A közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok spirituális igazgatása

A Közép-Ázsia és Kazahsztáni Muszlimok Spirituális Adminisztrációja (SADUM) ( üzb . Ўrta Osiyo va Kozogiston musulmonlari diny boshkarmasi , kazah. Orta Asia zhane Қазақstan musylmandarynyn dіni baskarmasy ) a Szovjetunió öt muszlim uniójának hivatalos szervezete. - kazah , kirgiz és üzbég ,tádzsik, . A szervezet központja Taskentben (a mai Üzbegisztán) volt. A közép-ázsiai és kazahsztáni DUM-ot 1943-ban alapították, és közel 50 évig létezett. A Szovjetunió összeomlása után a volt szovjet köztársaságok megalakították saját független Muszlim Szellemi Tanácsaikat.

Mufti DUM

A Spirituális Testület vezetője a Mufti volt, aki több muszlimért volt felelős, mint bármely más muszlim testület a Szovjetunióban, és gyakran nevezték "Legfelsőbb" vagy "Nagy" Muftinak. A közép-ázsiai és kazahsztáni DUM fennállásának szinte teljes időszaka alatt a Grand Muftis a Babakhan család képviselői voltak.

• Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan (1943-1957)
• Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan (1957-1982)
• Shamsiddinkhan Babakhanov (1982-1989)
• Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf (1989-1993)

Történelem

Alapítvány

A Nagy Honvédő Háború első legnehezebb két évében a szovjet társadalomban az értékek bizonyos átértékelése ment végbe, és a valláshoz való hozzáállás megváltozott. A harcos ateizmus politikáját felváltotta a vallási tolerancia. Érezve a változást, Eshon Babakhan 1943 telén a közép-ázsiai és kazahsztáni muszlim közösségekhez fordult egységre szólítva . Az Üzbég Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnöke, Yuldash Akhunbabaev révén Eshon Babakhan vallási személyiségek egy csoportjával tárgyalásokat kezdett a Szovjetunió kormánnyal a közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok szellemi igazgatásának létrehozásáról. , hasonlóan a Szovjetunió Muszlimok Központi Szellemi Adminisztrációjához . 1943. július 12-én az Eshon Babakhan vezette kezdeményező csoport hivatalos fellebbezést nyújtott be a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa Elnökségének elnökéhez, M. I. Kalininhez . Hamarosan Moszkvában jóváhagyták a közép-ázsiai iszlám spirituális központ létrehozására irányuló kezdeményezést , és ennek érdekében a hatóságok visszaadták Eshon Babakhan házát, amelyet 1928-ban elkoboztak a taskenti Khazrati Imam Mahalában .

1943 júliusában Ashon Babakhant Moszkvába hívták. A Kremlben találkozott I. V. Sztálinnal , aki maga javasolta Eshon Babakhannak, hogy gyűjtse össze a muszlimok Kurultait , és hozzon létre egy spirituális kormányt Taskentben. Iosif Vissarionovich arra összpontosított, hogy a muzulmán közösség elsődleges feladatának a valódi segítségnyújtásnak kellett lennie a náci betolakodók elleni harcban. A muszlim ulema első Kurultait 1943. október 15-20-án tartották Taskentben Eshon Babakhan házában. A rendezvényen 160 küldött vett részt Közép-Ázsia és Kazahsztán köztársaságaiból. Kurultai úgy döntött, hogy létrehozza a Közép-Ázsia és Kazahsztáni Muszlimok Spirituális Testületét (SADUM). Elnökének egyhangúlag Eshon Babakhan ibn Abdulmajidkhan sejket választották meg. Ezzel egy időben öt köztársaság mufti rangját is elnyerte. A SADUM igazgatósága Eshon Babakhan házában volt. A mufti emellett több mint ezer könyvet és kéziratot adományozott gyűjteményéből a SADUM fennhatósága alatt létrehozott könyvtárnak.

A Szovjetunió kormányának parancsát teljesítve Kurultai a muzulmánokhoz fordult, amely különösen kijelentette:

Mi, muszlim teológusok és Üzbegisztán , Tádzsikisztán , Türkmenisztán , Kirgizisztán és Kazahsztán híveinek képviselői, minden muszlim nevében Önökhöz intézzük ezt a felhívást, kedves fiaink és testvéreink! Vállvetve minden nemzettel, harcoljatok bátor oroszlánként a náci betolakodók ellen, pusztítsátok el a gyűlölt fasisztákat, hogy egy se maradjon közülük bolygónkon! Védje meg földünk minden porcikáját, és erősítse meg sorait vasfegyelemmel. Felszólítunk minden hívőt, hogy imádkozzon Allahhoz , és kérje meg, hogy segítsen katonáinknak, és küldjön gyors győzelmet az ellenség felett

A közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok spirituális igazgatása azonnal megkezdte a céltudatos munkát a front megsegítésére. Csak Üzbegisztán muszlimjai 1 280 000 rubelt gyűjtöttek a Vörös Hadsereg szükségleteire , 117 000 rubelt kötvényként, 93 tonna élelmet és 90 szarvasmarhát [1] . Megszervezték a katonák ruhagyűjtését is, állandó bizottságot hoztak létre a frontkatonák családjainak, az elhunytak hozzátartozóinak, eltűnt katonáknak anyagi megsegítésére.

Későbbi előzmények

1943-ban a szovjet kormány engedélyezte mecsetek megnyitását a muszlim lakosságú nagyvárosokban. A SADUM azonban hamarosan szembesült azzal a problémával, hogy hiányoznak az imámok az istentiszteletre. 1945-ben, a szovjet kormánnyal folytatott nehéz tárgyalások után Eshon Babakhan elérte a buharai Miri Arab medresah munkájának újraindítását, amely sok éven át az egyetlen iszlám oktatási intézmény volt a Szovjetunióban. A Nagy Honvédő Háború befejezése után Eshon Babakhan sejk aktívan részt vett a szovjet muszlimok és az iszlám világ között megszakadt kapcsolatok helyreállításában. A mufti erőfeszítéseinek köszönhetően helyreállt az éves Hajj szertartás. 1945-ben a szovjet muszlimok egy csoportja Eshon Babakhan vezetésével elzarándokolt Mekkába és Medinába .

A muszlimok harmadik kurultáján, amelyet 1957 júniusában tartottak, Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan sejket választották meg a SADUM és öt köztársaság muftijának új elnökévé. Folytatta a hagyományos iszlám alapjainak megerősítését célzó politikát, megalkuvás nélküli küzdelmet folytatott annak megtisztításáért a különféle, nem iszlámnak elismert szokásoktól és rituáléktól. Ziyauddinkhan az általa készített Korán 1957-ben történő kiadásával fejezte be apja munkáját, ezzel megalapozva a muszlimok számára szent könyv sorozatos kiadását a Szovjetunióban. Aktívan részt vett a Korán második (1960) és harmadik (1968) kiadásának elkészítésében is. Ziyauddinhan sejk kezdeményezésére al-Bukhari imám "Al-Jami as-Sahih" és " Al-Adab-al-Mufrad " könyveit adták ki arabul.

Az öt köztársaság muftijának tevékenysége hozzájárult a Szovjetunió muszlim szervezetei nemzetközi kapcsolatainak kialakulásához és erősítéséhez, tekintélyük növekedéséhez az iszlám világban. 1962-ben a Szovjetunió négy spirituális igazgatóságának muzulmánok konferenciáján elhatározták, hogy létrehozzák a Szovjetunió Muzulmán Szervezeteinek Nemzetközi Kapcsolatok Osztályát, amelynek vezetőjévé Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan sejket választották. Vezetése alatt rövid időn belül diplomáciai, vallási, kulturális és gazdasági kapcsolatok épültek ki Ázsia és Afrika iszlám országaival. A "Szovjet Kelet muszlimjai" című magazin négy nyelven jelent meg, ennek köszönhetően a Szovjetunió muszlimjainak hangja az egész világon hallható volt. Ziyauddinhan sejk vezetésével arab és angol nyelven is megjelent a "Muslims in the Land of Soviets" című album. A Szovjetunió Muszlim Szervezetei Nemzetközi Kapcsolatok Osztályának vezetőjeként Ziyauddinkhan aktívan részt vett az indiai-pakisztáni konfliktus rendezésében . Személyes tekintélye nagyban hozzájárult a béke megteremtéséhez. Nem véletlen, hogy 1966 januárjában Taskentben írták alá az India és Pakisztán közötti békeszerződést . A kairói Al-Azhar Egyetem vezető sejkjének, Dr. Muhammad ibn Muhammad al-Fahhamnak 1970 szeptemberében tett üzbegisztáni látogatása szintén nagy nemzetközi visszhangot váltott ki.

Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan sejk folytatta apja munkáját a Szovjetunió iszlám oktatásának fejlesztésében. A folyamatot kísérő nagy nehézségek ellenére sikerült engedélyt kapnia a szovjet hatóságoktól a Szovjetunió első felsőbb iszlám oktatási intézményének megnyitására. 1971-ben a taskenti Namazgokh mecset épületében kezdte meg munkáját az al-Bukhari imámról elnevezett Iszlám Intézet. Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan sejk szintén aktív társasági életet folytatott. Tagja volt a Béke Világtanácsnak, az Iszlám Konferencia Szervezetének, a Mecsetek Világtanácsának, a Szovjet és Üzbég Békebizottságnak, a Szovjet és Üzbég Béke Alapítványnak, az Ázsiai és Afrikai Országok Szolidaritási Bizottságának, elnökségi tagja a szovjet és üzbég társaságok a külfölddel való baráti és kulturális kapcsolatokért. Érdemeit az iszlám szolgálatában, békefenntartó erőfeszítéseit és a Szovjetunió tekintélyének erősítését célzó tevékenységét az iszlám világban a Becsületi Jelvény és a Népek Barátsága Érdemrend , valamint magas külföldi kitüntetések méltatták.

1982 októberében egészségügyi okokból Ziyauddinhan nyugdíjba vonult és 1982. december 23-án meghalt. Az üzbég kormány döntése alapján Taskentben, Kaffal Shashi mauzóleumában temették el .

1982 októberében a kurultai döntésével Samsiddinkhan leváltotta apját a Közép-Ázsia és Kazahsztáni Muzulmánok Lelki Tanácsának és az öt köztársaság muftijának elnökeként. Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan 1982 decemberében bekövetkezett halála után a Szovjetunió Muszlim Szervezetei Nemzetközi Kapcsolatok Osztályának vezetői posztját is elfoglalta. Energiája és céltudatossága hozzájárult a Szovjetunió muszlimjainak további gyülekezéséhez, növelve a SADUM tekintélyét az iszlám világban. Samsiddinkhan Babakhanov mufti nagy figyelmet fordított a közép-ázsiai iszlám kultúra emlékeinek helyreállítására és a meglévő mecsetek anyagi bázisának megerősítésére. Babakhanov vezetésével a SADUM sajtóorgánum jelentős tevékenységet indított a muszlim irodalom kiadásában. Maga Shamsiddinkhan, aki a „Szovjet Kelet muszlimjai” című magazin főszerkesztője, gyakran publikált az oldalain. Babakhanov alatt a SADUM nyomda új épületbe költözött, és a Szellemi Adminisztráció könyvtári alapja, amely Shimsiddinkhan nagyapjának, Eshon Babakhannak a gyűjteményén alapult , jelentősen feltöltődött. 1985-ben a Korán következő kiadásának tanácsát vezette .

Peresztrojka

A peresztrojkát , amely a Szovjetunióban az 1980-as évek második felében kezdődött, a nacionalista érzelmek erősödése kísérte az országban. Annak ellenére, hogy Babakhanov mufti felszólalt a Szovjetunió Vallásügyi Minisztériuma által a SADUM túlzott mecénása ellen, nem tudta elkerülni a vádakat "az istentelen kormány korrupciójával, az iszlámmal összeegyeztethetetlen szokásokkal és a betöltött pozícióval való általános összeegyeztethetetlenséggel". 1989. február 4-én Üzbegisztán és Tádzsikisztán kiemelkedő spirituális vezetői és teológusai összegyűltek a Barakkhan Madrasah -ban, ahol a SADUM adminisztrációja volt, és bejelentették a Muszlimok Rendkívüli Közgyűlésének megkezdését, ultimátumban követelve a muszlimok eltávolítását. a SADUM elnöke. Követeléseiknek engedve Shamsiddinkhan mufti lemondott.

1989-ben a közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok közgyűlésén Muhammad Sadiq Muhammad Yusuf sejket megválasztották a Közép-Ázsia és Kazahsztáni Muszlimok Lelki Tanácsának elnökévé és muftivá.

Bomlás

1990-ben a kazahsztáni kazijat kivonták a SADUM-ból, és megalapították a kazahsztáni muszlimok független muftiját, amelyet ezután a Kazahsztáni Muszlimok Spirituális Adminisztrációjának neveztek el . 1990. január 12-én Ratbek-hadji Nysanbaevet a SAMK muftijává választották a kazahsztáni muszlimok I. kurultajánál . Ezután Nurszultan Nazarbajev , Kazahsztán elnöke megnyitotta az Iszlám Intézetet Alma-Atában.

Miután Üzbegisztán 1991-ben elnyerte függetlenségét, a SADUM-ot átnevezték Üzbegisztán Muszlim Tanácsának, amelyet a Miniszteri Kabinet Vallásügyi Bizottsága igazgat. 1993-ban Mohammed Sadiq mufti a letartóztatástól tartva Szaúd-Arábiába menekült, de aztán az 1999-es taskenti terrortámadás után az üzbég hatóságok rávették, hogy térjen vissza Üzbegisztánba, biztonsági garanciákat nyújtva [2] .

Lásd még

• Vallás a Szovjetunióban
• Az iszlám Kazahsztánban
• Az iszlám Kirgizisztánban
• Vallás Tádzsikisztánban
• Iszlám Türkmenisztánban
• Vallás Üzbegisztánban

Jegyzetek

1. ↑ A 2. Kurultai 1948-as ülésének jegyzőkönyve
2. ↑ Igor Rotar. Lehetséges-e az iszlamisták bosszúja, vagy gombaként szaporodnak a közép-ázsiai radikális iszlám szervezetek . - Fergana-Hírek, 2007.02.26.

Irodalom

• Usmankhodzhaev A. Muftis Babakhanovs élete: Az iszlám újjáélesztésének szolgálata a Szovjetunióban . - M. - Nyizsnyij Novgorod: "Medina" Kiadó, 2008. - 266 p. - ISBN 978-5-9756-0046-2 .
• Aidar Khabutdinov. A közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok szellemi igazgatásának (SADUM) 70. évfordulójára . — Az iszlám a FÁK-ban.
• Ziyauddinkhan ibn Eshon Babakhan. Az iszlám és a muszlimok a szovjetek földjén. - Moszkva: Haladás, 1980.
• Robert D. Crews. Prófétának és cárnak: Iszlám és Birodalom Oroszországban és Közép-Ázsiában. - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2006. - ISBN 0-674-02164-9 .
• Khalid, Adeeb. Iszlám a kommunizmus után: Vallás és politika Közép-Ázsiában . - Los Angeles: University of California Press, 2007. - ISBN 0-520-24927-5 .
• Naumkin, Vitaly V. Radikális iszlám Közép-Ázsiában: Toll és puska között . — Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers, 2005. — ISBN 0-7425-2930-4 .
• Olcott, Martha Brill. A kazahok. - Stanford, California: Hoover Institution Press, 1995. - ISBN 0-8179-9351-7 .
• Ro'i, Yaacov. Az iszlám a Szovjetunióban. A második világháborútól Gorbacsovig . - New York: Columbia University Press, 2000. - ISBN 0-231-11954-2 .