Manoszféra

A manoszféra vagy menoszféra  olyan oldalak, blogok és fórumok hálózata, amelyek a férfiasságot , a nőkkel szembeni ellenségeskedést, az antifeminizmust és a nőgyűlöletet hirdetik [1] . Tartalmazza a férfijogi mozgalmat [2] , az incel mozgalmat [3] , a " férfiak a saját útjukat " (MGTOW) [4] és a kisteherautókat (PUA) [5] , az apák jogi mozgalmát [6] . A manoszféra a szélsőjobboldalhoz és az altjobboldalhoz kapcsolódik [7] , radikalizálja a férfiakat a nők elleni erőszakra [8] .

Történelem

A manoszféra olyan társadalmi mozgalmakból nőtt ki, mint az 1970-es és 1980-as évek férfifelszabadító mozgalma [9] [10] . A „manoszféra” név az angolból származik .  man  - "ember" és a blogszféra szavai , és a feltételezések szerint 2009-ben jelent meg a Blogger szolgáltatásban [11] [12] . Ian Ironwood pornográfus és  író népszerűsítette. A kifejezés azért került be az angol nyelvbe, mert a hírlapok olyan férfiakra kezdték alkalmazni, akik nőgyűlölő erőszakot, szexuális bűncselekményt követtek el vagy internetes zaklatásban vettek részt [12] .

Emma Jane kutató szerint a manoszféra  közösségei 2010-ben marginálisból mainstreammé váltak. Úgy véli , hogy a manoszféra mozgalmak népszerűsítését a Web 2.0 és a közösségi média megjelenése okozta a szisztémás nőgyűlölet és a patriarchális társadalom fennmaradása hátterében . A Manoszféra 2014-re szilárdan megalakult, és ötletei bekerültek a mainstream diskurzusba, ahol olykor olyan emberek is használják őket, akik nem tartoznak a Manoszféra meghatározott csoportjaihoz [13] .

Ideológia

A Manoszféra online közösségek heterogén gyűjteménye, amelyek közül néhány ellenséges egymással [14] [15] . Emma Jane genderkutató ugyanakkor kiemeli a manoszféra közösségeinek néhány közös jellemzőjét. Például mindegyik olyan társadalmi mozgalmakból ered, amelyek még a modern kiberszféra megjelenése előtt megjelentek, a manoszféra különböző mozgalmai gyakran olyan emberek, akik társadalmi kívülállóként azonosítják magukat a berendezkedéssel szembeni ellenállás, a baloldali eszmék vagy a konzervatív morál tekintetében. , klerikalizmus, libertarizmus stb. ][16 Angela Nagle kutató ( eng.  Angela Nagle ) megjegyzi, hogy a manoszféra legalább néhány jellemzője ellentmond a hagyományos akadémikus feminista elméletnek a hegemón maszkulinitásról : például a férfijogi mozgalom (MRM) bizonyos toleranciát mutat a különböző szexuális beállítottságú emberekkel szemben. [17] . A manoszféra fő gondolatai közé tartozik az a felfogás, hogy a modern társadalmat megrontja a feminizmus, amely megsértette a férfiak és nők közötti természetes nemi különbségeket, valamint az a hit, hogy a férfiak képesek megmenteni a társadalmat vagy elérni a szexuális győzelmeket a hipermaszkulin révén viselkedés és/vagy beadvány [18] .

A manoszféra sajátos zsargont használ [19] . Az evolúciós pszichológiából származó „ alfa hímekre ” és „béta hímekre” [20] [21] [22] való felosztás a manoszférában adaptálódik az „alfa” hímekre, akiket szexuálisan dominánsnak és vonzónak tartanak a nők számára, valamint a férfiakra . "tét , amelyről a manoszféra úgy gondolja, hogy a nők kapcsolatba lépnek, hogy ellássák őket [23] . A manoszférából származó bloggerek a nemek közötti konfliktusokért a nőket okolják, akik "alfa hímekkel" keresnek szexet, és a többit a maguk javára fordítják [24] .

A manoszféra résztvevői úgy vélik, hogy a feministák és a politikai korrektség elrejti a valóságot, a férfiak pedig áldozatok, akiknek meg kell küzdeniük a túlélésért [25] [26] . A manoszféra egyik központi fogalma a „ Mátrix ” című film vörös és kék piruláinak metaforája: a vörös pirula „felébredés” a feminista „illúzióból”, valamint a világ és a világ alapvető misandrizmusának tudatosítása. a feminista értékek dominanciája benne, és a kék pirula figyelmen kívül hagyja ezt a "valóságot" [27] [25] [28] .

Kritika

A manoszféra a szélsőjobbhoz és az altjobbhoz kapcsolódik [7] . A manoszféra számos tagja támogatja "a fehér nők szexualitásának ellenőrzését", ami az alt-right mozgalom fontos témája [29] . Az antifeminizmus szintje a manoszféra közösségeiben változó, a meglehetősen enyhe szexizmustól a női gyűlöletig [30] [26] . A manoszféra egyes résztvevőit a nők internetes zaklatásával és néhány mészárlással hozzák összefüggésbe [8] . A manoszférát azzal vádolják, hogy radikalizálja a férfiakat, hogy nők elleni erőszakot kövessenek el [8] . A rasszizmus és az idegengyűlölet szintén gyakori a manoszféra tagjai között, és a manoszférában a vita népszerű témája a nyugati civilizációt fenyegető veszély [26] [31] [32] [33] .

Az apajogi mozgalmak retorikájukban hajlamosak figyelmen kívül hagyni a válás előtti tényleges nemi munkamegosztást a szülők között, és figyelmen kívül hagyják a válás utáni közös gyermekgondozás gyakorlati realitásait [34] . Gyakran azt sugallják, hogy a gyermekek napi gondozásának elsődleges felelőssége a válás előtt és után is az anyáké [35] . Egyes esetekben az apák jogvédői arra kényszerítik a gyermekeket, hogy kommunikáljanak apjukkal, függetlenül a gyermekek kívánságától és jólétük lehetséges károsodásától (különösen az erőszaktól való biztonságtól ) [34] . Az apajogi mozgalmak széles körben alkalmazzák a nőket hibáztató és démonizáló retorikát , különösen a volt feleségek kiadásaival és foglalkozásaival kapcsolatos aggodalmakkal összefüggésben [35] , és aktívan igyekeznek mentesíteni az apákat a gyermektartásdíj fizetése alól [35] [34]. . A kutatók arra a következtetésre jutottak, hogy az apajogi mozgalmak fő érdeke nem csupán a gyermekek jóléte vagy gondozása, hanem a férfiak hatalmának érvényesítése is gyermekeik és korábbi partnereik felett [35] [34] .

Az apai jogok sok támogatóját – amint azt a kutatók is megjegyezték – egyesítik a válás következtében fellépő jelentős érzelmi nehézségek – az apák jogaiért küzdő csoportokban sok elvált apa megtalálja a szükséges támogatást [36] . Az ilyen csoportok azonban gyakran csak a korábbi partnerek és a „rendszer” haragján és hibáztatásán alapuló álláspontot kínálnak tagjaiknak [36] . Míg az apajogi csoportok számos tagja valóban szeretne jobban részt venni gyermekei életében, az apák jogairól szóló mozgalom a férfiakat áldozatként ábrázoló és a nőket démonizáló retorikájával kevéssé ösztönzi az apákat, hogy pozitívan vegyenek részt a gyermekgondozásban . 36] .

Jegyzetek

  1. ↑ Hodapp, 2017 , p. xv; Lumsden, 2019 , pp. 98–99.; Marwick és Lewis, 2017 , p. 13
  2. ↑ Hodapp, 2017 , p. xv; Nagle, 2017 , pp. 86–87.; Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Ging, 2019 , pp. 639, 644; Van Valkenburgh, 2018 , p. 1–2
  3. ↑ Nagle, 2017 , pp. 92–93.; Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Zuckerberg, 2018 , p. tizenöt
  4. ↑ Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Nagle, 2017 , p. 93; Ging, 2019 , p. 644; Zuckerberg, 2018 , p. tizennyolc
  5. ↑ Hodapp, 2017 , p. xv; Nagle, 2017 , pp. 92–93.; Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Ging, 2019 , p. 644; Van Valkenburgh, 2018 , p. 1–2; Zuckerberg, 2018 , p. 17
  6. ↑ Hodapp, 2017 , p. xv; Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Nicholas, Agius, 2018 , pp. 30, 34
  7. ↑ Nagle 12. , 2017 , pp. 86–87.; Zuckerberg, 2018 , pp. 11, 18–19; Marwick és Lewis, 2017 , p. 47; Ging, 2019 , p. 640
  8. ↑ 1 2 3 Jones, Trott, Wright, 2019 , p. 2; Van Valkenburgh, 2018 , pp. 1–2; Ging, 2019 , p. 640; Marwick és Lewis, 2017 , p. 29
  9. ↑ Ging (2019) , p. 639.
  10. ↑ Jones, Trott, Wright (2019) , p. tizennégy.
  11. ↑ Nagle (2017) , p. tizenöt.
  12. ↑ 1 2 Ging (2019) , pp. 639–640.
  13. ↑ Jane (2018) , p. 667.
  14. ↑ Zuckerberg (2018) , pp. 13–16.
  15. ↑ Nagle (2017) , pp. 15–19.
  16. ↑ Jane (2018) , pp. 5-6.
  17. ↑ Nagle, 2016 .
  18. ↑ Dewey, idézve: Hodapp (2017 , xv. o.)
  19. ↑ Hodapp (2017) , p. xv.
  20. ↑ Ging (2019) , p. 640, 648-651.
  21. ↑ Zuckerberg (2018) , pp. 109–110.
  22. ↑ Nagle (2017) , pp. 88–89.
  23. ↑ Ging (2019) , p. 650–651.
  24. ↑ Basszus, 2022 , p. 17.
  25. ↑ 1 2 Lumsden (2019) , p. 99.
  26. ↑ 1 2 3 Lewis (2019) .
  27. ↑ Tél (2019) , pp. 51–54.
  28. ↑ Ging (2019) , p. 640.
  29. ↑ Zuckerberg (2018) , p. húsz.
  30. ↑ Nagle (2017) , pp. 86–87.
  31. ↑ Zuckerberg (2018) , pp. 2–9, 46.
  32. ↑ Ging (2019) , p. 647.
  33. ↑ Nicholas, Agius (2018) , p. 52.
  34. ↑ 1 2 3 4 Flood et al., 2007b , p. 203.
  35. ↑ 1 2 3 4 Gavanas, 2003 , p. 290.
  36. ↑ 1 2 3 Flood et al., 2007b , p. 202.

Irodalom

 Maszkulizmus
mozgások
Témák
Kérdések
és problémák