifejezés olyan családi hierarchiát ír le, amelyben az apa az elsődleges tekintély, a nő pedig alárendelt. Az 1980-as és 1990-es években a queer-elmélet fejlődésével, valamint a heteronormativitás és a nemi bináris kérdés felbukkanásával ezt a fajta dominanciát nem csak a nem és a gender összefüggésében kezdték leírni (férfi dominancia a nők felett, férfiasság a nőiesség felett ). ), hanem a szexualitással összefüggésben is ( heteronormativitás és heteroszexualitás más szexuális irányultságokkal szemben és ciszneműség a nemi identitás egyéb típusaival szemben ) [2] [4] [8] . A heteropatriarchia kifejezés a korábbi, kevésbé specifikus patriarchátus kifejezésből származik, és hangsúlyozza, hogy a férfiak által uralt társadalom kialakulása a szexizmus/heteroszexizmus kulturális folyamatain alapul [9] . Később a cisheteropatriarchy ( eng. cisheteropatriarchy ) kifejezés kezdett elterjedni [1] .
A heteropatriarchátus a társadalmi dominancia rendszere, amelyben a heteroszexuális férfiak kiváltságban részesülnek, és rendszeresen jutalmazzák férfias vonások felmutatását. Ezzel szemben a nők és más olyan emberek, akik nőiesnek tartott vonásokat mutatnak, kevesebb társadalmi kiváltságban részesülnek. Történelmileg ez megnyilvánult például gazdaságilag - egyenlőtlen bérekben, a nők földtulajdonának lehetetlenségében stb. [10] .
A heteropatriarchátus a népszerű feminista elemzés egyik aspektusa, amelyet a modern társadalmi struktúra magyarázatára használnak, amely a hatalom és az elnyomás összekapcsolt erőinek hierarchikus rendszerén alapul. Egy ilyen struktúrában a férfiak töltik be a legmagasabb hatalmi pozíciókat, és a nők élik át a legtöbb társadalmi elnyomást [11] . A társadalomnak ezt a szerveződését a nemi sztereotípiák erősítik, amelyek nőies és férfias vonásokat tulajdonítanak a nőknek és a férfiaknak [12] .
Ennek a rendszernek az egyik építőköve a nukleáris család tipikus, „helyes” családi egységgé nyilvánítása; egy ilyen modell azt diktálja, hogy két heteroszexuális szülőre van szükség, akik képesek utódokat nemzeni a család létrehozásához [4] . Ezen a családi struktúrán belül a férfiak hatalmat gyakorolnak a nők felett, „kenyérkeresőként” helyezik el magukat, és fenntartják az ellenőrzést a vagyon/erőforrások felett. Ezt a gyakorlatot olyan intézmények támogatják, mint például az oktatás, amelyek a fiúkat olyan elismert területekre irányítják, mint az egzakt tudományok, a lányokat pedig az egyszerűbb és kevésbé megbecsült típusú munkákra; olyan munkaadók, amelyek nem engedik be a nőket magas beosztású pozíciókra; és a vallás.
A heteropatriarchátus és a patriarchátus szétválasztása hangsúlyozza, hogy egy olyan kultúra, amelyben a heteroszexuális férfiak a társadalom legértékesebb tagjai, lehetetlen a szexizmus jelenléte nélkül ebben a társadalomban és a nem heteroszexuális tagok kizárása nélkül.
Feltételezik, hogy a heteropatriarchátus az ókori Görögország uralkodó ideológiájává vált a háború idején, amikor az agresszivitást és a nyers fizikai erőt értékelték. Ahogy ezek a tulajdonságok keresettek és népszerűek lettek, a női tulajdonságokat egyúttal elítélték. Ezt az ideológiát a gyarmatosítás és az eurocentrikus kultúra elterjesztése mozdította elő [4] [13] .