Ördög

Ördög
másik görög διάβολος

Az ördög faragott figurája
Típusú
Befolyási övezet az alvilág ura
Más kultúrákban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az ördög (elavult ördög , egyházi szláv. daʻaʹvol ← másik görög διάβολος  "rágalmazó" [1] [2] ) vallási és mitológiai karakter: a gonosz legfőbb démona ; a pokol ura ; az emberek bűn elkövetésére ösztönzője [3] , az abszolút gonosz megszemélyesítője. Egy adott ábrázolás tipikus formája a kígyó vagy sárkány , a gyík és más hüllők . Az inkarnáció egyéb formái - denevér , kutya , disznó , kecske, majom ; és néhány emberi vonás kötődik hozzájuk . [négy]

A judaizmusban és a kereszténységben más néven Sátán [3] , Lucifer [3] , Belzebub [3] , Mefisztó [3] , Woland [3] ; az iszlámban - Iblis . A szláv hagyományban az ördög [5] fiatalabb az ördögnél, és a démonok [5] engedelmeskednek neki ; angolul és németül a démon  az ördög szinonimája [6] [7] , az iszlámban a kisebb ördögöket shaitanoknak nevezik .

Etimológia

A modern angol ördög szó a középangol devel szóból származik, és az óangol dēofol szóból származik, és a latin diabolus korai germán kölcsönszava . A latin kifejezés a görög διάβολος ( diábolos , "rágalmazó"), [8] a διαβάλλειν ( diabállein , "rágalmazni"), a διιdiá, λl , νl, νl, νl, ν βl, ν át ( "acs, β") szavakból származik . "), amely valószínűleg rokon a szanszkrit gurátával ("felnevel"). [9]

A vallásban

A judaizmusban

A modern judaizmusban az ördög fogalma, vagyis a megszemélyesített gonosz hiányzik. A vallási szövegek nem mutatnak kapcsolatot az Évát az Édenkertben a Genezis szerint megkísértő kígyó és a Krónikában és Jób könyvében említett "Sátán" között . A bibliai ha-sátán (השָׂטָן) szó jelentése "ellenfél" - ez egy köznév , jelentése csúnya emberek vagy körülmények [10] , de egyben vádló angyal is, aki Istent szolgálja [ 10 ] .

A haszidizmusban a ha-sátán Baal Davarnak felel meg [11] .

Salamon bölcsessége könyvében , amely a deuterokanonikushoz tartozik , az ördögöt azok egyikének nevezik, akik halált hoztak a világra [12] . Énok második könyvében[ pontosítás ] Sátánael angyalt említik [13] , az angyalok-megfigyelők fejedelme, Grigori , akit kiűztek a mennyből [14] , aki különbséget tesz jó és rossz között [15] . Hasonló szöveg van Énok első könyvében is , de az angyalok fejedelme Szemiáz nevét viseli.[ oldal nincs megadva 1164 nap ] . Gyakran azonosítják a Jubileumok könyvéből [16] szereplő mastémát is[ kitől? ] az ördöggel .

A kereszténységben

A kereszténységben az ördög leginkább Sátánként ismert [17] [18] .

A kereszténység modern formái az ördögben egy angyalt látnak, aki fellázadt Isten ellen [19] . Neki tulajdonítják az emberiség és általában Isten teremtményei iránti gyűlöletet, az Istennel szembeni ellenállást, a hazugságok és a káosz terjedését az emberi lelkekben. Más keresztény mozgalmak az ördögöt az emberi bűnök és szenvedélyek megtestesítőjének tekintik [20] .

A bibliai szövegekben az ördögöt "sárkánynak", "ősi kígyónak" [21] , Sátánnak, "e világ fejedelmének" [22] nevezik .

Az evangéliumban az ördög felajánlja Jézusnak: „Hatalmat adok néked mindezen birodalmakon és azok dicsősége felett, mert nekem adatott, és annak adom, akinek akarom” [23] . Jézus azonban elutasít minden kísértést.

A késő középkorban a "Sátán" és a " Lucifer " egyenértékű fogalmakká váltak [24] . Ennek oka az Ésaiás 14:12 allegorikus magyarázata , amely a babiloni királyt Lucifer hajnalcsillaggal [25] összehasonlítva a Sátánt [26] értelmezi , bár az újszövetségi szövegekben Krisztus „hajnalcsillagnak” nevezi magát. a bizánci egyházi költészet pedig Szűz Máriát "a napot megnyilatkozó csillaghoz" hasonlítja [27] .

Az iszlámban

Az iszlámban Iblist az ördöggel azonosítják – Allah által tűzből teremtett dzsinnnel , ellentétben a fényből teremtett angyalokkal. Amikor Allah azt követelte, hogy Iblis leboruljon Ádám előtt , a dzsinn nem engedelmeskedett, és kiűzték a mennyből [28] .

Iblis megfogadta, hogy bosszút áll az embereken azzal, hogy hitetlenséget kelt bennük. A szúfizmus másképpen értelmezi Iblis cselekedetét, amikor nem imádta Ádámot: Iblis így demonstrálta Allah iránti elkötelezettségét, nem imádott senki mást, még Allah követelményével ellentétben is. E felfogás szerint Iblis az Isten iránti tökéletes szeretet megtestesülése, és az Ítélet Napja után megbocsátást nyer [29] . Iblis azonban mindkét értelmezésben az Egy Isten engedélyével kísérti meg a bűnösöket, ami radikálisan megkülönbözteti őt a keresztény ördögtől és a zoroasztriánus Angra Mainyutól, akik saját gonosz akaratuk szerint cselekszenek. .

Egyes legendákban[ mi? ] azt mondják, hogy Ibliszt Azazelnek hívták , akit Énok könyve (2:6,7) és a Talmud[ oldal nincs megadva 1164 nap ] a bukott angyalok vezetőjének nevezik, akit a mennyből űztek ki a földi nőkkel való szerelmi kapcsolatai miatt .

A kisebb ördögöket és démonokat az iszlámban shaitanoknak nevezik .

A hinduizmusban

A hinduizmus nem különít el egy külön gonosz entitást. Minden istenség képes rosszat tenni, miközben megszállja a „ tudatlanság módja ”. Az ördög fogalmához a Rahu démon áll a legközelebb . A hinduizmus egyik áramlatában, az Ayyavazhiban azonban ott van a gonosz megtestesülése Kroni isten ( angol.  Kroni ) alakjában, akivel Visnu harcol . .

A buddhizmusban

A buddhizmusban a démonkísértő Mara az ördögnek felel meg [30] .

A zoroasztrianizmusban

A legrégebbi zoroasztriánus szövegekben az ördög fogalma nem fordul elő. Ahura Mazda , az egyetlen legfelsőbb istenség megteremti az "igazságot", a lét törvényeit, és a "hamisság" ezek megsértéseként jelenik meg, nem pedig valamilyen ellenség cselekedete. A Spenta Manyu ("Szentlélek", "Jó gondolkodás") és Angra Mainyu ("Gonosz Szellem", "Gonosz gondolkodás") egyaránt Ahura Mazda ("Bölcs Úr") alkotásai. Különbségük abban rejlik, hogy szabad akarattal másként viszonyulnak Ahura Mazdához és alkotásaihoz. A zoroasztrianizmus „ördöge”, Angra Mainyu ezt a szabadságot használja fel Ahura Mazda ellen (mint az ördög a kereszténységben), megteremtve a világban és az emberi tudatban az Ahura Mazda jó alkotásainak, például a mérges kígyóknak az összes pusztító, megtévesztő, káros ellenpólusát. és rendkívül hideg hőmérséklet.

Ugyanakkor az Ahura Mazda nem egyenrangú ellenfele Angra Mainyunak. Az "Asha" eredeti univerzális törvényének nincs ellentéte, de a gonosz akarat torzíthatja. A "Druj" az "Asha" ellentéte, szó szerint: hazugság, pusztítás, lealacsonyítás, erőszak, rablás.

A szászánida korszak zoroasztrianizmusának és a kapcsolódó vallási és vallásfilozófiai tanításoknak ( zervanizmus , manicheizmus , mazdakizmus ) továbbfejlődése során Angra Manyu a második világ princípiumának ontológiai státuszával ruházta fel, amely elkülönült az Ahura Mazdától és az Ahurától. Mazda. A zervanizmusban és manicheizmusban mind Ahuramazda, mind Ankhra Mainyu egy legfelsőbb istentől, Zervantól származott, aki kezdet nélkül létezett. Pontosabban, a zervanizmusban a jó isten és a gonosz ördög egyformán egy közömbös és kezdet nélküli Zervan alkotásainak bizonyult, aki a végtelen téridőt személyesítette meg. Akárcsak a zoroasztrianizmusban, a végső győzelemnek továbbra is a jóisten oldalán kell lennie. A radikális vallási dualizmust azonban nem lehetett megalapozni, és a modern zoroasztrianizmus tagadja.

A New Age vallásban

A New Age mozgalmak a kereszténységtől kezdve megtartották az ördög felfogását, mint a gonosz megszemélyesítőjét, vagy legalábbis az emberi bűnök szimbólumát , de általában felhagytak ezzel a koncepcióval, és tagadják az ördög létezését. .

A mitológiában

Az ókori Rómában

Az ókori Róma pogányainak többségében nem terjedt el egy ilyen fogalom [31] .

Az újpogányságban vannak olyan vizuális képek, amelyek hasonlóak ahhoz, ahogyan a keresztény hagyomány az ördögöt ábrázolja - szarvas teremtmény formájában, de a keresztények maguk azonosítják az ördöggel [32] .

A szláv mitológiában

A szláv istenek panteonjában a gonosz erőket több szellem képviseli, nincs egyetlen gonosz isten. A kereszténység szlávok körében való megjelenése után a démon szó [33] az ördög szó szinonimájává vált , amelyet a 11. századtól Oroszországban a keresztények összességében pogány istenségnek kezdtek nevezni. A fiatalabb ördög kiemelkedik – az ördög [5] , akinek a démonok [5] engedelmeskednek . A démon szót a Biblia görögre fordította. δαίμον ( démon ) [35] , azonban az angol és a német Bibliában az ördög szóval ( angol ördög , német teufel ) [6] fordították, és máig a démon [7] idegen szinonimája .   

A román-moldovai mitológiában

Moldova és Románia folklórjában, különösen a tündérmesékben, dalokban és doinokban , az ördög - "az ördög főnöke" - gyakran Skaraosky néven szerepel ( Mold. és rum. Scaraoțchi ) [36] . A délszláv nyelvekben a scara szó grillsütőt jelentett (vö. mai bolgár scara  - grill).

A sátánizmusban

A sátánizmus és a hasonló vallások az ördögöt tekintik a legfőbb istennek. Ugyanakkor a kép és a mitológia általában a kereszténységből származik. A Sátán Egyházában az ördögöt tekintik az emberiség elsődleges állapotának, és a szuperlények létezését: Istent és az ördögöt is tagadják [37] .

Ördögnek nevezett személyek

A tudományban

Az "ördög" elnevezést két állatfaj kapja: a tasmán erszényes ördög ( Sarcophilus harrisii ), az erszényesek rendjébe tartozó emlősfaj, valamint a manta rája , amelyet tengeri ördögnek is neveznek. Ezenkívül a latin diabolus  - "ördög" és diabolicus -  "ördögi" kifejezést használják néhány állat- és növénynemzetség és -faj tudományos elnevezésében , például:

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Az ókori szerzőknél Pindar , Aristophanes és Menander διάβολος  melléknév vagy melléknév, és így fordítják: „rágalom; rágalmazó, rágalmazó"; Arisztotelésznek van  egy főneve, és "rágalmazónak" fordítják; a Septuagintában és az Újszövetségben  főnév, és „rágalmazónak” ( Eszter  8:1 , 1 Tim.  3:11 , Tit.  2:3 ) vagy a legtöbb esetben „ördögnek” ( Zak ) fordítják. 3 :  2 , Máté  4:5-11 , Lukács  4:3-6 , Jel  2:10 ).
  2. ↑ διάβολος // Görög szótári formák szimfóniája . Letöltve: 2015. július 3. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5..
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sátán // Ateista szótár / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. és mások; Összesen alatt szerk. M. P. Novikova . — 2. kiadás, javítva. és további - M .: Politizdat , 1985. - S. 393. - 512 p. - 200 000 példányban.
  4. ↑ Ördög // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  5. ↑ 1 2 3 4 Ördög / Berezovich E. L., Vinogradova L. N. // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 2012. - V. 5: C (Mese) - I (Gyík). - P. 523. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
  6. ↑ 1 2 görög. Δαίμον  - daimon , démon , oroszra fordítva. Bibliák mint démon , angolul. és német. A Bibliát ördögnek fordították . Például vö. orosz Mark  szövege . 5:12  - démonok , angolból. Márk 5:12  - ördögök ( ördögök ) és német. Márk 5:12  - teufel , teuffel .
  7. ↑ 1 2 Muller W. K. ördög; démon // Teljes angol-orosz orosz-angol szótár  : 300 000 szó és kifejezés. - M . : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 p. — (Müller-szótárak könyvtára). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
  8. ↑ διάβολος Archiválva : 2022. február 11. a Wayback Machine -nél , Henry George Liddell, Robert Scott, A görög-angol lexikon a Perseuson
  9. ↑ ÖRDÖG definíciója . www.merriam-webster.com _ Letöltve: 2016. április 23. Az eredetiből archiválva : 2021. november 6..
  10. ↑ 1 2 Sátán - cikk az Electronic Jewish Encyclopedia -ból
  11. ↑ Gustav Davidson. Az angyalok szótára . – 1967.
  12. ↑ „De az ördög irigységéből a halál eljött a világba” – Bölcsesség könyve II. 24 "De az ördög irigysége által a halál belépett a világba, és akik az ő sorsához tartoznak, próbára teszik azt."
  13. ↑ Énok 2, 18:3
  14. ↑ "És kidobtam őt a magasból az angyalaival együtt, és folyamatosan a levegőben repült a feneketlen felett" - Énok 2 29:4
  15. ↑ "Az ördög az alsóbb helyek gonosz szelleme, szökevényként a mennyekből teremtette Sotonát, mivel a neve Satanail volt, így lett más, mint az angyalok, de természete nem változtatta meg az intelligenciáját igazak és bűnös dolgok” – Énok 2 31:4
  16. ↑ 10. fejezet 2. bekezdés
  17. ↑ Lit .: Lehmann A., A babona és mágia illusztrált története az ókortól napjainkig, ford. németből, M., 1900
  18. ↑ Shulgin M. M., Az ördögről és a csodákról
  19. ↑ Skvorcov-Stepanov I.I., Az Istenbe vetett hitről és az ördögbe vetett hitről című könyvében: Selected Atheistic Works, M., 1959
  20. ↑ Roskoff G., Geschichte des Teufels, Bd 1-2, Lpz., 1869
  21. ↑ Megnyitás.  12:9 , Rev.  20:2
  22. ↑ Be.  12:31 , Jn.  14:30
  23. ↑ Lk. 4:6  

    és monda néki az ördög: Hatalmat adok néked mindezen birodalmakon és dicsőségükön, mert nekem adatott, és annak adom, akinek akarom;
  24. ↑ Korolkova E. V. Az ördög a késő középkor fametszetű didaktikai könyveiben Archív másolat 2019. augusztus 29-én a Wayback Machine -nél // A Szentpétervári Állami Kulturális Intézet közleménye - 2008 - 87. o.
  25. ↑ Orosz fordításban görögről - „ napfény ”, orosz nyelvű pauszpapírokon az európai fordítások latinból - „Lucifer”
  26. ↑ Lucifer archív másolata 2021. november 6-án a Wayback Machine -nél // Mikhelson A. D. 30 000 idegen szó, amelyek az orosz nyelvben használatba kerültek, a gyökereik magyarázatával. Archív másolat 2021. november 6-án a Wayback Machine -nél . - M., 1866. - 771 p. - 373. o
  27. ↑ Lucifer  / Averintsev S. S.  // A világ népeinek mítoszai  : Enciklopédia. 2 kötetben / ch. szerk. S. A. Tokarev . - 2. kiadás - M  .: Szovjet Enciklopédia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 p.
  28. ↑ al-A'raf  7:12
  29. ↑ Abdul-Karim al-Jili . Tökéletes ember.
  30. ↑ Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. és mások Buddhizmus: szótár / A tábornok alatt. szerk. N. L. Zhukovskaya , A. N. Ignatovich , V. I. Kornev. — M .: Respublika , 1992. — 288 p. — ISBN 5-250-01657-X .
  31. ↑ Lane Fox, Robin. Pogányok és keresztények a mediterrán világban a Krisztus utáni második századtól Constantinus megtéréseig  (angolul) . - London, Egyesült Királyság: Penguin Books , 1986. - P. 205. - ISBN 978-0-14-102295-6 .
  32. ↑ Ronald Hutton . A Hold diadala  (neopr.) . - Oxford: Oxford University Press, 1999. - 46. o.
  33. ↑ Bes / O. V. Belova  // Szláv régiségek : Etnolingvisztikai szótár: 5 kötetben  / az általános alatt. szerk. N. I. Tolsztoj ; RAS Szlavisztika Intézet . - M .  : Interd. kapcsolatok , 1995. - T. 1: A (augusztus) - G (Lúd). - P. 164. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  34. ↑ Ószövetség: 5Móz.  32:17 , Var.  4:7 .
    Újszövetség: Lukács.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 :1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 , , Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10 : 8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:22 , 17:15 18 ; János. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Márka. 1:32 ; Jákób. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Fordulat. 9:20 , 16:14 , 18:2      
  35. ↑ Ion Creanga. Kedvencek / Összeáll. L. Choban. Szerk. V. P. Korobana. - Chisinau: Literature Artistike, 1977. - S. 69, 70, 114, 115.
  36. ↑ A Sátán Egyháza hivatalos hitvallása . Churchofsatan.com. Letöltve: 2012. április 5. Az eredetiből archiválva : 2012. július 1..
  37. ↑ Ördög Róbert // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  38. ↑ Olivier Devil // Új enciklopédikus szótár : 48 kötetben (29 kötet jelent meg). - Szentpétervár. , Pg. , 1911-1916.
  39. ↑ Olivier Devil // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára  : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák