| A kazahsztáni muszlimok spirituális igazgatása | |
|---|---|
| kaz. Kazahsztán musylmandary dіni baskarmasy | |
| DUMK logó | |
| Általános információ | |
| Más nevek | SAMK |
| Bázis | 1990. január 12 |
| Alapító | Ratbek Nysanbaev |
| Elválasztva | A közép-ázsiai és kazahsztáni muszlimok spirituális igazgatása |
| Vallás | |
| Ideológia | szunnita iszlám |
| jogi iskola | Hanafi madhhab |
| hitvallás | maturidizmus – asharizmus |
| Terítés | |
| Országok | Kazahsztán |
| Ellenőrzés | |
| Kazahsztán legfelsőbb muftija | Nauryzbay Otpenov |
| képviselők | Ershat Ongarov |
| Központ | A SAMK központi irodája, Nur-Sultan, st. Karasáz, 3 |
| főtemplom | Khazret Sultan mecset |
| Szerkezet | |
| Osztályok | lásd a "Részlegek" részt |
| Felsőoktatási intézmények | Nur Mubarak Egyetem |
| Információs források | |
| Kiadások |
újságok "Islam Zhane Orkeniet" és "Munara", magazin "Iman Ainasy" |
| Weboldalak | muftyat.kz |
| Információ a Wikidatában ? | |
"Spiritual Administration of Muslims of Kazakhstan" ( Kazahstan musylmandary dini baskarmasy ) vagy SAMK ( Kazahstan ҚMDB ) a muszlimok kazah köztársasági vallási egyesülete , amelyet az állam támogat [1] .
A Közép-Ázsia és Kazahsztáni Szellemi Adminisztráció (SADUM) létrehozása után Kazahsztánban, akárcsak a többi köztársaságban, létrehozták saját kazijatját, és Abd al-Ghaffar Shamsutdinov (1884-1953) lett Kazahsztán első kazija, amelyet a SADUM felhatalmazott. és Alma-Ata imámja. 1952-ben az első qaziy kérésére Saduakas Gylmanit nevezték ki Kazahsztán új qazijává . 1972-től 1979-ig Zhakia Beisenbaev volt a qadi , aki a szíriai Damaszkuszi Egyetem Miri Arab Madrasah -ban és a Sharia Karán tanult [2] . Kazahsztán utolsó kádija Ratbek-hadji Nysanbaev volt , aki később „ Kazahsztán legfőbb muftija ” [3] lett .
1990-ben a kazah kazijat kivonták a SADUM-ból, és megalakult a független „Kazahsztáni Muzulmánok Muftiátusa”, amelyet ezután „Kazahsztáni Muszlimok Szellemi Adminisztrációjává” neveztek el, és ez lett az első a központi muszlimok spirituális igazgatása között. A SADUM-tól kivált ázsiai köztársaságok [3] . A SAMK alapításának dátuma a kazahsztáni muszlimok első kurultaja , 1990. január 12-én. Ratbek Nysanbayev lett az újonnan mentett szervezet és a "kazah legfelsőbb mufti" első vezetője.
A SAMK III. Kurultai idején 2000-ben Ratbek Nysanbaevet elbocsátották posztjáról, és Absattar-haji Derbisali lett a szervezet következő vezetője [4] .
2011-ben a Zakat Alapítvány ( kaz . Zeket ) megkezdte munkáját, hogy zakatokat és adományokat gyűjtsön jótékonykodóktól a rászorulók megsegítésére [5] . A két éves tevékenységért az alap 52 682 143 tenget kapott, amelyet vállalkozók és magánszemélyek adományoztak. A Zakat alapból a fő célokon túlmenően a vidéki mecsetek imámjainak fizetésére, a közművekre és a mecsetek javítására költik. 2013. január 1. óta 144 imám kapott 20 000 tenge fizetést [6] [7] .
2012. június 19-én a SAMK-t „Kazahsztáni Muszlimok Lelki Adminisztrációja” Republikánus Vallási Egyesület néven újra bejegyezték.
2013. február 19-én, a rendkívüli 7. kurultaj idején Jerzsan Majamerovot választották meg az új muftinak [8] .
2014 áprilisában bemutatták az Islam.kz "nemzeti, spirituális és oktatási portált" , amely két nyelven érhető el, és Kairat Zholdybayuly szerint egy forrás "mindenki számára, aki kazahnak és muzulmánnak tartja magát. szív” [9] .
2017. december 8-án, a Kazahsztáni Muszlimok Lelki Adminisztrációjának következő VIII. Kurultai ülésén Kazahsztán új nagymuftit, Serikbai Orazt választották meg . 2017. január 4-én a legfőbb mufti kinevezte Muhammad-Husein Alsabekovot a főtanácsadói posztra [10] .
Jerzhan Majamerov 3. legfelsőbb mufti szerint a SAMK a kazahsztáni muzulmánok számára hagyományos értékeket vall, szunnita , jogi kérdésekben a Hanafi madhhabot követi , valamint a hit- maradizmus terén [11] .
A kazahsztáni muszlimok lelki adminisztrációjának fő célja az emberek hitének erősítése, hozzájárulás a társadalom stabilitásának, az etnikai és vallásközi harmónia fenntartásához, az emberek jóságra, egységre, szülőföldjük hűséges szolgálatára való felhívása [12] .
Az Alma-Ata Központi Mecset „Azan.kz” honlapján 2014. december 1-jén egy bizonyos Abu Ali al-Ashari egy cikket tett közzé „Hanafit és Maturidite ugyanaz”, amelyben az állt, hogy Hanafi madhhab nem tud ragaszkodni a nem-maturidita ideológiához [13] . Az „Abu Mansur al-Maturidi kim?” című cikkében ("Ki az Abu Mansur al-Maturidi?") a SAMK hivatalos honlapján, a Nur-Mubarak Iszlám Egyetem iszlám tudományok tanára, Askar Akimkhanov (kaz . Askar akimkhanov ) azt írta, hogy Abu Mansur al szamarkandi teológus . -Maturidi „a szunnita teológia egyik megalapítója „és „a szunnita hitet annak legtisztább formájában őrizte meg a jövő nemzedékei számára”, méltóvá vált a „próféta ( Mohamed ) örököse” címre [14] .
A Kunta-Hadzsi sejk mecset imámja, Yahiya Ismailov egyik cikkében azt írta, hogy a Hanafi jogi iskola a „vezető madhhab”, és más iskolák alapítói ( ash-Shafi’i , Malik ibn Anas , Ahmad ibn ). Hanbal ) „ Abu Hanifa műveire támaszkodott ”. Iszmailov szerint Abu Hanifa madhhabja "a legjobb", a többi pedig "helyes"; a Hanafi madhhab „puhább” más iskolákhoz képest és „közelebb áll az emberek természetéhez, hagyományaihoz”, „könnyedség és demokrácia jellemzi” [15] .
A Forum 18 norvég emberi jogi szervezet szerint a Kazahsztáni Vallásügyi Ügynökség megtagadja azoknak a mecseteknek a hivatalos bejegyzését, amelyeket nem a kazahsztáni muszlimok szellemi igazgatása ellenőr. E szervezet szerint a "Dinmukhammed" Péter és Pál tatár-baskír mecset plébánosait megfenyegették, hogy ha a mecsetet nem vetik alá a SAMK-nak, akkor bezárják és közterületté alakítják [16] . Ugyanez a helyzet a Nurdaulet mecsettel Aktobe-ban, amelyet a "Nurdaulet Mosque" vallási egyesület kezel [17] .
Három évig voltunk a lelki adminisztráció egyik ága. Aztán függetlenedtek tőle, ezt a törvény megengedi. De a tisztviselők ragaszkodnak ahhoz, hogy a Spirituális Adminisztráció részévé váljunk. Így írnak nekünk: ha a Spirituális Adminisztráció fiókjává válsz, újra regisztrálhatsz.
– Omirserik Orazalin, a Nurdaulet-mecset képviselője [17]A kazah SAM szempontjából „nem hagyományos” ideológiát valló kazah muszlimok szerint a mecsetek miniszterei csak a Hanafi madhhab propagandájával foglalkoznak, míg más mozgalmak követői üldözték és ellenségeskedésnek voltak kitéve a hanafiak részéről. A Forum 18 jelentései szerint a vallási irodalmat Kazahsztánban cenzúrázzák, a televíziós propagandát pedig a vallási intolerancia szítására használják fel. A bejegyzett és nem regisztrált mozgások képviselőit pénzbírsággal és zsarolással sújtják a nyomozó hatóságok [18] .
A SAMK „nem hagyományos áramlatai” elleni küzdelem fő tevékenysége a szalafik (vahabiták ) ellen irányul . Ongar Omirbek, a kazah DUM sajtótitkára szerint "(Salafiya) azon áramlatok egyike, amelynek tevékenységét be kell tiltani". Azt is elmondta, hogy a Spirituális Adminisztráció kezdeményezte a "vallásról szóló" törvény módosítását, hogy betiltsanak minden iszlám mozgalmat Kazahsztánban, kivéve a Hanafi madhhabot [19] . Az Ismatulla Maksum szufi közösség (az úgynevezett zikritok ) képviselőit is üldözte a SAMK [20] . Ezenkívül „ fatwákat ” adtak ki különféle pusztító szekták és áramlatok ellen, mint például a Hizb ut-Tahrir al-Islami [21] és a Jamaat „at-Takfir wa-l-Hijra” ( takfirits ) [22] .
Egyik publikációjában az asztanai mecset imámja, "Sheikh Kunta-haji" Yakhiya Ismailov kijelentette, hogy a szalafisták csak a 20. század közepén jelentek meg, miután elváltak a vahabitáktól , és az arab, indiai és pakisztáni ulemák hívják őket. "lomazhabi" és "gayri mukallid" [15] .
2014 decemberében a kazah MSM hivatalos honlapján közleményt adott ki a szíriai és iraki helyzettel és az " Iszlám Államgal " kapcsolatban, amelyben a helyzet békés rendezésére szólított fel, és más országok belügyeibe való beavatkozást kért. és a politikai háborúkban való részvétel "a szunnita hiedelmekkel ellentétben" [23] . Emellett közleményében a SAMK megjegyezte, hogy az ISIS képviselői „el akarják pusztítani a Kábát ” , bár a csoport képviselői nem adtak hangot ilyen szándéknak.
A kazahsztáni muszlimok spirituális igazgatása 2013. december 11-én kelt fatvájában tiltott ( haram ) cselekménynek nyilvánította a homoszexualitást és a leszbikusságot. A fatva megjegyezte, hogy a Maliki, Shafi és Hanbali madhhabban a homoszexualitásért halálbüntetést szabnak ki, a Hanafi jogi iskolában pedig az ilyen cselekmény elkövetőire bírálat és közigazgatási büntetés vonatkozik. A halálbüntetést kivételes körülmények között hajtják végre [24] .
A Kazahsztáni DUM keretében megalakult egy 30 fős, Kazahsztán különböző régióiból származó teológusból álló információs és propagandacsoport, amely vallási és oktatási tevékenységet folytat. Ez a csoport 2013 decemberéig 62 várost, 122 járást, 33 települést és 1456 falut látogatott meg, ahol mintegy 200 felső- és középfokú szakoktatási intézményt és 1654 iskolát keresett fel [25] .
A kazahsztáni muszlimok szellemi igazgatásának osztályai (utolsó frissítés: 2019. április) [26] :
1991-ben, amikor Kazahsztán elnyerte függetlenségét , csak 68 mecset volt a köztársaságban . A 2000-es évek elején számuk elérte az 1652-t, 2011. január 1-jén pedig 2756 mecset volt Kazahsztánban. 2012. június 19-én bejegyezték a "Kazahsztáni Muzulmánok Lelki Adminisztrációja" köztársasági vallási egyesületet, és 2228 mecsetet regisztráltak újra ennek az egyesületnek [27] [28] .
A SAMK regionális imámjai (utolsó frissítés: 2019. április) [29] :
Nur-Sultan város
|
Nyugat-Kazahsztán régió
|
Turkesztán régió
|
Számos kazah imám részesül spirituális oktatásban az egyiptomi Al-Azhar Egyetemen és a pakisztáni Dagua Akadémián . Évente 25 imám vesz részt továbbképzéseken a törökországi oktatási intézményekben [30] .
A SAMK oktatási intézményeinek listája:
A SAMK a következő dátumokat ünnepli (2019) [31] :
|
|
| Vallás Kazahsztánban | |
|---|---|
| iszlám | |
| kereszténység | |
| Egyéb | |
| Szervezetek | |