Hérakleiosz I

Hérakleiosz I
görög Φλάβιος Ἡράκλειος
kar.  Հերակլես Փլավիոս
lat.  Flavius ​​​​Heraclius Augustus
arab. هرقل

Hérakleiosz császár Solidusa
bizánci császár
610. október 5.  – 641. február 11
Előző Fock
Utód III. Konstantin és Heraklon
Születés 575 Kappadókia( 0575 )
Halál 641. február 11. Konstantinápoly( 0641-02-11 )
Nemzetség Héraklei dinasztia (alapító)
Apa Heraclius , Afrika exarchája
Anya Vízkereszt
Házastárs Evdokia , Martina
Gyermekek III. Konstantin , Evdokia Epiphanius , Konstantin, Flavius, Theodosius , Heraklon , David , Martin (Marin) , Augustine , Anastasia (Martin) , Fevronia, John Atalarich (illegitim)
A valláshoz való hozzáállás keleti kereszténység
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

I. Hérakleiosz ( 575  – 641. február 11. ) – bizánci császár ( 610. október 5.  – 641. február 11. ), a puccs és Pókasz császár megdöntése következtében hatalomra került Hérakleiosz-dinasztia alapítója . Hérakleiosz uralkodását komoly katonai fenyegetések kísérték a birodalomra - hatalomra jutás polgárháborúval járt, keleten elhúzódó iráni-bizánci háború (602-628) , az arabok meghódították Egyiptomot , Szíriát és Palesztinát , északon az avarok és szlávok törzsei elfoglalták a Balkánt és még Konstantinápolyt is ostrom alá vették . Hérakleiosz uralkodásának végére Bizánc elvesztette területének nagy részét, túlnyomórészt görög nyelvű területeket megtartva.

Hérakleiosz volt az egyik utolsó császár, akinek uralkodása alatt a latin volt az államnyelv, Bizánc pedig külsőleg még erősen hasonlított az ókori Római Birodalomhoz . Eleinte még két konzulja is volt, ami a főispáni korszakra emlékeztetett . De ugyanakkor Hérakleiosz uralkodása új korszakot nyitott Bizánc történetében, "megjelölve a határt a régi és az újonnan született történelmi mozgalom között" [1] . Dinasztiája idején a görög átvette a latin helyét.

Életrajz

Korai évek, eredet

575-ben született Hérakleiosz, a híres parancsnok, Heraclius [2] fia , Afrika exarchája . Pontos etnikai eredete nem ismert. Vannak találgatások afrikai , szíriai és örmény származásáról is. Ez utóbbi esetben azt feltételezik, hogy Kappadókiából származik [2] [3] . Anthony Kaldellis görög történész kétségeit fejezte a legújabb verzió megbízhatóságával kapcsolatban, megjegyezve, hogy egyetlen forrás sem említi örmény származását [4] . Michael Goodyear amerikai történész azzal magyarázta, hogy Hérakleiosz eredetét nem említik, hogy a görög panegyrics nem akarta felhívni a figyelmet a császár örmény gyökereire, ami a bizánci görög-római örökségen túlmenően sokba kerülhet. Heraclius a hétköznapi emberek kegyei. Véleménye szerint Hérakleiosz örmény származása mellett az Örményország iránti élénk érdeklődése és az örményekkel szembeni favoritizmus szólal meg [5] .

Eredj hatalomra

Van egy olyan változat, hogy ifjabb Hérakleiosz Konstantinápolyban, a császári palotában nevelkedett Kubrat kánnal együtt , akit 12 évesen kereszteltek meg. Miután Kubrat egyesítette a bolgár törzseket és létrehozta Nagy-Bulgária államot, békeszerződést írt alá Bizánccal és baráti szövetséget kötött vele, amelynek értelmében mindkét állam gazdasági és katonai segítséget nyújtott egymásnak, felszabadította a bolgár törzseket az avar kaganátus hatalma . Hérakleiosz a hatalomátvétel után is szoros baráti kapcsolatokat ápolt Kubrat bolgár kánnal.

608-ban a Pókasz császárral szembeni mélységes elégedetlenség végigsöpört az egész birodalmon. Ezután Afrika és Líbia uralkodói, az idősebb Heraclius és George testvérek megállapodtak abban, hogy felszerelik seregeiket, és fiaik parancsnoksága alatt a fővárosba küldik őket. Idősebb Hérakleiosz és fia, ifjabb Hérakleosz ugyanakkor konzulnak kiáltotta ki magát. Két konzult csatoltak az igazgatóhoz. 609-610-ben Focas és támogatóinak helyzete komolyan bonyolódott. A Szászánida Birodalom elleni háború , amelyet Khosrow azzal az ürüggyel indított, hogy bosszút álljon apósa, Mauritius császár meggyilkolása miatt , aki egy időben segítette őt hatalomra jutni, vereséggel végződött. A perzsa hadsereg megszállta Mezopotámiát, Örményországot, Szíriát és Anatólia tartományait. Afrikában és Egyiptomban lázadások törtek ki. A szlávok elfoglalták Illíria északi részét . Thessalonikában , valamint Anatólia és Szíria városaiban konfliktus tört ki a hippodrom kék és zöld felei között . Konstantinápolyban az emberek nyíltan kigúnyolták Phocas alkoholfüggőségét.

610-ben Farrukhan Shahrvaraz perzsa parancsnok csapatai megközelítették Antiochia határait . A perzsa front azonban nem jelentett közvetlen veszélyt Pókasz hatalmára; az afrikai lázadók sokkal nagyobb veszélyt jelentettek rá. Miután megszerezték Egyiptom uralmát, megszállták Szíriát és Ciprust, miközben az ifjabb Hérakleiosz parancsnoksága alatt álló nagy flotta Konstantinápoly felé hajózott. Ifjabb Heraclius hadjáratához szicíliai, krétai és thesszalonikai szövetségesei is csatlakoztak. 610 októberében a lázadók elérték Konstantinápolyt. Phocas csak excuvitorok és szabálytalan kék-zöld egységek segítségével tudta megvédeni a várost , azonban a Priszkusz exkavátorbizottság és a zöld párt az ifjabb Hérakleiosz oldalára állt. Hérakleiosz parancsára a kék szimbólumot hatalma megalapítása után elégették a zöldek örömére. Az ifjabb Hérakleiosz édesanyját és menyasszonyát az Új Bűnbánat konstantinápolyi kolostorában zárták be Pókasz császár parancsára , aki túszként tartotta őket . Az általános zűrzavar légkörében, amikor Hérakleiosz a karthágói flotta élén megérkezett Konstantinápolyba, Hérakleiosz anyját és menyasszonyát a Pókasz ellen fellázadt Prasinok szabadon engedték, és átszállították táborába. Konstantinápoly csekély ellenállással vagy ellenállás nélkül Hérakleioszhoz került. [6] .

Phocas kivégzése volt a puccs utolsó pillanata. Ifjabb Heraclius volt az első jelölt a római császár megüresedett trónjára. Hérakleiosz azonban apja nevében kijelentette, hogy hadjáratának célja a zsarnok megdöntése és a római nép szabadságjogainak helyreállítása, és felkérte a szinklitot, hogy válasszanak méltó császárt, és Priszkoszra, a fiára mutatott. Phocas sógora, és ő maga kijelentette, hogy készen áll visszatérni apjához. És ugyanazon a napon „tizedik órában”, amikor Phokászt kivégezték, a még Pókasz alatt megválasztott Szergiusz pátriárka kikiáltotta az alternatív választások győztesét és Hérakleiosz császárát.

Házasság Evdokiával

Heraclius azonnal feleségül vette az általa szabadon engedett menyasszonyt, Evdokiát . A római vitézség visszaállításának ígérete ellenére Hérakleiosz elkezdte bevezetni a dinasztia elvét, amely lényegében idegen volt a római császár eszméjétől, bár nem tervezte a birodalom felosztását fiai között - ami felháborította a népet Mauritius akarata. Az államhoz kötődő Hérakleiosz fia , Konstantin nevét társuralkodóként az övéihez köti. A királyságba kötött esküvővel egy időben a nyolc hónapos August eljegyezte a császár unokatestvérének kislányát, Nikitát, Gregoryt , majd 17 évvel később meg is kötötték a házasságot. Hérakleiosz reménye egy dinasztia létrehozására megvalósult. Családja egy évszázadon át uralkodott. De maga Hérakleiosz is nagy és súlyos nehézségeket okozott ezek következményeiben második házasságával. Evdokia császárné epilepsziában szenvedett, és 612. augusztus 13-án halt meg (a fia születésének évében)

Házasság Martina unokahúgával

Egy évvel Evdokia halála után Heraclius feleségül vette nővére, Mária lányát, Martinát , első férjétől, Martintól. Az ilyen közeli hozzátartozókkal való házasságot az egyházi kánonok tiltották, és vérfertőzésnek minősült, ami hatással volt Hérakleiosz népszerűtlenségére az emberek és az egyház körében. Ezt a házasságot még Heraclius Theodore testvére is elítélte . Hérakleiosz elkezdte az egyház elfoglalását, hogy kizárja második házasságának törvénytelennek való elismerését. A tehetséges, lendületes és harcias császár a közigazgatásban és a hadseregben végrehajtott reformokkal egy időre visszaadta Bizánc hatalmát [7] .

Külpolitika

Háborúk a szászánidákkal

Hérakleiosz külpolitikájában a fő figyelem Kelet felé fordult, ahol Khosrow II Parviz uralma alatt a Perzsa Birodalom sikeresen háborúzott Bizánc ellen. Hérakleiosz uralkodásának kezdeti időszakában Kis-Ázsia és Szíria gyakorlatilag védelem nélkül maradt, ami lehetővé tette a perzsák számára, azzal az ürüggyel, hogy bosszút álljanak Mauritius császár Phokász általi meggyilkolása miatt, és hogy ne büntesse meg a gyilkosokat Heraklius által. csalónak tartották, hiszen magukkal vittek egy magát Mauritius fiának nevező csalót, rövid időn belül nagy területeket hódítottak meg ezen a vidéken. 611 - ben meghódították Szíriát és fő városát , Antiókiát , 612 -ben Kis-Ázsiát, ahol a perzsák elfoglalták Caesarea Kappadókiát , több tízezer foglyot elfogtak és Perzsiába küldtek.

613 - ban maga Hérakleiosz is vereséget szenvedett Antiochia falainál, Kilikiába  vonult vissza , ott legyőzte az ellenséges csapatokat, de a perzsák erősítést kaptak, és a császár csapatai rémülten elmenekültek előlük. 614 - ben a perzsák a helyi zsidó lakosság támogatásával elfoglalták Jeruzsálemet Nehémiás ben Husheil és Tibériai Benjámin vezetésével. A perzsák első ostroma után a perzsa babiloni zsidók kulturális és nemzeti autonómiájának vezetőjét, az exilarchát nevezték ki kormányzónak, aki megsértette a keresztények és a bizánci zsidók vallási érzelmeit azzal, hogy a babiloni zsidók számára szolgálatot létesített a templomban. Hegy. Jeruzsálem lakosainak felkelése után újabb ostrom 3 hétig tartott. Amikor végül a perzsáknak sikerült lerombolniuk a fal egy részét és betörniük a városba, egyes források szerint brutálisan kiirtották a lázadókat, köztük a keresztényeket, és gyakorlatilag véget vetettek a bizánci zsidók jelenlétének Jeruzsálemben 1300-ra. évek. [8] [9] [10] Sebeos szerint az ostrom során 17 ezer keresztényt öltek meg, 35 ezren estek fogságba. [11] Miután 628 - ban békét kötöttek a szászánidákkal , Jeruzsálem és az Életadó Kereszt visszakerült Bizánchoz.

A perzsák 611 -ben hódították meg Szíriát és 616 -ban Egyiptomot , amely Konstantinápoly gabonaellátásának forrása , és 617 -ben telepedtek le Khalkedónban . A 619 -es Szaloniki ostroma után a szlávok által megnevezett avarok elérték Konstantinápoly külvárosát . Ilyen körülmények között Hérakleiosznak nem sikerült áthelyeznie a birodalom fővárosát az afrikai Karthágóba , mivel a pátriárka meggyőzte. Miután a vizigótok sok várost elfoglaltak Spanyolországban, és Sisebut vizigót király kiváltotta seregétől az elfogott légiósokat, a spanyol birtokok nagy részét a vizigót vazallusok javára át kellett adnia neki, kivonva a háborúhoz szükséges csapatokat. a perzsákkal, és vásárolni az avaroknak van békéjük ( 620 ). 625- re a vizigótok Svintila vezetésével elfoglalták Új-Karthágót és minden bizánci birtokot Spanyolországban . Hérakleiosz tárgyalásokat kezdett a Dnyeszter és a Duna közé települt bolgárokkal , ellensúlyt keresve bennük az avarokkal szemben. Hérakleiosz beleegyezett a horvátok és szerbek betelepítésébe Dalmácia partjai és a Nyugat-Balkán közé. Hérakleiosz felismerte, hogy a birodalomnak nem szabad erejét a szláv népek és a protobolgárok elleni harcra pazarolnia, és nem volt hajlandó harcolni az általuk elfoglalt területekért, amíg a birodalom meg nem állítja a fő ellenséget - Perzsiát . 622 óta számos ragyogó hadjáratban sikerült visszavernie és visszaszorítania a perzsák invázióját (annak ellenére , hogy az avarok 626-ban újabb támadást indítottak Konstantinápoly ellen , ami teljes vereséggel végződött). A perzsák ekkor elfoglalták a Boszporusz ázsiai partvidékét, de a bizánciaknak sikerült elpusztítaniuk az avarok szláv flottáját a Boszporuszon, és a perzsák nem csatlakoztak az avarokhoz. 628-ban Hérakleiosz győzelmet aratott Mezopotámiában , és a kazár szövetségeseivel együtt Transkaukáziában. (További részletek: Tbiliszi elfoglalása (627) , Ninivei csata ).

629 -ben Heraclius császár visszatért Konstantinápolyba, és visszaadta Jeruzsálembe az Életet adó keresztet ,  a kereszténység egyik fő szentélyét, amelyet II. Khoszrov perzsa király foglalt el, és a perzsa követség visszaadott. Ezzel egy időben Hérakleiosz hivatalosan is felvette a basileus címet , amelyet görögül addig Perzsia királyának hívtak, de magát "basileusnak Krisztusban" nevezte.

Háború az arabokkal és a halál

A perzsákkal vívott kimerítő háború és az időszakos pestisjárványok nagymértékben meggyengítették a Római Birodalmat. Az első összecsapások Bizánc vazallusai, a keresztény ghassanida arabok és Mohamed hadserege között voltak – a 629- es muti csata . Az arab invázió kezdetét a 630. októberi tabuki csatának nevezhetjük , bár csata mint olyan nem volt, és az arabok harc nélkül elfoglalták a várost. A fő offenzívát Mohamed halála után hajtották végre az Igazságos Kalifátus követői . 634-től az arabok teljes körű támadást kezdenek mindkét birodalom ellen - Bizánc és Perzsia ellen egyaránt.

632-641 között az arabok meghódították a Bizánci Birodalom számos területét: Szíriát , Palesztinát , Mezopotámiát és Egyiptomot . 634 -ben az Igazságos Kalifátus Abu Bakr vezetésével megkezdte Szíria és Palesztina gyors elfoglalását . 636-ban lezajlott a jarmuki csata , amelyben Khalid ibn Walid döntő győzelmet aratott, és már 637-ben , Jeruzsálem ostroma után Sofronij pátriárka átadja a várost a következő igaz kalifának, Umarnak , ami után Bizánc elveszíti a várost. örökké.

Ugyanakkor a birodalom északi részén folytatódott a szlávok vándorlása a Balkán-félszigetre.

Egy kis, 4 ezer katonából álló különítmény Amr ibn al-As vezetésével rövid időn belül elfoglalja egész Egyiptomot és Cyrenaicát (639-646). Hérakleiosz 641. február 11-i halálakor Egyiptomot teljesen meghódították. Hérakleiosz ödémában hal meg, amit az emberek az unokahúgával elkövetett vérfertőzés büntetésének tekintettek.

Hérakleiosz halála után elhúzódó politikai válság uralkodott Bizáncban - Martina halála után három nappal a konstantinápolyi hipodromban próbálta kijelenteni magát császárnőnek, de a nép és a szenátus nyomására engednie kellett. maradjon régens Hérakleiosz fiaival, akik nem is voltak jelen a szertartáson. Három hónappal később, 641. május 25-én Hérakleiosz első házasságából született 28 éves fia , III. Konstantin Hérakleiosz tuberkulózisban meghal, az emberek között pletyka kering Martinának a halálban való részvételéről. A császár Martina és Heraclius 15 éves fia - Heraklion Martina anyja régenssége alatt. Azonban már 641. szeptember 14-én puccs történt, amelynek eredményeként Valentine tábornok ideiglenesen bitorolta a hatalmat. A katonák levágták Márton nyelvét, fia, II. Hérakleiosz orrát, és mindkettejüket száműzetésbe küldték Rodoszra. A bitorló Valentin névleg III. Konstantin fiát, a 10 éves II . Konstantin fiát nevezi ki császárnak , de ő maga 644-re elveszíti hatalmát. II. Konstantin, bár 668-ig uralkodott, annyira nem kedveli az embereket, hogy Konstantinápolyból Szicíliába helyezi át lakhelyét. De még ott is megölik, és a hatalom a bitorló Myzizius kezébe kerül . II. Konstantin fia – IV . Konstantin 669-re visszaadja a hatalmat, de sikertelenül küzd a további arab hódításokkal. A Hérakleiosz-dinasztia utolsó tagja , II. Justinianus a szlávok és az arabok ellen harcol, és vereséget szenved a szebasztopoliszi csatában , Leontius lázadása miatt elveszíti hatalmát , aki levágja az orrát, és száműzetésbe küldi a krími Chersonese-be. A Hérakleiosz-dinasztia után Bizáncban megkezdődik a „ húsz éves anarchia ” időszaka .

Hérakleiosz egyházpolitikája

Az egyházpolitikában Hérakleiosz császár arról ismert, hogy Szergiusz konstantinápolyi pátriárka segítségével az egyházat saját magának és örököseinek akarta leigázni, akik egyébként előbb-utóbb kinyilvánították volna második házasságát a sajátjaival. Martina unokahúga illegális, és leküzdeni a Birodalom helyi regionális egyházai, valamint a rajta kívüli egyházak széthúzását, amelyet a kalcedoni zsinat óta a különböző krisztológiák teológiai szembenállása generált . Eleinte az egyiptomi theodosziakkal javította kapcsolatait, a perzsa megszállás előestéjén felszámolta a szemben álló juliani-gayanista pártot. Ezt követő reformjának célja már a perzsa megszállás alóli felszabadulás után ( 630 -tól ) az volt, hogy teológiai kompromisszumot találjon a kalkedoni zsinat támogatói és ellenzői, azaz a diofizita -kalcedoniták és a miafizita -anti-kalcedoniták között. , amely a perzsa megszállás idején erősödött fel, amikor a kalcedonizmus Palesztina kivételével mindenhol jelen volt, a perzsák betiltották. Shirin, II. Khosrov szeretett felesége miafizita volt , ezért Khosrov nemcsak a nesztoriánusokat , hanem a miafizitákat is pártfogolta . De első felesége Mauritius császár kalcedon lánya volt - Maria. A teológiai kompromisszumban Hérakleiosz mindenekelőtt a keleti egyház szír-perzsa ( nesztoriánus ) hagyományának diofizitáit vonta be , amelyek segítségével Hérakleiosz, aki a „basileus” perzsa király címet vette fel. basileus Krisztusban", irányítani akarta a meghódított Iránt és Szíria vidékét. [12]

Hérakleiosznak a Krisztusban való két természet képletének és Isten egyetlen akaratának megvallásával , amelyet monotelitizmusnak neveztek , és korábban az egyetlen cselekvés képletének megvallásával sikerült egységbe hoznia az összes egyházat (a csúcsukat). Ugyanakkor az egység egy khalkedóniai pap közösségéből állt, amit a miafiziták a maguk módján megértettek, vagy például Hérakleiosz császár és udvara közösségében a perzsák élén álló II Ishoyab nesztoriánus pátriárka közösségében. nagykövetség. Miután visszatért Iránba, Ishoyab így nyilatkozott: „Annak ellenére, hogy a kalcedoni zsinaton összegyűltek felhatalmazást kaptak a hit helyreállítására, azonban nagyon eltávolodtak a helyes hittől. Gyenge frazeológiájuk miatt megbotránkoztak. blokk sokak számára. a maguk módján nem kevésbé megőrizték a helyes hitet azzal, hogy két természetet vallottak, de egy qnoma (hiposztázis) képletükkel úgy tűnik, hogy elcsábították a gyenge elméket. eretnekek serege…” De a nesztoriánusok nem anathematizálták a Kalcedoniták még Hérakleiosz reformjai előtt. Az egyetlen kivétel a Catholicos Ezra vezette örmény egyház székesegyháza, ahol az egységről a zsinat döntött, de dokumentumait nem őrizték meg, és a kalcedonizmushoz való csatlakozás is a kalcedon császárral való közös közösség formájában történt. Hérakleiosz. Az antiochiai teológiai iskola valójában azon az alapon fogalmazta meg krisztológiáját, hogy Krisztus két természetét vagy hiposztázisát egyetlen „egységprosopon” egyetlen cselekvése (ἐνέργεια) egyesítette, tehát a maroniták , akiknek teológiai iskoláját alapította. Cyrus Theodoréta . A köznép többi része, különösen a miafiziták nem nagyon értették a reformot. 629 -ben vagy 629-634 között a császár ellátogat a szíriai Hierapoliszba (Mabug ( a szíriai mai Manbij ), ahol találkozik az antiochiai Athanasius szír jakobita pátriárkával és tizenkét püspökkel, hogy megvitassák a hit kérdéseit, és abban reménykedett, hogy meggyőzi őket arról, hogy a vallás új formulája (két természet és egy cselekvés Krisztusban) teljes mértékben összhangban van Alexandriai Szent Cirill tanával... Tizenkét napos vita után a pátriárka a püspökökkel elutasította a birodalmi javaslatokat azzal az indokkal, hogy azok igen véleményük szerint nem különbözik Nestorius (két különböző természet és személy Krisztusban) vagy I. Leó pápa (két természet egy személyben) álláspontjától. A császár reakciója az elutasításra kemény volt. a jakobiták pátriárkája, Dionysius szerint 727-ben, hogy „sok szerzetes elfogadta a kalcedoni zsinatot, köztük Beit Maroun [Maron kolostor] szerzetesei, valamint Mabug, Homsz lakosai és a dél-szíriai emberek többsége, akik , hogy megvédjék magukat a kegyetlenségtől, elfogadta Hal Kidon katedrálist , és elfoglalták több templomunkat és kolostorunkat. De korábban Jamala Athanasius pátriárka (595-631) maga is megpróbálta 620-ban a perzsa megszállás alatt kiterjeszteni hatalmát a kalcedonita egyházra, ezért a kalcedoni kolostorokat jakobitáknak tekintette . De azt is meg lehet érteni, hogy maguk a maroniták már kalcedoniták voltak, akiket a perzsa megszállás alatt miafizitizmusra áttértnek tartottak, és Hérakleiosz sok jakobita közösséget csatolt hozzájuk erőszakkal. Ezen kívül több Szent Maron kolostor is volt. Ellentétben a kolostorral, ahol Theodoret Cyrus iskolája működött, ott lehetett Maron és a jakobiták kolostora. Ugyanakkor ismeretes, hogy a konstantinápolyi Hérakleiosz körében sok a Szent Maron kolostorból származó kalcedonita. Ezért a monoenergiát ők, mint Küroszi Theodorét követői ösztönözhették , nemcsak Sergius pátriárka , bár maga Hérakleosz élete végén, miután lemondott az eretnekségekről, csak a már elhunyt Sergiust vádolta azok megteremtésével, és nem a hűséges maronitákat. . A modern maroniták vagy teljesen elutasítják, hogy korábban monoenergetikusak és monoteliták lettek volna, vagy néhányuk azt állítja, hogy csak az isteni és az emberi akarat közötti konfliktus fogalma ellen van, mint például Maximus, a gyóntató , aki úgy gondolta, hogy az emberi akarat és az isteni egyetértésben van. konfliktus nélkül. De a VI. Ökumenikus Zsinat alkalmával Antiochia maronita pátriárkája ellenezte a diophelizmust. A maronita egyház számára a monotelitizmus kérdése a legfájdalmasabb, hiszen története ehhez a tanhoz kötődik, és nemcsak az ortodox és a miafizita egyházat, hanem a római katolikus egyházat is monotelitizmussal vádolják. [13] Nem segített Hérakleiosznak, hogy az antiochiai Sevir felismerte az akarat egységét , ami magához vonzhatta a theodosiaiak csúcsát, akiknek korábban Hérakleiosz hasznát vette ellenfeleik likvidálása. Severt az örmény egyház nem ismeri el szentként, ezért később dogmatizálta akarattanát. Ebben az időben még Maximus , Gyóntató is, bizonyos értelemben bízott Hérakleiosz és Sergius monoenergiájában, diplomatikusan kijelentve, hogy Pszefosz helyessége attól függ, mit értünk energián. Ugyanakkor az összes miafizita templom, kivéve az örményt, amely elismerte a kalcedoni zsinatot , de nyilvánvalóan nem ökumenikusként, hanem a szomszédos helyi egyház katedrálisaként, amelyet később Nerses Shnorhali is megerősített. , elfogadták a kalcedonizmust, és akik többségükben nem fogadták el, hétköznapi híveiket elnyomásnak vetették alá. Az egyiptomi miafiziták krónikáikban egyáltalán nem emlékeznek a Hérakleiosz alatti egységre. Ezt a kalcedonizmusra való kényszerű áttérésnek tartják. Ezért Hérakleiosz erőfeszítései hiábavalónak bizonyultak, és élete végén lemondott az együgyűségről és a monoenergeticizmusról, ami IV. János tetszését igazolja , ezért az ortodox és a katolikus egyházak nem bántják. A bizánci rítusú római és ortodox egyházakban a diofelitizmus átvételével a hatodik ökumenikus zsinaton , ahol a monotelitizmust eretnekségnek nyilvánították , a szakítást nem annyira a miafizitákkal erősítették meg, kivéve az örmény egyházat, hanem a nesztoriánusokat. Szíriával és a perzsa egyházzal, mivel az antiochiai teológiai iskola dogmatizálta az egyhangúságot. Hérakleiosz a perzsa egyházat arra használta, hogy Iránt vazallus államként tartsa a perzsákkal vívott háborúban aratott győzelme után. A trullói zsinat [14] után, amely megpróbálta egyesíteni az örmény egyház rítusát a bizáncival, és így ténylegesen elismerte a kalcedoni zsinatokat és a bizánci egyház azt követő zsinatait ökumenikusnak, szakítás történt az örmény egyházzal. . Hérakleiosz életének végére mind Irán nagy részét, mind a birodalom főként miafiziták és nesztoriánusok lakta területeit az arabok elfoglalták.

Politikai jelentőségű a monotelita eretnekség elítélése , amelyet a császár hivatalosan csak 638 -ban hirdetett meg (633-ban írta Psziphosz, amely megtiltotta annak értelmezését, hogy egy vagy két cselekedetről van szó, valamint az Ekfezis, amely az egyakaratban való hitet írja elő) a császár elvesztése után. Jeruzsálem és röviddel Antiochia bukása előtt, ahogy hitte, már nem létezett, mint a monoenergiában, és sokan az arabok vereségét a monotelitizmusnak tulajdonították. De különböző okok miatt mind Hérakleiosz Márton özvegye, mind ellenfele, II. Hérakleiosz Constant unokája továbbra is a monotelitizmus, mint cézaropapizmus támogatói maradtak, ami számukra előnyös volt . [tizenöt]

Kép a kultúrában

Heraclius az irodalomban

Heraclius az irodalmi művek és legendák hőse lett a világ különböző országaiban.

A lovagi romantika

A 12. században jelent meg Franciaországban a középkori lovagi regény " Héraklesz ", szerzője Arras-i Gauthier volt . A benne szereplő császár életrajzának részletei szinte teljesen kitaláltak.

Afrikai eposz

A 18. század elején, a modern Kenya területén íródott, szuahéli nyelvű „ Hérakleiosz könyve ” című epikus költemény a bizánciak csatáját a muszlim arabokkal Tabuknál ábrázolja , és Fekete-Afrika egyik legnagyobb irodalmi alkotása lett. .

Heraclius dobozának legendája

Az arab és bizánci források megőrizték a Hérakleiosz udvarába érkezett arab követség történetét, amely során Hérakleiosz egy titkos audiencián megmutatta a muszlim nagyköveteknek egy dobozt Dániel bibliai próféta idejéből származó próféták képeivel , fehér cérnával hímezve. sötét selyemfoszlányok. A későbbi időkben a doboz sehol máshol nem jelent meg, sorsa ismeretlen.

A moziban

  • " Üzenet " (1976) - Heraclius szerepében - Ronald Lee Hunt .
  • " Jó Dagobert király " / Le bon roi Dagobert ( Franciaország , Olaszország ; 1984 ) Dino Risi rendezésében , Heraclius - Marcello Bonini Olas szerepében .
  • " Umar " - rendező. Hatem Ali (Szaúd-Arábia – Marokkó, 2012). Heraclius szerepében - Mohammed Quri'a.

Felvétel

YouTube logó Videoklip I. Hérakleiosz uralkodásának jelentős eseményeinek számítógépes rekonstrukciójával.

Jegyzetek

  1. ↑ Uspensky, 2005 , p. 3.
  2. ↑ 12 Walter E. Kaegi . Heraclius, Bizánc császára . — Cambr. : Cambridge University Press , 2003. - 21. o.
  3. ↑ Warren T. Treadgold . A bizánci állam és társadalom története  (angol) . - Stanford: Stanford University Press , 1997. -  287. o . :

    Hérakleiosz körülbelül harminchat éves korában lett császár, kevés tapasztalattal a parancsnoklásban vagy a harcban, kivéve a polgárháború utolsó és legkönnyebb szakaszát. Közeli munkatársai a fővárosban kevesen voltak; apja hamarosan meghalt Afrikában, unokatestvére, Nicetas pedig keleten maradt. Az új császár felnőtt élete nagy részét Afrikában töltötte, bár családja kappadókiai örményekből állt , és Konstantinápolyban eljegyezték fiatal nővel, akit koronázása napján feleségül vett. Hajlamos volt érthető melankóliás rohamokra, de stratégaként és vezetőként nagyszerű adottságokkal rendelkezik.
  4. ↑ Kaldellis Anthony. Etnicitás és birodalom Bizáncban. - Cambridge, MA: Harvard University Press , 2019. - 183. és 106-107. o. — ISBN 9780674986510 .

    „Csak hogy tisztában legyünk, egyetlen elsődleges forrás sem állítja, hogy Herakleios örmény volt. A fenti bekezdésben szereplő állítások légből kapottak. Az általam említett életrajzíró, Walter Kaegi elismeri, hogy „nincs bizonyítékunk arra, hogy Hérakleiosznak mi volt az örmény tudata, ha volt ilyen.” … A későbbi bizánci források Hérakleioszt líbiainak nevezik, mert ott volt, amikor fellázadt Phokas ellen 602, és egy kappadokiai. Ráadásul tágabb családjának egyik neve sem örmény, és ez abban a korban történt, amikor a római szolgálatban álló örmény tábornokok megtartották anyanyelvi nevüket, és nem mindig váltottak át görög-rómaira. Honnan ered a hiba? Hérakleiosz örmény származású fikciója Theophylaktos Simokattes történész egyetlen mondatán alapul.
  5. ↑ Michael Goodyear. Inside and Outside the Purple: Hogyan hozták létre az örmények Bizáncot . - Chicago: University of Chicago Armstrong egyetemi folyóirata, 2016. - 37 p.
  6. ↑ Poghosyan / Khakhbakyan / G. G. Az örmények szerepének tanulmányozása a bizánci exarchátusok irányításában  // "Régió és világ" tudományos és elemző folyóirat: folyóirat. - 2015. - T. VI , 1-2. sz . - S. 27-33 . — ISSN 1829-2437 . Az eredetiből archiválva : 2016. január 30.
  7. ↑ Bizánc története. III. kötet: 602-717, Hérakleiosz felkészítése a hadjáratra. Transzfer Pilába. A hadsereg kiképzése. Találkozás a perzsákkal. Indulás a fővárosba. Vissza a hadseregbe. Atropatena inváziója. Visszavonulás Albániába. a háború természete a 624-es évben. Heraclius kiszorítása Kis-Ázsiába - Julian Andreevich Kulakovsky professzor - olvassa el, töltse le . azbyka.ru _ Letöltve: 2020. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2019. március 23.
  8. ↑ Uspensky, 2005 , p. 36.
  9. ↑ Meir Loewenberg Jeruzsálem perzsa hódítása . Letöltve: 2015. április 11. Az eredetiből archiválva : 2015. december 8..
  10. ↑ Ben Abrahamson és Joseph Katz. Jeruzsálem perzsa meghódítása ie 614-ben, összehasonlítva az iszlám 638-ban történt meghódításával} . Letöltve: 2015. április 11. Az eredetiből archiválva : 2016. április 2..
  11. ↑ SEBEOS->HÉRAKLÉSZ CSÁSZÁR TÖRTÉNETE->7-28 . FEJEZET . www.vostlit.info . Letöltve: 2020. augusztus 22. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  12. ↑ Seleznev N. N. Heraclius és Ishoʿyav II: A keleti epizód a bizánci császár „ökumenikus” projektjének történetében 2012. január 27-i archív másolat a Wayback Machine -n // Symbol, Issue. 61. (Párizs-Moszkva, 2012), 280-300.
  13. ↑ Alekszandr Bulekov. A maronita templomról. Archivált : 2019. március 27. itt: Wayback Machine Alpha and Omega, No. 21, 22, 23, 1999-2000]
  14. ↑ A. V. Kartasev. Trull székesegyház és az örmény templom . Letöltve: 2019. március 23. Az eredetiből archiválva : 2020. február 29.
  15. ↑ Meyendorf. A Birodalom egysége és a keresztények megosztottsága. X. fejezet HERACLIUS CSÁSZÁR ÉS  A MONOTELITIZMUS

Irodalom

Oroszul
  • Héraklész // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  • Tökéletes hanyatlást találtak a római államban // Dashkov S. B. Bizánc császárai. - M. , 1997. - S. 96-104.
  • I. Heraclius // Bizánci szótár: 2 kötetben / Összeáll. és általános szerk. K. A. Filatova. - Szentpétervár. : Amphora . TID Amphora: RKHGA : Oleg Abyshko Publishing House , 2011. - T. 1. - S. 419-420.
  • Irakli I // Ryzhov K. A világ összes uralkodója. Ókori Görögország. Az ókori Róma. Bizánc. - M. , 2001.
  • Kaplan M. Bizánc. - M. : Veche, 2011. - S. 396-397.
  • Kulakovsky Yu. A. Bizánc története. - Aletheia , 1996. - T. 3. 602-717. — (Bizánci könyvtár). — ISBN 5-89329-005-4 .
  • Poghosyan /Khakhbakyan/ GG Az örmények szerepének tanulmányozása a bizánci exarchátusok irányításában. oldal 27-33. // "Régió és Világ" tudományos és elemző folyóirat. szám 1-2. — Er. 2015.
  • Uszpenszkij F. I. A Bizánci Birodalom története. - M .: Astrel , 2005. - T. 2. - ISBN 5-271-03363-5 .
Más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz