Kimaradt (szintén "mogorva", "kivetett" [1] , "sértődött" [2] [3] [4] [5] [6] , "patkányház" [7] , "kakas" [7] [6] [8] [9] [10] [11] , "pulóver" [7] , "fésű" [11] , "margaréta" [6] , "csipet" [11] , "kecske" [12] [11] , "schmuck" [11] , "poper" [11] , "ostya" [6] [13] , " kék " [14] [6] [8] [10] ) - a bűnügyi zsargon fogalma , amely egy a börtönhierarchia legalacsonyabb szintjét elfoglaló személy [9] [15] [16] [17] [18] , passzív homoszexuális [6] [10] [13] vagy olyan személy, akivel erőszakkal kötnek homoszexuális kapcsolatot , általában a börtönetika durva megsértése miatt [2] [5] [6] [13] [19] [20] .
Különböző álláspontok vannak a „leeresztett” bűnügyi környezetben való megjelenésének előfeltételeiről.
A. K. Voronsky önéletrajzi könyve „Az élő és holt vízért” bizonyítékot ad a „leeresztett” létezésére a forradalom előtti Oroszországban. A Vlagyimir tranzitbörtönben a könyv szerzője több emeletes ágy alatt alvó passzív homoszexuálissal találkozott, akik közül az egyiket "Marusya"-nak hívták. A foglyok "utálatos megvetéssel" bántak vele. A "Marusya" szolgáltatásaiért "kopeck darabokkal, bozonttal, teával, cukorral, veréssel" fizettek [21] .
V. N. Chalidze emberi jogi aktivista megjegyezte, hogy a „lesüllyesztés” az 1930-as és 1940-es években annak köszönhető, hogy azokat a kisgyermekeket, akiket tizenkét éves koruktól fogva szabadságvesztés helyére kényszerítettek, homoszexuális kapcsolatra kényszerítették. [22]
Más források szerint a „lesüllyesztettek” a negyvenes évek végén és az 1950-es évek elején a visszaeső bűnözők azon vágya miatt jelentek meg, hogy a veréstől és gyilkosságtól kezdve az erőszakos szodómiai cselekményekig bármilyen módon megőrizzék uralkodó pozíciójukat a börtönkörnyezetben. Ez lehetővé tette a renitensek erkölcsi megalázását a többi rab szemében. V. T. Shalamov felidézte, hogy minden tolvaj mellett mindig „fiatalok voltak duzzadt, homályos szemekkel: „Zoja”, „Manki”, „Verka” - akiket a tolvajok etetnek, és akikkel alszik. [23]
Az 50-es évek elején Dalsztrojban ( Kolyma ), amint azt G. M. Sazhin , a Magadani Terület helyettes ügyészének az SZKP T.V. Magadani Területi Bizottságának titkárához intézett bizonyítványa közölte, Varshavchik alezredes Krasznoarmejszkij falu tábori osztályán. 1951-ben létrehozták az úgynevezett "21-es brigádot", amely a szifiliszben szenvedő "Bitches" tábori csoport képviselőiből állt . Azokban az esetekben, amikor a „fogvatartás” során a „Tolvajok” csoport foglyai nem mentek át a „szukák” oldalára, a 21-es brigádba kerültek, ahol szifilisszel megfertőzve megerőszakolták őket. Így a „leeresztés rítusát” már akkoriban is aktívan alkalmazta a közigazgatás egyes táborokban a kifogásolható foglyok kezelésére [24] .
D. A. Koretsky és V. V. Tulegenov rámutat arra, hogy ennek ellenére a szodómia legelterjedtebb kifejlődése a szabadságvesztés helyein és a „lesüllyesztettek” számának növekedése az 1980-as években következett be, amikor a munkaszervezés bonyolultsága miatt a fogvatartottak külső szervezetek gazdasági munkáiért (vállalkozói munkák), aminek következtében nem tudták igénybe venni a prostituáltak szolgáltatásait, és nem tudtak ismeretséget kötni a közeli létesítményekben dolgozó női építőmesterekkel. A női társadalomtól megfosztva a foglyok nemi vágyukat a „lealázottak” rovására kezdték kielégíteni. [25] Ezen túlmenően megjegyzik, hogy jelenleg a börtönkörnyezetben az 1980-as évekhez képest jelentősen javult a „lesüllyesztettekhez” való hozzáállás, mivel a speciális jelzéssel ellátott edények és az elítéltek ezen csoportja számára külön lakhatási helyek kijelölése. megszűnt használni. A felügyeletük alatt álló 50 „lefokozott” közül csak 5 ember (10%) lépett homoszexuális kapcsolatba. [26]
A fogalom olyan személyt jelöl, akit az alsó kaszt képviselőjének nyilvánítottak a Szovjetunió büntetés-végrehajtási intézményeiben, majd később a posztszovjet térben . Általában úgy gondolják, hogy azokat a foglyokat, akik passzív szerepkörben (önként vagy akaratlanul) vesznek részt homoszexuális kapcsolatokban, „lealacsonyítottnak” nyilvánítják, bár a gyakorlatban ez nem teljesen igaz - az a fogoly is „lealázott” lehet, aki nem lépett ilyen kapcsolatba. (ilyenkor a fogoly sokszor "bizonyíthatja", hogy nem tartozik egy adott kasztba). Minden rabot, aki legalább egyszer passzív partnerként lépett homoszexuális kapcsolatba, lesüllyesztettnek kell nyilvánítani. Az összes fogalom: „sértett”, „kakas”, „buzi”, „leeresztett” stb. a rabok alsó kasztjának képviselőjét jelenti , jelentésük azonban némileg eltérhet. Nincsenek megállapított szabályok ennek vagy annak a szónak a használatára, egyes forrásokban ezeket a fogalmakat teljes szinonimákként használják, másokban a köztük lévő különbséget jelzik. Például az „All About Life in Prison” [27] című könyvben az szerepel, hogy „leeresztett” az a fogoly, aki erőszakkal vagy önként vált passzív homoszexuálissá , a „sértett” pedig ennek a kasztnak egy olyan képviselője, aki nem került be. homoszexuális kapcsolatokba. Más forrásokban ezeket a csoportokat "áttört" és "nem áttört köcsögöknek", "dolgozó kakasoknak" és "forshmaknak" stb.
Annak ellenére, hogy a „lecsúszottnak” nyilvánított emberek a nem hivatalos börtönhierarchiában minden más fogoly alatt vannak , köztük is van egy magasabb beosztású főkakasokba ( „papákba” , „mamákba” ) rétegződés, akik saját elvtársukat kényszerítik be. szerencsétlenség a legpiszkosabb munkát végezni, zaklatják őket stb., és az egyszerű "leeresztett". A „főkakasok” gyakran válnak korábbi „hatóságokká”, akik valamilyen vétség vagy „kamra” miatt kerültek a kakasok közé. Ez különösen gyakran megfigyelhető ott, ahol egy zóna vagy börtön adminisztrációja külön részlegekbe vagy cellákba gyűjti őket ( „sértődöttek” , „kakasok” [28] , „háremek”, „női kolostorok” [29] ).
Jelenleg a jelenség túlmutat a fogvatartási helyeken, és átterjedt a hadseregre [30] , az árvaházakra .
A leeresztésről (áthelyezésről leengedettre ) a „bazáron” (a tekintélyes foglyok összegyűjtése) döntenek; esetenként „piac nélküli” kakasokhoz is átkerülnek (vagyis éppen a releváns tény feltárásával: fiatalkorú erőszakolók, homoszexuálisok, volt rendőrök). A leereszkedett kakas ( erőszakolt ), gyakran az egész sejt [31] . A nemi erőszak előtt az ellenállás visszaszorítása érdekében leeresztetteket gyakran megverik [32] vagy törülközővel megfojtják félig eszméletlen állapotba, néha az orális szex során a harapások elkerülése érdekében az elülső fogukat kiütik (pl. dominó ) [31] . A leeresztettre való áthelyezéshez azonban nem szükséges a nemi erőszak , sok esetben rituális akciót hajtanak végre a fogvatartottakkal: a péniszt az ajkakon [33] [34] („finish” [35] ) vagy a fenéken ( „a tekercseken” [33] ), az ajkakon [16] [34] vagy a végbélnyíláson [16] egy ondófoltos törülközőt húz , vizeljen vagy maszturbáljon az arcon („paraffinozott”), kényszerítse őket inni vagy öntsön vizet a slampos vödörből [ 16] , egy darab kenyérrel [16] tedd rá őket a lucskos vödörre , papucsot adnak az ajkakra stb. Néha elég a "hatóságok" döntése - mérlegelni ilyen-olyan fogoly egy „kakas”. Ezt követően a foglyot leeresztettnek tekintik. Leeresztett jelölésére néha erőszakkal tetoválást készítenek: kakas vagy ördög képe , méhek a fenekén [13] , pont a felső ajak fölött [13] (a prototípus egy légytetoválás, amelyet prostituáltak hordtak a 17-18. század [32] ), a köcsög szó , jel egy gyűrű két sötét háromszöggel és három ponttal, amelyeket fehér vonal választ el [13] [32] .
Előfordul, hogy egy súlyos vétséget elkövetett rab maga is bemehet a leeresztettbe, anélkül, hogy megvárná az elkerülhetetlen büntetést (például úgy, hogy áthelyezi a dolgokat a cella kakassarkába). [10] Ebben az esetben további eljárásokra nem kerül sor. Mert éppen a "vörös" intézményekben erőszakosan "leeresztett" közigazgatásból alakul ki az ún. az adminisztráció aktív cinkosai, akiket operatív problémák megoldására küldenek. Ezek a „bűntársak” gyakran megtorlást intéznek a hatóságok ellen. A „csökkentés” megtagadásának másik oka az, hogy az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyve értelmében a csoportos, szexuális jellegű erőszakos cselekményekre vonatkozó szankció 4-től 10 évig terjed (az Orosz Föderáció Büntetőtörvénykönyve 132. cikkének 2. része).
A tolvajok felfogása szerint az embert csak nagyon súlyos bűncselekmények miatt lehet leengedni (leereszteni), pl.
Az „lesüllyesztettek” a börtönhierarchia legalacsonyabb kasztja , amely előre meghatározza a fogvatartási helyeken elfoglalt helyüket a többi fogvatartotthoz képest: az „lefokozottaknak” nincsenek jogai, csak kötelességek és tilalmak vannak. [16]
A „leengedettekkel” kapcsolatban rengeteg tabu született , és folyamatosan jelennek meg újak, és maguk a tilalmak is eltérőek a különböző típusú börtönökben. Például az ún. A „fiatalokkal” kapcsolatos tabuk különösen kegyetlenek és sokak (úgy vélik, hogy a „fiataloknál” a „lefokozottak” többségét ilyennek nyilvánítják), a felnőtt börtönökben nincs olyan sok tilalom (főleg, ha szigorú rezsim), és a helyzet a lesüllyesztettnek nyilvánított emberek száma jobb (például a szigorú biztonsági börtönökben nem szokás ok nélkül, szórakozásból megverni a „leeresztetteket”).
A börtönben vagy a zónában „leeresztettek” végzik a legpiszkosabb munkát: mosnak vécét, kiszedik a vödröt , kiszolgálják a szemétgödröket, dolgoznak bolti takarítóként, rakodóként, rakodóként, munkásként. [6] [10] [11] [16] [39] Tilos megérinteni őket (kivéve a homoszexuális érintkezést), valamint tilos bármit kivenni a kezükből, inni és enni velük egy edényből, befejezni a cigarettázást utánuk. [10] [11] [16] [46] [39] A "leeresztett" számára speciális mosdókagylók vannak, amelyeket néha festékkel is megjelölnek. Az edényekből "leeresztve" esznek, amibe jelként lyukat fúrnak. [6] [10] [46] A vödör közelében alszanak, vagy egy külön számukra kijelölt helyen ("kakaszug"). [6] [11] [39] Tilos bármihez hozzányúlniuk. [10] Ha egy kakas élelmiszercsomagot kap, a többi rab nem érintheti meg. A „leeresztettek” kötelesek utat engedni más kasztokból származó foglyoknak, miközben szorosan a falba kapaszkodnak; ügyeljen arra, hogy ne közelítse meg őket három lépésnél kevesebbel. A „leeresztett” beszélgetéseket más foglyokkal különösebb szükség nélkül nem ösztönzik; bár a fizikai kontaktus nélküli beszéd nem tabu, a „leeresztett” fogvatartottakkal való kommunikáció azonban a tekintély elvesztését és az elutasítást kockáztatja.
A lesüllyesztettek kasztjába kerülve nem lehet belőle kikerülni, hiszen sem a fogoly viselkedése, sem a leeresztés óta eltelt idő, sem a börtön „élménye”, de még csak a lesüllyesztés felismerése sem. ez a "kakas" nem felel meg a bűnözői "fogalmaknak". Új fogvatartási helyre történő átszállításkor a „leeresztett” köteles haladéktalanul tájékoztatni a többi fogvatartottat a státuszáról, mivel hiábavaló és veszélyes hovatartozását eltitkolni: a többi fogvatartott előbb-utóbb megtudja ezt (a más foglyok, kihallgatástól, tetoválásnyomok jelenlététől stb.), és a következmények a legsúlyosabbak lesznek (a gyilkosságig). [10] [47]
A „leeresztett”, „kakas” szavak használata (valamint származékai és kapcsolódó szavak: [48] „nyitott”, „kakas”, „petya”, „kakas”, „madár”, „tyúk”, „fésű” ”, „tyúkól”) egy fogolynak, aki nem tartozik ebbe a kasztba, ott van a legsúlyosabb sértés , ami bármilyen következménnyel járhat, egészen az elkövető lealacsonyításáig és akár halálig is. Valakit „ a pokolba ” küldeni egy ilyen sértésnek felel meg. Aki a másikat „kakasnak” nevezte, vagy elküldte, annak felajánlják, hogy igazolja vádját, és ha ezt nem tudja megtenni, a sértett „kap” tőle. Jelenleg azonban ezeket a fogalmakat nem tartják be ilyen szigorúan, és elég gyakran büntetlenül küldenek „három levelet”. Másrészt az a fogoly, akit „kakasnak” neveznek, és aki nem „kérdőjelezi meg” ezt a sértést, „lealázott” jelöltté válik, mivel úgy tekintik, hogy beleegyezett abba, hogy „kakas”. Ezért a rabok igyekeznek egyáltalán nem használni a kakas szót , a következmények elkerülése érdekében elhagyni ("érthetetlenbe kerülni" [48] ), és nem is használják a "sértődött" szót, helyette a "feldúlt" szót. ".
Különböző zónákban eltérő hagyományok vannak az elesettek szexuális „használatára”. Egyes zónákban a „dolgozó kakasoknak” más foglyokkal kell szexuális kapcsolatot létesíteniük kérésükre; ha a „kakas” ezt megtagadja, megverik vagy megerőszakolják. [32] A helyes fogalmak szerint ezt "kurvának" tekintik, és az erőszakoskodókat "lealázónak" kell tekinteni; néha ez oda vezet, hogy a "kakasnak" naponta több tucat embert kell "kiszolgálnia". Más zónákban a "kakasokat" csak az ő beleegyezésükkel "használják". A "kakas" köteles a spermát a szájába [49] vagy a végbélbe vinni, nehogy "leforrázzon" semmilyen tárgyat vagy más foglyot. Szexuális érintkezés után szokás több cigarettával, egy doboz sűrített tejjel, egy darab kolbásszal stb. „leengedve” fizetni, mivel az ilyen fizetés a „kakassal” való szexuális kapcsolatot prostitúcióvá változtatja. [50] Az a fogoly, aki nem fizeti ki az „leengedett” összeget, azt kockáztatja, hogy felmerül a gyanú, hogy „szerelemből” követ el homoszexuális cselekményt, ami rossz véget érhet számára. A „dolgozó kakasoknak” gyakran női neveket adnak (Sveta, Masha, Tanya stb.), innen ered a foglyok egész csoportjának neve „Mashka”, „Dunka” stb. [11]
Néhány „lesüllyesztett” (főleg a csinos külsejű fiatal férfiak) személyes passzív partnere lesz valakinek, aki magas pozícióban van a többi rab között. [11] Cserébe védelmet kapnak pártfogóiktól a zaklatástól és a piszkos munkától, más foglyok szexuális követeléseitől, valamint a nyújtott szexuális szolgáltatásokért fizetséget kapnak a börtönben értékes dolgok formájában (sűrített tej, cigaretta stb.). Még mindig a legalacsonyabb szintű embereknek nyilvánítják őket a többi fogvatartottak közül, és ha a pártfogás megszűnik, visszatérnek a börtöntársadalom legmélyére.
Andrej Babuskin , egy ismert orosz emberi jogi aktivista, az Orosz Föderáció elnöke mellett működő Emberi Jogi Tanács tagja szerint
A szovjet és orosz börtönök hagyománya, hogy nemcsak a nem hagyományos szexuális irányultságú embereket, hanem a szexuális erőszak túlélőit is nem második, hanem huszonkettedik osztályos emberként kezelik... A helyzetet bonyolítja, hogy az a tény, hogy a fogvatartottak ebbe a kategóriájában sok mentálisan egészségtelen, megtört ember van, akiknek erkölcsi és pszichológiai támogatásra van szükségük, nem pedig további lealázásra. A kulturális, és nem adminisztratív befolyás arzenáljából származó módszerekkel kell küzdeni ellene... Ezt a jelenséget úgy lehet legyőzni, ha magát a börtönszubkultúrát is befolyásoljuk. Ez azt jelenti, hogy minden fogolynak el kell juttatnia, hogy egy személyt a gondolkodásmódja és a tevékenysége alapján kell értékelni, nem pedig a szexuális irányultsága alapján... [51]
2015 júniusában az Emberi Jogok Európai Bírósága elfogadta az orosz szigorú rezsim kolónia egyik foglyának panaszát, aki a kihagyottak között volt, aki a fegyintézetben fennálló börtönhierarchia ellen emelt szót [52] [53] .