Oleg prófétai

Oleg prófétai
másik orosz Olga

A meghódított törzsek tisztelgése Oleg előtt (884). Miniatűr a Radziwill-krónikából , 15. század vége
Novgorod hercege
879-912  _ _
Előző Rurik
Utód Igor Rurikovics
Kijev nagyhercege
882-912  _ _
Előző Askold és Dir
Utód Igor Rurikovics
Halál 912( 0912 )
Temetkezési hely Kijev vagy Ladoga
A valláshoz való hozzáállás valószínűleg szláv vagy skandináv pogányság
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Oleg ( prófétai Oleg , másik orosz Olg [1] , megh. 912 ) 879 óta a novgorodi föld uralkodója , 882 óta Kijev fejedelme .

Miután Rurik halála után hatalmat szerzett a novgorodi földeken , mint fiatal fia , Igor régense , Oleg elfoglalta Kijevet , és odaköltöztette a fővárost, egyesítve ezzel a keleti szlávok két fő központját .

A " The Tale of Gone Years " [2] krónikában beceneve Prophetic [3] (a jövőt ismerő, a jövőt előrelátó [4] , valamint bölcs [5] vagy ékesszóló [6] ).

Oleg származása

A krónikák Oleg életrajzának két változatát mutatják be: a hagyományosat (" Elmúlt évek meséjében ") és a Novgorodi első krónikája szerint . A Novgorodi krónika megőrizte egy korábbi krónikakód töredékeit (amelyen az Elmúlt évek története alapul), azonban pontatlanságokat tartalmaz a 10. századi események kronológiájában .

Az elmúlt évek meséje szerint Oleg Rurik rokona (törzsembere) volt .

V. N. Tatiscsev Joachim krónikájára hivatkozva sógornak tartja  – Rurik feleségének testvérének, akit Efandának hív [7] . Oleg pontos származása A régmúlt évek meséjében nincs feltüntetve. A személyiségéhez kapcsolódó legendákat az Odd Orvarról (Nyíl) szóló, félig mitikus skandináv saga is őrzi , amely a herceg széles körű skandináviai népszerűségét jelzi [8] .

A fejedelmi dinasztia alapítójának, Ruriknak a halála után 879 -ben Oleg uralkodni kezdett Novgorodban , mint Rurik csecsemő fiának, Igornak a gyámja [9] . A régészet szerint azonban Novgorod a 9. században még nem létezett [10] .

A név eredete

Az Oleg név orosz kiejtése valószínűleg a skandináv Helge [11] névből ered , amely eredetileg (protosvédül - *Hailaga) "szentet", "gyógyító ajándékot birtokló" [12] jelent . A mondákból a Helgi név több viselője is ismert, akiknek élete a 6-9. századra tehető [13] . A skandináv történész, E. A. Melnikova Scandból vezeti le. adj. helgi, heilagr  - "szent", "szent" [14] .

A mondákban hasonló hangzású Ole, Oleif, Ofeig nevek is szerepelnek. Saxo Grammaticus az Ole, Oleif, Ofeig neveket adja, de etnikai hovatartozásuk továbbra is tisztázatlan.

Azok a történészek, akik nem támogatják a normann elméletet , megpróbálják megkérdőjelezni Oleg nevének skandináv etimológiáját, és összekapcsolni az őshonos szláv, török ​​[15] vagy iráni [16] formákkal. Egyes kutatók azt is megjegyzik, hogy tekintettel arra a tényre, hogy Az elmúlt évek meséjét keresztény szerzetesek írták a 11. században, a "prófétai" becenév nem tekinthető hitelesnek [17] . A modern történészek keresztény indítékokat vagy éppen keresztény propagandát látnak benne [18] . Tehát különösen V. Ya. Petrukhin orosz történész és régész úgy véli, hogy a "prófétai" becenevet és az Oleg herceg halálának legendáját a szerzetesek felvették az évkönyvekbe, hogy megmutassák a pogány előrelátás lehetetlenségét. jövő [19] [20] .

A forradalom előtti és részben szovjet történelmi irodalomban szokás volt, hogy Olegot Volga Szvjatoszlavics epikus hőssel azonosították .

Voknyazhenie Kijevben

Az elmúlt évek meséje szerint 882 -ben Oleg, sok harcost magával vitt : varangokat , csudokat , szlovéneket , mértéket , mind Krivicsit  , bevette Szmolenszk és Ljubecs városát , és ott ültette be férjeit. A Dnyeper mentén tovább lement Kijevbe , ahol Rurik törzsei, Askold és Dir varangiak uralkodtak . Oleg „Podugorszk vendégének” [21] kiadva nagykövetet küldött hozzájuk a következő szavakkal: „ Kereskedők vagyunk, Olegtől és Igor hercegtől megyünk a görögökhöz, de gyere a családodhoz és hozzánk . " Amikor Askold és Dir elhagyták a várost, Oleg bejelentette nekik: „Te nem vagy herceg, sem hercegi család, de én hercegi család vagyok” („Te nem hercegek és nem hercegi család, de én hercegi család vagyok” ) és bemutatta Rurik örökösét, a fiatal Igort, ami után Askoldot és Dirt megölték.

A Nikon Chronicle , egy 16. századi , különféle forrásokból összeállított összeállítás részletesebb beszámolót ad erről a felvételről. Oleg csapatának egy részét a partra szállította, és egy titkos cselekvési tervet tárgyalt. Ő maga, miután azt mondta, hogy beteg, a csónakban maradt, és értesítést küldött Askoldnak és Dirnek, hogy sok gyöngyöt és ékszert hord, valamint fontos beszélgetést folytatott a hercegekkel. Amikor felszálltak a hajóra, Oleg azt mondta nekik: "Az єsm Olg knѧz · és єst Ryurik Igor knѧzhich" [22]  - és azonnal megölte Askoldot és Dirt.

Oleg számára Kijev helye meglehetősen kényelmesnek tűnt, és kísérettel költözött oda, és bejelentette: " Legyen ez az orosz városok anyja ." Így egyesítette a keleti szlávok északi és déli központját. Emiatt Oleg, és nem Rurik az, akit olykor a Kijevi Rusz alapítójának tekintenek . Kijevben trónra lépve Oleg 300 hrivnyában tisztelgett a varangiak előtt Novgorodért: „és 300 hrivnyával tiszteleg a varangiak előtt a hosszú ideig a halálig tartó nyári békéért Ꙗroslavlїmљessh”y . Uralkodása alatt volt az út "a varangiaktól a görögökig".

A következő 25 évben Oleg a tárgyterület bővítésével volt elfoglalva. Kijevnek rendelte alá a drevlyánokat (883), az északiakat (884), Radimicsit (885). Az utolsó két törzsszövetség a kazárok mellékfolyója volt . Az elmúlt évek meséje az északiakra hagyta Oleg felhívásának szövegét: " A kazárok ellensége vagyok, ezért nem kell tisztelegni előttük ." A Radimichinek: „ Kinek adózol? ". Azt válaszolták: " Kazárok ". És Oleg azt mondja: " Ne add a kazároknak, hanem add nekem ." " És Oleg birtokában voltak a derevlyanok, tisztások , radimichik, valamint az  utcák és a Tivertsy , amelyeket a hadseregről neveztek el ."

898 Az elmúlt évek meséje az ugorok (magyarok) Kijev melletti megjelenését datálja a nyugati vándorlásuk során, ami valójában több évvel korábban történt.

Kampány Bizánc ellen

907 -ben, miután 2000 bástya egyenként 40 harcossal ( PVL ) szerelt fel, Oleg hadjáratra indult Konstantinápoly ellen . VI. Leó, filozófus bizánci császár elrendelte, hogy zárják be a város kapuit, és zárják el a kikötőt láncokkal, így Oleg katonái lehetőséget kaptak Konstantinápoly külvárosának kifosztására és feldúlására . Oleg azonban szokatlan támadásba kezdett:

Oleg pedig megparancsolta a katonáinak, hogy készítsenek kerekeket, és rakják fel a hajókat. Amikor pedig kedvező szél fújt, vitorlákat emeltek a mezőn, és a városba mentek [23] .

A megrémült görögök békét és adót ajánlottak Olegnek. A megállapodás szerint minden evezőzárért 12 hrivnyát kapott , Bizánc pedig megígérte, hogy adót fizet az orosz városok előtt . A győzelem jeleként Oleg pajzsát Konstantinápoly kapujára szegezte. A kampány fő eredménye egy kereskedelmi megállapodás volt Oroszország vámmentes kereskedelméről Bizáncban.

Sok történész legendának tartja ezt a kampányt. Bizánci szerzők nem tesznek róla említést, 860 -ban és 941 -ben kellő részletességgel leírták az ilyen hadjáratokat [24] . Kétségek merülnek fel a 907 -es szerződéssel kapcsolatban is , amelynek szövege a 911 -es és 944 -es szerződések szinte szó szerinti összeállítása . Talán még volt hadjárat, de Konstantinápoly ostroma nélkül. Az elmúlt évek meséje Igor Rurikovics 944 - es hadjáratának leírásában a „bizánci király szavait” közvetíti Igor hercegnek: „ Ne menj el, hanem fogadd el azt az adót, amelyet Oleg vett, és még többet teszek hozzá . ”

911-ben Oleg követséget küldött Konstantinápolyba , amely megerősítette a "hosszú távú" békét és új szerződést kötött. A 907- es szerződéshez képest eltűnik belőle a vámmentes kereskedelem említése. Olegot a szerződés „ Oroszország nagyhercegének ” nevezi . A 911 -es megállapodás hitelességéhez nem fér kétség : nyelvi elemzés és bizánci források említése egyaránt alátámasztja.

912 őszén , az elmúlt évek meséje szerint , Oleg herceg meghalt egy kígyómarásban.

Az életrajz novgorodi változata. Oleg keleti kampányai

A Novgorodi első krónikában Oleg nem hercegként, hanem Igor kormányzójaként szerepel . Megöli Askoldot , elfoglalja Kijevet , és háborúba indul Bizánc, Igor ellen is , Oleg pedig visszatér északra, Ladogába , ahol nem 912-ben, hanem 922 -ben hal meg .

« Menj Olga Novgorodba · és onnan Ladogába ⁙ A barátok azt mondják · ꙗ menj át hozzá a tengeren · és csípd meg a kígyót ꙗ lábán · és halj meg attól · ott van a sírja Ladozban »

Ez az információ ellentmond a 911 -es orosz-bizánci szerződésnek [25] , ahol Olegot Oroszország nagyhercegének nevezik , és saját nevében köt megállapodást, ugyanakkor jobban egyetértenek az erről szóló keleti hírekkel Oroszországról. időszak (lásd alább).

Körülbelül 912 után az arab szerző, Al-Masudi [26] jelentése szerint az 500 hajóból álló rusz flotta belépett a Kercsi-szorosba . A kazár király megengedte a ruszoknak, hogy áthaladjanak a Donon a Volgáig , és onnan leszálljanak a Kaszpi-tengerbe . Ennek eredményeként a ruszok feldúlták Arran partjait . A megállapodás értelmében a zsákmány felét a kazár királynak adták, de a muszlimokból álló királyi gárda bosszút követelt hittestvéreik haláláért. A cár nem tudta vagy nem akarta megmenteni a ruszt, de figyelmeztette őket a veszélyre. A csata három napig tartott, és a muszlimok győzelmével ért véget. 30 ezer orosz halt meg. Az életben maradt 5 ezren felmenekültek a Volgára, ahol a burtasok és a bolgárok kiirtották őket [27] .

Az orosz vezető neve nem szerepel az üzenetben, és a hadjárat sem szerepel az orosz krónikákban. Talán homályos utalás rá a Novgorodi Krónika Olegról szóló mondata " mások azt mondják, hogy külföldre ment... ".

Néha megpróbálnak kapcsolatba hozni Oleg személyiségével egy bizonyos Hlgw orosz vezetőt , aki a kazár forrás (az ún. Cambridge-i dokumentum ) szerint Bizánccal kötött megállapodás alapján elfoglalta a Taman-félszigeten lévő Samkerts kazár várost , de vereséget szenvedett Samkerts Pesach helytartójától és Konstantinápolyba küldte . A bizánciak görögtűzzel elégették a ruszok hajóit , majd Hlgw Perzsiába ment, ahol maga is meghalt az egész hadsereggel. A Hlgw név Hlgu , Helg, Helgo néven áll vissza [28] . A dokumentumban Oroszország uralkodójaként emlegetik , ami nagyon csábítóvá teszi, hogy Oleggel azonosítsák. A leírt események azonban Igor uralkodására vonatkoznak  - a ruszok Bizánc elleni hadjárata leírásában egybeesik a 941 -es hadjárattal, a Perzsia elleni hadjárat pedig a ruszok 944-es rajtaütésével a gazdag kaukázusi Berdaa város közelében . a Kura folyó . A történetírásban ezt az üzenetet Igor és Oleg duumvirátusának bizonyítékaként próbálták értelmezni , ebben az esetben Oleg életét a 10. század 40-es éveinek közepéig meghosszabbítják , uralkodásának kezdetét pedig későbbinek feltételezik. az évkönyvekben jelzik.

Oleg említése néha megjelenik al-Maszúdi arab földrajztudós két hatalmas szláv uralkodóról szóló jelentésében. Közülük az első al-Dir nevet viseli, és Dir krónikás herceggel azonosítják, a második neve néhány kéziratban Olvang: katonai felszerelés. Háborúban áll Rummal, a frankkal, a langobardokkal és más népekkel. A háborúk közöttük változó sikerrel folynak .

Halál

Oleg próféta halálának körülményei ellentmondásosak. A „ Túltévő évek meséje ” arról számol be, hogy Oleg halálát egy mennyei jel előzte meg – egy „nagy csillag nyugaton lándzsás módon” megjelenése [30] . A kijevi változat szerint, amely az elmúlt évek meséjében tükröződik, sírja Kijevben található, a Shchekovitsa -hegyen . A Novgorodi Első Krónika Ladogában helyezi el sírját , ugyanakkor azt írja, hogy „a tengeren túlra” ment .

Mindkét változatban van egy legenda a kígyómarás okozta halálról. A legenda szerint a bölcsek azt jósolták a hercegnek, hogy meg fog halni szeretett lovától. Oleg elrendelte, hogy vigyék el a lovat, és csak négy évvel később jutott eszébe a jóslat, amikor a ló már rég meghalt. Oleg nevetett a mágusokon, és meg akarta nézni a ló csontjait, lábát a koponyára tette, és így szólt: „Félnem kell tőle?” A ló koponyájában azonban egy mérges kígyó élt , amely végzetesen megharapta a herceget.

Ez a legenda párhuzamot talál az izlandi viking sagában , Orvar Oddban [32] , akit szintén halálosan megcsíptek szeretett lova sírján [33] . Nem tudni, hogy a saga volt-e az oka az Olegról szóló óorosz legenda létrejöttének, vagy éppen ellenkezőleg, Oleg halálának körülményei szolgáltak a saga anyagául. Ha azonban Oleg történelmi személyiség, akkor Orvar Odd egy olyan kalandsaga hőse, amelyet szájhagyományok alapján hoztak létre, legkorábban a 13. században . A varázslónő a 12 éves Odd halálát jósolta a lovától. Annak érdekében, hogy a jóslat ne váljon valóra, Odd és egy barátja megölt egy lovat, bedobta egy gödörbe, és kövekkel borította be a holttestet. Íme, hogyan halt meg Orvar Odd évekkel később [34] :

És ahogy gyorsan mentek, Odd megütötte a lábát, és lehajolt. – Mi volt az, mire ütöttem a lábam? Megérintette a lándzsa hegyét, és mindenki látta, hogy ez egy ló koponyája, és azonnal kirepült belőle egy kígyó, Odd felé rohant és megszúrta a lábát a boka fölött. A méreg azonnal hatott, az egész láb és a comb feldagadt. Oddot annyira elgyengítette ez a harapás, hogy segíteniük kellett neki a partra menni, és amikor odaért, így szólt: „Most menj, vágj le nekem egy kőkoporsót, és hagyd, hogy valaki itt üljön mellém. és írd le azt a történetet.amit a tetteimről és életemről fogok lefektetni. Utána elkezdett egy történetet komponálni, és elkezdtek írni egy táblára, és hogyan ment Odda útja, így ment a történet [követte a vízum]. És ezután Odd meghal [35] .

Hasonló halálozási körülményeket közöl Sir Robert de Shurland ( angolul Sir Robert de Shurland, meghalt 1310 -ben ) [36] középkori legendája is, aki a Sheppey -szigeten található Shurland kastély ura volt (amely hatása alatt állt). a vikingek jelentős ideig) és öt kikötő felügyelője I. Edward angol idejében . A varázslónő megjövendölte Sir Robertnek, hogy szeretett lova lesz a halálának oka, kardot rántott és megölte a lovat, hogy a jóslat ne teljesüljön be. A ló holttestét a parton hagyták. Évekkel később azokon a helyeken sétáló Sir Robertnek eszébe jutott a régi jóslat, és belerúgott a ló koponyájába, de egy csontdarab átszúrta a csizmát és átszúrta a lábát. A seb bedagadt, és az öreg lovag meghalt vérmérgezésben [37] [38] .

G. Lovmjanszkij lengyel kutató azzal érvelt, hogy a tudományos irodalomban megfogalmazott vélemény Oleg kezdeti novgorodi uralmáról kétséges. G. Lovmjanszkij szerint Oleg Szmolenszk fejedelme volt, és Rurikhoz fűződő kapcsolata egy késői krónikakombináció [39] . A. Lebegyev felvetette, hogy Rurik rokona a helyi nemesek képviselője lehet [40] . Az a tény, hogy Oleg tiszteletdíjat rótt ki Novgorodra Kijev és a varangiak ellen, Oleg novgorodi uralkodásának változata ellen tanúskodik [41] .

Oleg halálának dátuma, mint az orosz történelem minden évkönyvi dátuma a 10. század végéig , feltételes. A. A. Sahmatov történész megjegyezte, hogy a 912 -es év egyben VI. Leó bizánci császár  , Oleg ellenfele halálának éve is . Talán a krónikás, aki tudta, hogy Oleg és Leo kortársak, uralkodásuk végét ugyanarra a dátumra datálta. Hasonló gyanús egybeesés - 945 - és Igor halálának  dátuma és kortársa, I. Róma bizánci császár trónjáról való ledöntése között. Figyelembe véve továbbá, hogy a novgorodi hagyomány Oleg halálát 922 -re datálja (lásd fent), a 912 -es dátum még inkább kétségessé válik [42] . Oleg és Igor uralkodásának időtartama egyenként 33 év, ami gyanút kelt ezen információk epikus forrásában.

A 18. századi lengyel történész, H. F. Friese azt a verziót terjesztette elő, hogy Oleg próféta fia volt, Oleg Moravszkij , aki apja halála után az Igor herceggel vívott küzdelem következtében kénytelen volt elhagyni Oroszországot . A 16-17. századi lengyel és cseh írók írása szerint a Rurikovicsok rokona, Oleg Moravszkij lett Morvaország utolsó fejedelme 940 - ben , de családi kapcsolata a prófétai Oleggel csak Frize feltételezése.

Memória

Kép a művészetben

Az irodalomban

Az Oleg haláláról szóló krónikatörténet az irodalmi művek alapja:

A színházban

A moziban

Művészeti: