Hegemón maszkulinitás ( eng. hegemonic masculinity ), domináns vagy domináns maszkulinitás is , néha hegemón maszkulinitás [1] - ezt a kifejezést Ravin Connell ausztrál szociológus alkotta meg[2] , a férfiközösség kulturális hierarchiájának csúcsán lévő férfiasság típusának leírására, amelyet túlnyomó része osztozik [3] [4] [5] . Igor Kon orosz tudósa hegemón maszkulinitást szociokulturális normatív kánonnak tekintette, amely a férfiakat és a fiúkat vezérli [6] .
A hegemón maszkulinitás a férfiasság kívánt „normatív” modellje és eszménye. Az e minták követésének vágya társadalmilag bátorított a társadalomban [3] [5] . Ennek ellenére nem minden férfi igyekszik megfelelni a hegemón férfiasság normáinak [6] .
A hegemón maszkulinitás az „igazi férfi” fogalmát tükrözi, amely egy adott társadalomban létezik, és a nőkkel való kapcsolatokban vagy a maszkulinitás más kevésbé tekintélyes formáiban („hamis férfiak”) valósul meg [6] [7] . Az ilyen hegemónia az erőszakon és az elismerésen alapul [6] [4] .
A hegemón férfiassággal szemben gyakran megkülönböztetik a maszkulinitás marginalizált modelljeit, amelyek a nemzeti, társadalmi és szexuális kisebbségi csoportokban léteznek. A maszkulinitás ezen megnyilvánulásait a többség "hibásnak", marginalizáltnak és különböző szintű toleranciával érzékeli, gyakran diszkrimináció tárgyává válik , ami a patriarchális társadalomra jellemző [7] [4] [5] .
R. E. Hoskin genderkutató ugyanakkor rámutat arra, hogy a tudományos irodalomban bizonyos kettős mérce érvényesül a férfiasság és a nőiesség meghatározásában: ha egy nő férfias nemi megnyilvánulást mutat , akkor férfiasságát feminin férfiasságnak nevezik, míg ha egy férfit. nőies, gyakran "alárendelt férfiasságnak" nevezik, nem pedig férfi nőiességnek [8] .
A hegemón férfiasságot minden nőiesség elkerülése („nőiség nélkül”), homofóbia , önfenntartás (saját erőre támaszkodás), agresszivitás, versenyképesség, magas társadalmi státuszért való küzdelem , személytelen szexualitás és érzelmi visszafogottság jellemzi [9] . A hegemón férfiasság nagy hatással van a fiúk szocializációs folyamatára , erős érzelmeket ápol bennük a dominancia és a hatalom attitűdjével, az izgalmak iránti szeretettel, valamint tabuk a gyengeség félelem, gyengédség vagy szégyen formájában való megnyilvánulását is [10] ] .
Egyes társadalmilag és etnikailag marginalizált csoportokban a hegemón maszkulinitás a tiltakozó maszkulinitásban fejeződik ki , amely az „igazi maszkulinitás” felélesztésére törekszik, és szemben áll a „ feminizált ”, „intellektualizált” és „ homosexualizált ” nyugati civilizációval [9] .
A maszkulinitás és a militarizáció kutatói úgy vélik, hogy a hadsereg intézményét , ezen belül is a hadkötelezettséget, és a nemet bonyolultabb kapcsolat köti össze. A tudósok a hadsereget férfias intézménynek tekintik . A háború történetileg és a mai napig is túlnyomórészt férfiak munkája volt, a katonáktól az életüket irányító katonai elitig [11] . Szimbolikus értelemben a hadseregek és fő tevékenységük, a háború és az erőszak maszkulin gyakorlatok: az invázió, az elfogás és a gyilkosság cselekményei férfiasak; ezek az ellenőrzés, az uralom és a tekintélyelvűség gyakorlatai [12] . A hadsereg, mint társadalmi intézmény a hegemón maszkulinitás [13] előállításának, fenntartásának és terjesztésének helye - a férfiasság társadalmi gyakorlatainak és normáinak rendszere, amelyet egy adott társadalomban ideálisnak tartanak (az „igazi férfi képe”). [14] . A hegemón maszkulinitás egyszerre eszköze és feltétele az intézményi hatalom megszerzésének [14] .
A hegemón maszkulinitás egyik legfontosabb forrásaként a hadsereg a férfibeavatás intézményeként szolgál : ez az a hely, ahol a fiúkból férfiak lesznek [15] . A hegemón maszkulinitás pedig más maszkulinitás és nőiesség leértékelésére és elnyomására épül [16] . A hadseregek esetében ez azt jelenti, hogy militarizált kultúrájuk azon férfiak és nők formális és informális elnyomásán alapul, akik nem felelnek meg a hegemón férfiasság eszményének [13] .
Az 1990-es évek közepe óta fokozatosan nő a nők aránya a katonai állományban [13] , de ez a folyamat a világnak csak néhány országát érinti [17] . Összességében a nők a katonai személyzet elenyésző részét teszik ki világszerte [18] . A nők megjelenése a hadseregben azonban - még hadkötelesként is [19] - nem jelenti a szexizmus leküzdését a hadseregben, mivel a hadsereg informális kultúrája továbbra is a férfiasság növelésének és a nőiesség lekicsinylésének kultúrája marad [13] .
| Maszkulizmus | |
|---|---|
| mozgások |
|
| Témák |
|
| Kérdések és problémák | |