Karna

Karna ( Skt. कर्ण , IAST : Karṇa , „érzékeny”, „fülű” [1] ) az ókori India Mahábhárata - eposzának egyik központi hőse, a legenda legerősebb hőse, a vitézség és a becsület megtestesítője. Karna zászlaján egy elefánt arany csirke. Fontos általános epikus cselekménymotívumok tükröződnek Karna képében és sorsában.

Narratíva

Karna isteni eredetű, szülei Kunti hercegnő és Surya napisten : az egykori remete Durvasa Kuntit a jó modorért mantrával jutalmazta , amellyel bármelyik istent felhívhatta, hogy utódokat szerezzen. Mennyei atyja Karna születése előtt megjövendöli, hogy Karnának a legnagyobb harcos lesz a sorsa (vö. a kelta hős, Cuchulainn nagy sorsáról szóló jóslattal ). Karna szűz születés eredményeként született, és találtfia lett , mivel törvénytelen gyermek volt, és a fiatal anya kosárban engedte le a csecsemőt a folyón (vö. más, nagy sorsú vízbe bocsátott leletekkel: Mózes , Sargon , Remus és Romulus , Perszeusz ).

Egy kocsis Karna nevelőcsaládjában nőtt fel, tudatlanságból ellensége lesz testvéreinek, a Pandava hercegeknek (Kunti és Pandu király fiai ), valamint fő ellenségük, Duryodhana herceg esküdt testvére, akivel együtt él. intrikákat tervez a Pandavák ellen. Születésekor Karna arany kagylót és fülbevalót kap mennyei apjától – ez a sebezhetetlenség garanciája. A brahminok Vasushenának hívják a talált gyermeket, amely név S. L. Neveleva szerint háromféleképpen értelmezhető: „A kimondhatatlan gazdagság tulajdonosa”, „A gazdag lándzsa tulajdonosa” és „A gazdag rati tulajdonosa”. A név mindhárom változata prófétainak bizonyul. Fiatalkorában Karnát a Pandava és a Kaurava tanító Drona , majd Parashurama remete képezte ki harcművészetekben . Drona Karnu nem szerette, és a Pandavák zaklatásnak tették ki. Parashurama nagy dicsőséget jósolt Karnának, de megátkozta őt a megtévesztésért: hogy egy dühös aszkétától megtudja a mennyei fegyver birtoklásának titkát, Karna brahminnak adta ki magát, megborotválta a fejét, és otthagyott egy siket. Karna egész életében szenved alacsony társadalmi státusza miatt: talált gyermek lévén megfosztják a kshatriya beavatási rítustól . Indra ( Arjuna hős mennyei atyja  – az öt Pandava közepe és Karna fő riválisa) mesterkedései következtében Karna megfosztja a sebezhetetlenségtől. Ez akkor történik, amikor az alattomos Indra egy brahmin képében megkéri Karnától a varázslatos fülbevalóit és páncélját ajándékba. Becstelenségnek tartva egy brahmin ajándékának visszautasítását (bár tudva, hogy Indra egy brahmin leple alatt rejtőzik), Karna levágja a testhez nőtt fülbevalót és kagylót, és cserébe kap egy mágikus lándzsát Indrától (lásd a fenti prófécia nevek egyike). E bravúr szerint (vö. megcsonkítás a beavatás során) a hős a gyermeki "Vasushena" név helyett a "Karna" ("vágás") felnőtt nevet kapja, ahogyan a halált és az újjászületést szimbolizáló beavatási rítus után kell . A nagy Kurukshetra csatában a nemes Pándavák és Kaurava ellenfeleik között, Durjodhana vezetésével, Karna a Kauravák oldalán fog harcolni testvérei ellen.

A csata előtt a hadúrral és Bhisma Kaurava nagyapjával folytatott veszekedés miatt Karna átmenetileg megtagadja a harcot – ez a párhuzam Akhilleusz Iliászban való viselkedésével . Krishna egy titkos beszélgetés során felfedi Karnának születésének titkát, és a királyi trónt ajánlja fel jutalmul, amiért átállt a testvérek oldalára (születési joga szerint Karna a legidősebb a testvérek közül). Karna, megsértve a talált gyermek királyi családdal való találkozásának szokásos epikus cselekményét, megtagadja, mivel becstelennek tartja testvére elárulását és idős nevelőszülei elhagyását (vö. Paris pásztorral , aki örömmel ismerte fel Priamoszt és Hecuba , mint az igazi szülei). Krsna után az anya, aki magára hagyta őt csecsemőkorában, találkozik Karnával, és kérésére Karna megígéri, hogy megkíméli négy Pandavát a csatában , és csak Arjunával fog a halálig harcolni.

A csata tizedik napján Karna sértője, Bhishma vereséget szenved, és Karna fegyvert fog. Arjuna és Karna döntő párharcában mindenki, Brahma legfőbb isten is fegyvert fog Karna ellen. Szekere, a Pandava nagybátyja , Shalya király, alattomos beszédekkel demoralizálja Karnát. Karna ereje és felülmúlhatatlan fegyverforgató képessége ellenére el van ítélve, mivel Krishna maga védi Arjunát ( Indra már a csata előtt figyelmeztette Karnát erre ). Amikor Karna szekere a Brahman átka miatt elakad a földben, és a küzdelmet a szabályok szerint fel kell függeszteni, Arjuna kocsisa, Krisna kérésére sietve megöli Karnát: Krishna úgy véli, hogy Karna legyőzhetetlen a vásáron. párbaj. Karnát minden oldalról csel és árulás veszi körül: még bátyja , Duryodhana sem, aki örök barátságot esküdött neki, nem fogja megbosszulni a halálát (hasonlítsd össze Akhilleusz dühével , Patrokloszért és az ír hőssel, Conall Kernach-al, aki bosszút áll a haláláért. barát Cuchulainn ).

Csak Karna halála után tudták meg Pándavák, hogy ő a testvérük. Karna az eposztól szokatlan tragikus hős képét képviseli, aki szigorúan ragaszkodott a magas etikai normákhoz, és ahogy az isteni bölcs Narada kifejti a Mahábhárata XII. könyvében, egész életében árulás és megaláztatás áldozata lett: Karna "volt sokszor átkozták és elárulták."

Jegyzetek

1. ↑ Szmirnov B. L. A Mahábhárata szimfonikus szanszkrit-orosz magyarázó szótára. - M., 2007. - S. 222.

Irodalom

• S. L. Neveleva . Karn cselekménye a III. könyvben. Mahábhárata ("A beavatás tudata") // Szo. Ősi India. Nyelv. Kultúra. Szöveg. M., 1985.
• S. L. Neveleva . Mahábhárata. Az ősi indiai eposz tanulmányozása. M., 1991.
• A. R. IBRAGIMOV Karna képe a Mahábháratában. Érdeklődés az indiai eposz tragikus hősével kapcsolatban. Kiadó "Sport és Kultúra", M., 2009.
• P. A. Grinzer . Ősi indiai eposz. Genezis és tipológia. M., 1974.
• K. McGrath. A szanszkrit hős: Karna az epikus Mahábháratában. Leiden-Boston, 2004.
• Mahábhárata. Első könyv Adiparva. Per. szanszkritból és megjegyzést. V. I. Kaljanova. M.-L., 1950.
• Mahábhárata. Harmadik könyv Aranyakaparva (Az erdő könyve). Per. szanszkritból és megjegyzést. Ya. V. Vasilkov és S. L. Neveleva. M., 1987.
• Mahábhárata. Ötödik könyv Udyogaparva (Az erőfeszítés könyve). Per. szanszkritból és megjegyzést. V. I. Kaljanova. L., 1976.
• Mahábhárata. Hetedik könyv Dronaparva (The Book of Drone). Per. szanszkritból és megjegyzést. V. I. Kaljanova. SPb., 1992.
• Mahábhárata. Nyolcadik könyv Karnaparva (Karna könyve). Per. szanszkritból és megjegyzést. Ya. V. Vasilkov és S. L. Neveleva. M., 1990.
• Mahábhárata. Tizenötödik könyv Ashramavasikaparva (Az élet könyve a lakhelyen). Per. szanszkritból és megjegyzést. S. L. Neveleva és Ya. V. Vasilkov. SPb., 2005.