Katakomba kulturális és történelmi közösség

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 3-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 2 szerkesztést igényelnek .
Katakomba kulturális és történelmi közösség
bronzkor
Részeként Donyeck, Harkov-Voronyezs, Ingul , Ciscaucasian
Földrajzi régió Fekete-tenger északi régiója , Ciscaucasia
Lokalizáció sztyeppe
Ismerkedés Kr.e. XXVIII – XX. e.
Farm típus szarvasmarha tenyésztés, mezőgazdaság
Kutatók V. A. Gorodcov
Folytonosság
← gödör → hengerelt kerámia kultúra →
harci fejsze kultúra →
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A katakomba kulturális és történelmi közösség  a középső bronzkori ( Kr. e. XXV - XX. század ) etnokulturális társulása, amely az Uráltól és az Észak-Kaukázustól a Duna alsó folyásáig terjedő sztyepp- és erdősztyepp-övezetben gyakori . Eredetileg 1901-1903 - ban régészeti kultúraként azonosították . V. A. Gorodcov .

Később a kutatók helyi változatokat emeltek ki, amelyeket önálló régészeti kultúrákként emeltek ki. A "katakomba kultúrtörténeti közösség" fogalma bekerült a tudományos forgalomba. A következő katakomba kultúrák műemlékei képviselik:

Kutatástörténet

A katakomba-kultúra felfedezője V. A. Gorodcov , aki 1901-1903-ban a Szeverszkij-Donyec sírdombjainak kutatása során felhívta a figyelmet a katakombákban található temetkezésekre - egy függőleges kútból (bejárati gödörből) álló temetkezési szerkezetre. ), dromos (folyosó formájú átjáró) és a sírkamra (temetkezési hely). A temetkezési szerkezet tervezési sajátosságainak megfelelően az általa kiemelt kultúrát katakombának [1] nevezték el . A legdélibb műemlékek a Krím sztyeppéin ismertek, a legészakibbak pedig Kurszk és Jelec közelében találhatók. Katakomba települések ismertek a Don mellett (Rosztov-on-Don mellett), Kibikinszkoje Luganszk mellett, Ternovszkoje Kamysin mellett a Volga mellett stb. A XX. század éveiben számos helyi lehetőség ismert [2] [3] . A régészeti anyagok felhalmozásával előfeltételek teremtődtek a helyi változatok, mint egyetlen katakombás kultúrtörténeti közösség önálló régészeti kultúráinak megértéséhez, amit végül az 1970-es évek elején L. S. Klein és O. G. Shaposhnikova kutatók tettek meg [4] .

A katakomba közösség eredete

A katakomba-kultúra (később a katakomba kultúrtörténeti közösség) eredetének problémáját a 20. század elején vetette fel V. A. Gorodcov, szinte közvetlenül azután, hogy a Szeverszkij-Donyec katakombáiban temetkezési halmokat fedeztek fel, de a mai napig fennmaradt. vitatható. A kutatók a katakombaközösség törzseinek eredetének őshonos és migrációs elméleteit tárgyalják. Az őshonos elmélet hívei úgy vélik, hogy a katakomba közösség kialakulását a helyi Pitpit populáció további fejlődésével kell összefüggésbe hozni [5] . A vándorláselmélet támogatói azt az elképzelést fejezik ki, hogy a katakomba törzsek genetikailag a Jamnojehoz nyúlnak vissza , de a Ciscaucasia populációinak erős migrációs befolyása alatt keletkeznek.

Korai katakomba kultúra

A "korai katakombaidő" és a "korai katakomba-kultúra" fogalmát széles körben használják a kutatók, bár ennek nincs egyértelműen meghatározott státusza. A korai katakombák idején a katakombákban való temetés szertartása elterjedt a jamnaja törzsek körében, de ezek a változások nem jártak együtt a lakosság számának változásával. Erre utalnak az antropológiai anyagok és az anyagi kultúra természete, amely még mindig tele van gödörvonásokkal. Megfigyelhető a késői gödörsír és a korai katakomba kultúra bizonyos együttélése, az utóbbiak ezt követő dominanciájával.

Farm típusa

A katakomba kultúrtörténeti közösség hordozóinak gazdaságtípusát a sztyepp és az erdő-sztyepp övezet ökológiai viszonyai határozták meg. Így a sztyeppén gyökeret vert a nomád pásztor- vagy vándorló szarvasmarha-tenyésztés, amely a nagy- és kismarha tenyésztésére épült. Az erdei sztyeppén a legeltető vagy istállós szarvasmarha-tenyésztés modellje terjed el, az állományban a szarvasmarha és a sertés túlsúlya .

A gabonareszelő a lisztes ételekről tanúskodik.

Kultúra

A katakombás kultúrtörténeti közösséget törzsi települések és alacsony (1 m-ig) hamvasztás nélküli temetkezési halmok jellemzik. Katakombás temetkezési eszköz, rituális kerámia füstölők [6] , zsinóros bélyeg formájú dísz, lapos fenekű serlegek, oldalán görnyedt holttest [7] . A temetkezésekben fa szekerek találhatók . A kerámialeltár Közép- és Kelet-Európa gömbamfora és zsinóros edénykultúráinak elemeit hordozza magában. A katakombák kerámiája eltér az ősi gödörkultúra primitív és egyhangú edényeitől. Ismeretesek a lapos fenekű, domború oldalú, szűkített nyakú edények, melyek felületét csavart kötél, fésűfogak, vagy éppen éles tárgy lenyomataival készült dísz díszíti. A dísz motívumai a háromszögek, cikk-cakkok, de gyakrabban vannak körök és spirálok, amelyek az ókori földművesek kozmikus elképzeléseit tükrözik a napistenségről és a titokzatos növényi elvekről, amelyek a szemeket szárakká változtatják, amelyek viszont számos ugyanazok a szemek.

A Donbass területén kohászati ​​központ található. Ezt igazolják a donyecki katakomba temetkezéseiben található kőkalapácsok leletek is, amelyeket mosás és olvasztás előtt az érc zúzására használtak. A katakomba-kultúra leltárában bronztárgyak találhatók: levél alakú kések, füles fejszék, csúszdák és bronzdíszek, de a legtöbb eszköz továbbra is kőből és csontból készült. A katakomba-kultúra bronzleltárában az észak-kaukázusi hagyományok nyomon követhetők, magukban a katakombákban - a mediterrán világ hatása.

Etnicitás

Nincs megbízható információ a katakomba-kultúra hordozóinak etnikai hovatartozásáról. A katakombák eredetének őshonos változata ezt a kultúrát a korábbi Yamnaya kultúrából vezeti le . A Yamnaya kultúrát egyes kutatók az indo-iráni nyelvek őseinek beszélőivel azonosítják [5] .

Katakombák és indoárják

L. S. Klein azt a hipotézist állította fel, hogy a katakombaközösség az indoárja nyelvek hordozókultúráinak korai szakasza volt , és azt a hipotézist állította fel, hogy az Indiába és más régiókba vándorló indoárják voltak az indoárja nyelvek közvetlen örökösei. a katakomba kultúra hordozói. Ugyanakkor magában Indiában egyetlen katakombás temetkezést sem találtak, és L.S. Klein nem tudja a temetési rítus megváltozásának okait, más jeleket azonban fenntart. Úgy véli azonban, hogy a Rigvédában vannak utalások a katakombás temetkezési módra: „Eljön a nap, és a földbe tesznek, ahogyan tollat ​​tesznek a nyílba” (RV X, 18.16). Úgy véli, ez az összehasonlítás nem illik bele a halott szokásos gödörbe süllyesztésébe, hanem inkább oldalra - a katakombába - lökdösését jelenti. Ugyanezt bizonyítja a bejáratot elzáró „dugókő” (РВ V, 5,81; X, 18,4), a katakomba bemenetének kődugója (blokkolója) a katakombasírokra jellemző „földház” említése is. [8] .

A Zaporozsje régióban, a 6. számú Dmitrovszkij - halomban, a sírkamra bejáratánál egy 5000 éves, teljesen megőrzött kerékkel ellátott katakombákból álló fakocsit találtak [9] [10] . Egy kétkerekű, 0,6 méter átmérőjű, megőrzött kerékkel rendelkező kocsi a „Tyagunova Mogila” (kb. 5000 évvel ezelőtti) katakombás temetéséből ismeretes a zaporozsjei Maryevka faluban [11] . A rosztovi régió nyugati manych katakomba-kultúrájának IV. Ulán temetkezési komplexumában egy négykerekű kocsit találtak, amely a Kr.e. 23. században készült. e. (több mint 4200 évvel ezelőtt) [12] .

Antropológia

A katakomba stádiumú koponyákat brachycrania és magasabb ív jellemzi, mint a Pit-Grave kultúrában [13] .

A hím koponyákat magas mezokraniális koponya, erősen profilozott széles arc, széles arccsontok, magas orrhíd és nagyon nagy orrcsontok kiemelkedés jellemzi. A sztyepp Dnyeper régióban három kraniológiai változatot különböztetnek meg:

Paleogenetika

2014-ben a H mitokondriális haplocsoportot a D1.11 (3720±70 évvel ezelőtt) és a D1.12 (3900±80 évvel ezelőtt) katakomba tenyészet képviselőiben, az R3.13-ban (3940±60 éve) pedig mitokondriális tenyészetben határozták meg. haplocsoport U5 [15] .

Az Y-kromoszómális haplocsoport I2a2a1b1b (L699, L703) >I2a2a1b1b1b-Y5669 [16] és a mitokondriális haplocsoport T2a1a [17] a RISE552 mintában (Kr.e. 2849–2146) az Ultov-i Rostov régióban található . Az RK4002 (i.e. 2831-2489), az RK4001 (i.e. 2451-2203) katakombáknál a Rasshevatskaya-4 temetkezési halomból és az SA6003 (i.e. 2474-2211) a Stavropol-Terploroschromitóriumban található Sharakhalsun-6 temetkezési helyről azonosították a habaropol-terploroskromoszómális katakombát . Az R1b1a2 és az U4d3 , U5a1i és U2e3a mitokondriális haplocsoportok [18] [19] . Laktóz intoleranciát azonosítottak a katakomba kultúra képviselőinél [20] [21] . A kalmükiai Ergeninsky falu közelében (Kr. e. XXV-XXIII. század) az Ergeninsky-halgán csoport kurgánjaiból származó két katakomba esetében az STR [en] Y-kromoszóma elemzése azt , hogy mindkét egyed az Y-kromoszómális R1b-haplocsoporthoz tartozik. M343. A mitokondriális DNS-variáció elemzése kimutatta, hogy a K2P1 mintában a H mitokondriális haplocsoport, míg a K4P5 mintában az N mitokondriális haplocsoport volt [22] .

Galéria

A katakomba kulturális és történelmi közösség tárgyai
az Állami Ermitázs Múzeum és az Állami Történeti Múzeum gyűjteményéből

Jegyzetek

  1. ↑ Gorodtsov V. A. A régészeti kutatások eredményei a Harkov tartomány Izyum kerületében, 1901 // Proceedings of the XII AS. - M., 1905. - T. 1. - S. 174-341.
  2. ↑ Popova T. B.  A katakomba-kultúra törzsei // Proceedings of the State Historical Museum. - M., 1955. - S. 65-105.
  3. ↑ Latynin B. A. Az úgynevezett többhengeres kerámiával készült emlékművek kérdéséről // Az Állami Ermitázs régészeti gyűjteménye. - L., 1964. - Szám. - S. 53-71.
  4. ↑ Shaposhnikova O. G. A sztyeppei Dnyeper kora bronzkori településeinek kulturális hovatartozásáról // Anyagok a Fekete-tenger északi régiójának régészetéhez. - Odessza, 1971. - S.118-122
  5. ↑ 1 2 Katakomba kultúra // BDT. T.13. M., 2008.
  6. ↑ Panasyuk N.V. A katakomba-kultúra füstölőinek díszítése - a kompozíciós sémák elemzése // Az Oroszországi Népek Barátsága Egyetemének közleménye. 2009. 2. szám . Letöltve: 2016. november 5. Az eredetiből archiválva : 2016. november 6..
  7. ↑ Melnik V. I. A katakombaközösség speciális temetkezési típusai. M., 1991.
  8. ↑ Klein L. S. A kentaurok ideje. A görögök és árják sztyeppei őshazája Szentpétervár: Eurázsia, 2010. - 496 p. ISBN 978-5-8071-0367-3 .
  9. ↑ A Dmitrovszkij-talicskák kincsei, 2015 . Hozzáférés dátuma: 2016. február 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5.
  10. ↑ A berdyanszki régészek befejezték a temetkezési halmok feltárását Dmitrovkában (hozzáférhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2016. február 23. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4. 
  11. ↑ Cherednichenko N. N. , Pustovalov S. Zh. Hadiszekerek és kocsisok a katakomba kultúra társadalmában (a Dnyeper alsó régiójában végzett ásatások alapján) // Szovjet régészet, 1991, 1. szám, 206-216. . Letöltve: 2016. február 23. Az eredetiből archiválva : 2018. március 23.
  12. ↑ Shishlina NI , Kovalev DS , Ibragimova ER Az eurázsiai puszták katakomba kultúrkocsii, 2015
  13. ↑ Shishlina N. I. A Kaszpi-tenger északnyugati része a bronzkorban (Kr. e. V-III. évezred) 2014. október 19-i archív másolat a Wayback Machine -n
  14. ↑ Dolzhenko Yu. A sztyeppei Dnyeper katakomba-kultúra hordozóinak kraniológiai változatossága // Scriptorium nostrum. 2018. 1. szám (10).
  15. ↑ Jeff Pashnick . 1. táblázat: Mintaadatok a vizsgálatban részt vevő egyénekre vonatkozóan. Az észak-ponti sztyeppei régió kora bronzkori kultúráiból származó ősi emberi maradványok genetikai elemzése archiválva 2021. július 27-én a Wayback Machine -nél, 2014. 8.
  16. ↑ I-Y5669 YTree . Letöltve: 2021. július 25. Az eredetiből archiválva : 2021. július 25.
  17. ↑ Morten E. Allentoft et al. "Population genomics of Bronze Age Eurasia" Archiválva : 2016. április 30., a Wayback Machine , 2015
  18. ↑ Chuan-Chao Wang et al. A Nagy-Kaukázus genetikai előtörténete Archiválva : 2018. május 18., a Wayback Machine , 2018
  19. ↑ Chuan-Chao Wang et al. Az ősi emberi genomra kiterjedő, 3000 éves Kaukázusból származó adatok megfelelnek az ökogeográfiai régióknak . Archiválva : 2021. július 15., a Wayback Machine , 2019. február 4. (1. kiegészítő adat)
  20. ↑ Burger J. et al. A laktázperzisztencia alacsony prevalenciája a bronzkori Európában folyamatos erős szelekciót jelez az elmúlt 4000 év során . Archiválva : 2020. december 7. a Wayback Machine -nél // Current Biology , 2020, 30, 1-9
  21. ↑ A laktóztolerancia mutációja mindössze 3000 év alatt eléri a magas gyakoriságot Európában. Archiválva : 2021. július 28. a Wayback Machine -nél , 2020.08.09 .
  22. ↑ Maria A. Ochir-Goryaeva et al. Ősök és identitás a bronzkori katakomba-kultúra temetkezéseiben: Sírok, csontvázak és DNS metamese archiválva 2021. június 18-án a Wayback Machine -nél , 2021 ( A ResearchGate archiválva 2021. június 24-én a Wayback Machine -nél )

Irodalom

Linkek

 Eurázsia bronzkorának fő régészeti kultúrái
Atlanti-Európa
Olaszország és az Adria
Kárpátok, Balkán és Kréta
Közép-Európa
Ciscaucasia,
Észak-Kaukázus és Transcaucasia
Eurázsia erdősávja
Eurázsiai sztyeppék
Ázsia
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák