A tibeti kultúrát a buddhizmus előtti korszakban a Bon-kultúra képviselte, amikor Tibet ősi lakói a sámánizmust vallották , és a természet szellemeit és az ősöket imádták [1] .
A tibeti kultúrát évszázadok óta befolyásolták az indiai és a kínai kultúrák. Ez a festészetben és az építészetben is megmutatkozott . Tibetre különösen nagy hatással voltak déli szomszédai - India és Nepál , és a legfontosabb tényező az Indiából származó buddhizmus volt. A tibeti kultúra legtöbb elemét – néhány népi mesterség kivételével – a buddhizmus honosította meg.
A kínai civilizáció nagy hatással volt a tibeti kultúrára is . Ez különösen az építészet, a festészet és az úgynevezett „teakultúra” elemeiben mutatkozik meg.
Így az indiai és kínai befolyás, valamint a buddhizmus előtti időszak kultúrája alapján a tibetiek fokozatosan kialakították saját jellegzetes nemzeti kultúrájukat. A tibeti kultúra kialakulásában szerepet játszott Tibet távoli fekvése és megközelíthetetlensége, a zord magashegyi éghajlat, valamint a tibetiek pásztor életmódja .
A tibeti nyelv a kínai- tibeti nyelvcsalád tibeti-burmai alcsaládjába tartozik . A tibeti nyelvet beszélők száma körülbelül 6 millió ember. A fő terület a Tibeti Autonóm Régió és a KNK szomszédos tartományai . A nyelvet Indiában , Nepálban , Bhutánban és Pakisztánban is beszélik (balti és purig nyelvjárások) [2] .
A rögzítéshez tibeti írást használnak , ami viszont a brahmi írásból származik (egyes források szerint - gupta ). A tibeti ábécét a 7. század első felében vezették be Songtsen Gampo király parancsára, és Thonmi Sambhota fejlesztette ki .
Songtsen Gampo király tibeti "nyelvtanát" és "testamentumát" az első tibeti forgatókönyv által létrehozott eredeti műveknek tekintik. A tibeti irodalom jelentős részét buddhista művek szanszkrit nyelvű fordításai teszik ki . A 9-10. századi dunhuangi kéziratok tudományosan bizonyított és magabiztosan keltezett eredeti tibeti nyelvű művek.
Az irodalmi művek kiterjedt gyűjteményét őrizték meg, amelyeket tibeti tudósok és vallási személyiségek írtak a buddhizmus különböző aspektusairól. A tibeti buddhista irodalmi iskola több nagy iskolára oszlik: Nyingma , Sarma , Kagyu , Sakya és Gelug . Több kis iskola is működik.
A tibeti irodalom a vallás mellett világi témákkal is foglalkozik: történelem , nyelvtan , költészet , metrikus irodalom és szótárak , logika , asztrológia , matematika , orvostudomány , földrajz , kozmológia , jog , politika , zene és tánc , színház és kézművesség [3] .
Tibet modern világi irodalmát olyan ismert szerzők képviselik, mint Yedam Tsering költő , Jampel Gyatso, Tashi Dawa és Dondru Wangbum prózaírók [4] .
A buddhizmus óriási hatással volt Tibet vizuális művészetére . Ezért a tibeti festészet az indiai iskola hatására fejlődött ki. Innen jött a vallásos tankafestészet iskolája .
A tibeti festészet a sztereotip formákhoz ragaszkodik: az alkotás közepén egy nagyméretű thangka buddhista istenség képe látható kisebb istenségekkel körülvéve. Később a buddhista thangka lámákat és életük jeleneteit kezdte ábrázolni a háttérben.
A 15. század óta a kínai hatás nyilvánvaló a tibeti festészetben, ami a kínai tájképfestészet szabadabb megközelítésében nyilvánul meg . Ez lehetővé tette a tibeti művészek számára, hogy vallásos festményekben jobban felhasználják a tájat.
A „ homokmandala ” művészete kiemelkedik , egy összetett geometriai alakzat rajza, amely többszínű homokból áll. A buddhista szerzetesek napok óta gondosan készítik ezeket a festményeket. Aztán egy bizonyos napon, nagyszámú népes összejövetelkor a képet megsemmisítik, és a homokot kiosztják a hívőknek [5] .
A festészet mellett a buddhizmus hatással van a szobrokra , érmékre , ékszerekre és háztartási cikkekre is .
A tibeti építészetre nagy hatást gyakoroltak az indiai és kínai építészeti iskolák. Tibetben számos jelentős buddhista templom és kolostor indiai stílusban épült.
Tibet világhírű építészeti épülete a lhászai Potala-palota , a dalai lámák rezidenciája . 1994-ben a Potala-palota felkerült az UNESCO Világörökség listájára .
Az építészeti emlékek közé tartozik még Kumbum temploma, Sera , Samye és Tashilhunpo kolostorai .
A tibeti stílus nyilvánvaló a chortens , a Shakyamuni Buddhának szentelt vallási sztúpákban . Később a chorteneket a buddhista lámák szentélyeként kezdték használni [6] .
Idővel Tibetben kínai stílusú templomokat kezdtek építeni: az épületek két- vagy háromszintesek, mindegyik felső szint kisebb, mint az alsó, a tetők felfelé hajlottak. Ez a tibeti stílus először Mongóliába , majd Burjátiába hatolt be .
A lakóépületek építészetét a befelé dőlt falak és a lapostetők jellemzik. A házak fehérre festettek, és a kerületükön sötét festékkel szegélyezettek. Vidéken a házakhoz általában hangulatos kis udvar tartozik.
A templomok és házak kőből, napon szárított téglából, ritkábban fából épülnek.
A holdnaptár először Kínából érkezett Tibetbe a 7. században, Songtsen Gampo király uralkodása alatt , amikor felesége, Wenchen kínai hercegnő asztrológiai értekezéseket hozott magával.
A tibeti naptár holdszoláris. 12 éves ciklusa van. Minden év egy vagy másik állatról van elnevezve: egér, tehén, tigris, nyúl, sárkány, kígyó, ló, bárány, majom, csirke, kutya és disznó. Így minden 12 éves ciklus az egér évével kezdődik. A sárkány az egyetlen mitikus állat ebben a naptárban.
A tibeti naptárban az állatok nevével együtt a „négy elem” definícióját használják: fa, tűz, föld és víz. Az év neve pedig így nézhet ki: A tűzegér éve vagy a faló éve.
A 12 éves ciklus beletartozik a nagyobb 60 éves ciklusba. Az új év a tibeti holdnaptár ( Losar ) szerint (különböző években) január végétől március elejéig jön .
A tibeti buddhizmusban vannak speciális lámák , akik minden évre naptárat állítanak össze, és asztrológiai előrejelzéseket készítenek [7] .
A tibeti tradicionális zene az ősi bon kultúrából származik, és a sámáni rituálékhoz és a népi hősök meséihez kötődik.
Később, a buddhizmus megjelenésével a tibeti zene a tibeti nyelvű és szanszkrit vallási énekekre épült . Az ilyen énekekre a recitatív éneklés jellemző.
A vallási rituálékban a következő hangszereket használják : rolmo (lapos zenei cintányér), nga (függesztett dob), damaru (kézi dob), drilbu (harangok), dungchen (hosszú sípok), kangling (kúpos oboa) és dunkar (kagyló). ), stb.
A rituális szent tánc széles körben ismert - a misztérium tsam , amelyet szerzetesek különleges maszkokban és ruhákban adnak elő. Ezek a maszkok egy adott istenséget vagy démont szimbolizálnak. A táncokban minden mozdulatnak és gesztusnak megvan a maga jelentése és jelentése.
A zeneművészetnek van egy világibb formája is Tibetben: a tibeti Lhamo opera , ahol a táncokat hangos énekek kísérik. A tibeti opera alapítója egy szerzetes, orvos és költő , Tangtong Gyalpo volt, aki a XIV. században élt [6] .
A tibeti konyha nagyon különbözik a szomszédos országokétól. A tibetiek pásztornép, így a hús és a tej fontos részét képezik nemzeti konyhájuknak.
A tibetiek egyik legkedveltebb étele a momo galuska , amit darált húsból hagymával , fokhagymával , korianderrel , sóval , borssal és köménnyel készítenek , majd mindezt tésztába csomagolják és megpárolják.
Ezenkívül, ha Indiában és Kínában a fő mezőgazdasági növény a rizs , akkor Tibetben az árpa . A tibeti nemzeti étel , a tsampa őrölt árpából készül . A tsampa a tibetiek fő tápláléka.
A tea fontos a mindennapi életben . A tibeti teafogyasztás a kínai hagyománytól eltérő kultúra . A tibetiek vajat és tejet adnak a teához.
A hús és a zöldségek sok helyet foglalnak el a tibeti konyhában. Kevesebb gyógynövény és fűszer . Nagyon kevés hal és tenger gyümölcsei . Rizsből alacsony alkoholtartalmú bort is készítenek [8] .
A tibetiek köntöst , inget , hegyes orrú bőrcsizmát viselnek. A férfiak köntösét ( chuba ) a jobb kar alá kötik, és két szövött övvel övezik. Az ingek is meg vannak kötve a jobb oldalon. A férfi és női ruházatnak nincs zsebe vagy gombja.
A tibeti nők is hordanak chubát, ujjal vagy anélkül. Ruházatuk változatosabb, fényesebb, változatos elemekkel, fejdíszekkel, díszekkel. A házas nőket világos csíkos kötények különböztetik meg a lányoktól [9] .
Észak-Tibetben, ahol hidegebb az éghajlat, a helyi pásztorok bundát viselnek. Délen, ahol melegebb az éghajlat, a ruhák könnyebbek és gyapjúszövetből készülnek. A fejfedők nemezből vagy prémes sapkákból [10] .
A tibeti szerzetesek különleges ruházatot viselnek, amely különbözik a laikusokétól . Ruházatukat a szélsőséges aszkézis jellemzi. Antaravasakából ("belső ruha") áll, amely egy ruhadarab, amelyet a gyomor és a lábak köré csavarnak . A test felső részét egy nagyobb ruhadarabba csomagolják, ezt a részt uttara sanga - "felsőruházat" -nak hívják. A hideg elleni védekezés érdekében a szerzetesek sangatit („felsőruházat”) viselnek belső ruhájukon.
A mahájána hagyomány szerint a szerzeteseknek csak sárga-narancssárga vagy bordó ruhát kell viselniük. A szerzetes öltözékében fejdíszek, cipők, nadrágok és ingek is szerepelnek [11] .
A tibeti házastársi kapcsolatok megkülönböztető jegye a poliandria . Az ókori és középkori Tibetben a házassági kapcsolatok minden típusa jelen volt, beleértve a többnejűséget is . Később a poliandria szélesebb körben elterjedt Tibetben, kivéve Amdo tartományt, ahol a monogámiát gyakorolják .
A poliandria a testvérek házassága ugyanazzal a lánnyal. A feleség felváltva látja el házastársi feladatait mindegyik testvérrel. A sorban állást szigorúan betartják: az egyik testvér a hálószoba ajtajához teszi a cipőjét, ez a többi testvér számára annak a jele, hogy most a feleségével van.
A leendő feleség kiválasztását csak az idősebb testvér választja. Minden ilyen házasságban született gyermek gyermekének számít. Az idősebb testvérnek is joga van válókeresetet benyújtani, de ehhez a többi testvér beleegyezése szükséges.
Van egy ilyen poliandria is, amikor egy kívülálló is csatlakozhat a testvérekhez. Ez abban az esetben történik, ha a családban hosszú ideig nem született gyermek. Ily módon a tibeti család azt reméli, hogy lesz egy örököse [12] .
A poliandria gazdasági okok miatt honosodott meg Tibetben: a szegény családok könnyebben csak egy menyasszonyért kalymit adnak , így egyszerre minden fiának feleségül adják, és közös szülői menedéket biztosítanak számukra. Ez lehetővé tette a családi vagyon megőrzését, amelynek felosztása sok tibetet tönkretehetett.
| Tibet témákban | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Sztori |
| ||||||
| Földrajz |
| ||||||
| Adminisztratív felosztás | Tibeti Autonóm Régió és autonóm régiók Yunnan , Sichuan , Qinghai és Gansu tartományokban a KNK - ban
| ||||||
| Társadalom |
| ||||||
| Politika Tibetben | |||||||
| Gazdaság Tibetben | |||||||