Miri Arab Madrasah

Madrasah
Miri Arab Madrasah
üzbég Mir arab madrasasi / Mir arab madrasasi / میر عرب مدرسهسی
perzsa. مدرسه میر عرب ‎ arab
. مدرسهٔ میر عرب
39°46′33″ é. SH. 64°24′56″ K e.
Ország Üzbegisztán
Elhelyezkedés Bukhara
gyónás iszlám
Építészeti stílus Az iszlám építészet perzsa stílusa a közép-ázsiai építészet elemeivel [1]
Alapító – mondta Abdullah al-Yamani
Az alapítás dátuma 16. század
Építkezés 1530-1536  év _ _
Állapot

Nevezetes és működő iszlám oktatási intézmény

Az UNESCO zászlaja Az UNESCO Világörökség része , 602
rus objektum . • angol. • fr.
Weboldal mirarabmadrasa.uz
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

A Miri Arab Madrasah ( üzb. Mir-i Arab madrasasi , perzsa مدرسهٔ میر عرب ‎ Madrasa -ye mir-e arab ) egy iszlám oktatási, spirituális és oktatási, valamint emlék- és vallási épület a 16. században, Bukharában ( Üzbekisztán ). A Poi Kalyan építészeti együttes része . 1993-ban Buhara egyéb látnivalói mellett felvették az UNESCO Világörökség listájára Üzbegisztánban .

Történelem

A Mir-i Arabot az üzbég Shibanid dinasztia uralkodása alatt alapították a 16. században. A buharai kánság egyik fő vallási központja volt . Miután a Vörös Hadsereg 1920-ban elfoglalta Buharát , a medreszetet elhagyták és az 1920-as évek végén bezárták; a papságot elnyomták . A medresét csak 1946-ban nyitották meg újra a SADUM elnöke, Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan sejk kezdeményezésére , és 1989-ig ez maradt az egyetlen működő medresze a Szovjetunióban (kivéve az 1956-1961 közötti időszakot, amikor is volt egy másik medresah). a Szovjetunió Taskentben ).

A szovjet előtti időszak

A Miri Arab Madrasah -t állítólag a Naqshbandiya tariqa Sayyid Abdullah al-Yamani Hadramauti sejkje , Bukhara Ubaydullah Khan üzbég uralkodójának szellemi mentora [2] és a Maverannahr népei állam elleni harcának ideológiai inspirálója építette. a Kyzylbash .

A madrasah építésének pontos kezdete ma ellentmondásos. A szovjet korszak történetírását sokáig az ismert régészek és orientalisták, M. E. Masson és G. A. Pugachenkova leleteire épülő változat uralta , amely szerint az épület építése az 1530-tól 1530-ig tartó időszakban történt. 1535/1536. Az ezen a területen végzett legújabb kutatások azonban az építkezés megkezdésének időpontját csaknem két évtizeddel korábbi időpontra tolják el. Jelenleg ismeretes, hogy a Miri Arab Madrasah-t azért építették, hogy a seibanidák seregének győzelmét arathassák I. Iszmail safavid sah csapatai felett a Gijduvan melletti csatában, amelyet 1512 -ben nyertek . Az is ismeretes, hogy az utolsó építkezési munkálatokat Ubaydullah Khan pénzén végezték, amelyet 3000 fogságba esett iráni rabszolgasorba eladásából kapott [3] , és az utolsó nagyobb összecsapások a seibanidák és Irán között az elsőben zajlottak. az 1520-as évek fele. Abdullah Yamani sejk, aki 1526-ban halt meg [4] , halála előtt az általa épített medresze területén hagyta magát eltemetve, ami egyben azt is jelzi, hogy ekkorra már majdnem befejeződött az építkezés. Valószínűleg az 1530-1535/1536-os években jelentősen átépítették a medresze épületét. A madrasah modern nevét "Miri Arab" (egy arab tulajdona) kapta alapítója halála után.

A város mollái közül kiemelkedtek a több kategóriába sorolt ​​madrasah - mudarris buharai tanítói . A Miri arab madrasahban kinevezett tanítót, aki a bukharai mudarrisok között is a harmadik kategóriával rendelkezett, az okund ( a Kukeldash madrasah mudarrisa ) és az alyam (a Gaukushan madrasah mudarrisa ) után, mufti-askarnak nevezték.

A Miri Arab Madrasah megalapításától az 1920-as évek eleji bezárásáig Közép-Ázsia egyik legrangosabb oktatási intézménye volt . Sok neves tudós tanított ott, köztük a jól ismert tadzsik gondolkodó, oktató, filozófus, író és költő, a Bukhara Emirátus államférfija Ahmad Donish Bukhari , a szamarkandi qadi-kalyan Isokhon Shirinkhuzhaev , a világ utolsó kádija . Istykhan Kozi Sayyid Bakhodirkhon ibn Sayyid Ibrokhimkhuzha városa és mások.

Végzettjei között volt az ufai orenburgi mohamedán szellemi gyűlés első muftija Mukhammedzsan Khusain , az orosz muzulmánok első megválasztott muftija, Galimdzsan Barudi , a híres 19. századi teológus, Kazy-Askar sejk, a XIX. század végi Miján mufasszírja és muhaddisze . .

szovjet időszak

Az 1920-as és 1930-as években a Szovjetunióban minden medresét bezártak. 1945-ben, a kormányzati szervekkel folytatott hosszas tárgyalások után, a Közép-ázsiai Muszlimok Szellemi Adminisztrációjának (SADUM) muftija , Eshon Babakhan elérte, hogy újrainduljon az iszlám oktatás Közép-Ázsiában. Újjáéledése a háború utáni Szovjetunióban a Szovjetunió Népbiztosainak Tanácsának 1945. október 10-én kelt, 14808-r számú, a buharai és taskenti madraszák megszervezéséről szóló rendeletével kezdődött. Ennek alapján dolgozták ki az Üzbég SSR Népbiztosainak Tanácsának 1945. november 29-i, 1879-212c számú rendeletét „Közép-Ázsia és Kazahsztán szellemi igazgatása számára két vallási iskola megnyitásának engedélyezéséről” [5] . 1946 -ban megnyitották az üzbég SSR -ben a Mir-Arab medreszát [5] . 1947. június 1-jén I. V. Poljanszkij jelentése szerint Mir-Arabban 26 diák és 3 tanár volt [6] . A tudományos irodalomban a madrasah különböző nevei vannak. A Rifkat Rafikovnak 1989-ben kiállított, 67. számú tanulmányok befejezéséről szóló bizonyítvány szerint azonban a medreszát "Mir-Arab"-nak nevezték [7] .

A "Mir-Arab" volt az egyetlen muszlim középfokú oktatási intézmény a Szovjetunióban 1946-1956 és 1961-1989 között. A Szovjetunió második medresze - Barakhona (Barakhan) - 1956-ban nyílt meg Taskentben, de a hatóságok 1961-ben bezárták az épület rendkívüli állapotának ürügyén [8] .

A "Mir-Arab" madrasah tanulmányi ideje 9 év volt, amelyet két szakaszra osztottak [8] . A képzési programot a Vallási Ügyek Tanácsával hangolták össze, és három részre oszlott [9] :

A középfokú világi végzettséggel rendelkező jelentkezők tanulmányi ideje 4 év volt [10] . Az a tény, hogy a medresze hallgatóit (valamint az Üzbég SSR szovjet intézményeinek diákjait) időnként eltávolították az órákról és gyapotbetakarításra küldték [8] , nagyon káros volt tanulmányaikra .

A medresze hallgatói havi 35 rubel ösztöndíjat kaptak (1962-re) és ruhákat, hetente egyszer moziba látogattak a medresze költségén, és a medresze kollégiumában laktak [11] . A tanulólétszám csekély volt - 1963-ban 40 fő, 1982-ben 86 fő [12] [13] . A madraszából származó kiadás nem volt minden évben, és ugyanakkor 10-20 szakemberből állt [12] .

Azok a muszlimok lelki adminisztrációi, akik diákokat küldtek a medresébe, maguk fizették oktatásuk költségeit (1963-ban évi 500-600 rubel volt), emellett a SADUM biztosította az oktatási intézmény működését [12] .

Öregdiákok

A szovjet és a posztszovjet időszakban a medreszét végzettek olyan jól ismert vallási és államférfiak voltak, mint:

Mir-Arab tanítványai között voltak külföldiek. Az első külföldi diák egy kínai állampolgár, Abdukadyr Aminov [10] volt .

Vezetők

A szovjet időszakban a Mir-Arab igazgatói [10] voltak :

Építészet

A Miri Arab Madrassah "kosh" technikával [15] épült a Kalyan mecsettel együtt, amellyel együtt egyetlen Poi Kalyan építészeti komplexumot alkot. Ez egy téglalap alakú épület, melynek főhomlokzatán erőteljes bejárati portál található , sarkain hatalmas, félkör alakú guldasta tornyok szegélyezik [16] . A madrasah főhomlokzatát kétszintes loggiák díszítik, az épület többi külső homlokzata süket. A bejárati portált - peshtak - egy mély, féloktaéderes fülke vágja át, amelyben egyetlen bejárat vezet az előcsarnokba. Az előcsarnokból egy átjáró egy négyzet alakú, négyszögletes, lejtős sarkú udvarba vezet, amelyet a kerület mentén két réteg hudzsra vesz körül [17] . A nyári tantermekként funkcionáló Ivanokat kis portálok díszítik, amelyek közül eredetiben csak a déli maradt meg. A keleti saroktermekben hallgatók - darskhanok - nézőterei vannak. A főhomlokzat mentén a sarokszobákat gömbkupolák borítják magas hengeres dobokon , tengelyeken világos ablakokkal. A kupolák alapja az egymást metsző ívek és pajzsmirigyvitorlák rendszere , amely cseppkövekből álló koronával végződik. A főbejárattól balra található kupolás helyiségben található egy gurkhana [18] , amelyben Abdullah Yamani sejk és Mudarris Muhammad Kasim, egy fából készült szagán [19] márvány sírkövei vannak (más források szerint kenotáf [ 20 ] ] ) Ubaydulla Khan és számos további azonosítatlan kősír . Az előcsarnoktól jobbra található kupolás helyiségben egy mecset található .

A Miri Arab Madrasah dekorációjában a peshtakot, a főhomlokzat loggiáinak timpanonjait, a belső hujr ívek timpanumait díszítő, virágos, geometrikus és epigrafikus mintákkal díszített, faragott kashin [21] mozaikok dominálnak. homlokzatok és a kupolák dobjai. A kupolákat kívülről kék csempék borítják. A madrasah belső dekorációjában a gurkhanát különösen ünnepélyesen díszítik. Paneleit és rácsait faragott kashin mozaik, falait és plafonját  faragott ganch díszíti [ 22] .

A 20. század elejére a madrasa épülete már súlyosan megrongálódott: bedőlt bejárati kapujának timpanonja , a főhomlokzat bal szárnya megsemmisült, sok díszítőelem elveszett, köztük a fennmaradt kék skufia. a déli darshana kupola. Később a helyreállítási munkálatok eredményeként a medresét teljesen helyreállították.

Ásatások a madrasa területén

1977 tavaszán Bukhara óvárosában, a Miri arab medresze területén végzett ásatások során tanulmányozták az ókori és kora középkori Shahrisztán erődfalainak maradványait . A régészeti adatok szerint a fallal körülvett buharai sakhrisztán elfoglalta a területet Arktól (nyugaton a Sufiyan Sauri temetőig (keleten és Samanbazartól (északon)) a Miri Arab medresahig (délre). ).

Irodalom

Jegyzetek

  1. ↑ Fardin. V. M. Bukhara // Ősi Bukhara. - Moszkva, 1954. - S. 68. - 176 p.
  2. ↑ Maverannahr tényleges uralkodója Kuchkunji kán és Abu Said kán alatt. 1533-1540-ben - a buharai kánság kánja
  3. ↑ Miri Arab Madrasah (elérhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2017. február 27. Az eredetiből archiválva : 2014. október 26.. 
  4. ↑ Haji Abdulgafur Razzaq Bukhari. Útmutató a Tariqah-hoz (Naqshbandiya tanításai alapján). S. 42
  5. ↑ 1 2 Akhmadullin V. A. Az iszlám személyzet szovjet kétszintű képzésének jellemzői: tapasztalatok és tanulságok // Az iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai vonatkozások. - 2015. - T. 11. - 2. szám - 155. o.
  6. ↑ Akhmadullin V.A. A Szovjetunió államigazgatási szerveinek tevékenysége az iszlám oktatás jogi rendszerének létrehozásának megakadályozására a Kaukázusban (1944-1965) // Tudományos és információs folyóirat Army and Society. - 2015. - 4. szám (47). - S. 38.
  7. ↑ Akhmadullin V. A. A Szovjetunió Párt- és Államapparátusának, valamint a Muszlimok Szellemi Igazgatóságának tevékenysége az iszlám oktatási rendszer létrehozása érdekében a Szovjetunió területén (1940-es évek közepe - 1950-es évek vége) // A VEGU közleménye. - 2013. - 6. szám - 125. o.
  8. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Az iszlám személyzet szovjet kétszintű képzésének jellemzői: tapasztalatok és tanulságok // Az iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai vonatkozások. - 2015. - T. 11. - 2. szám - 156. o.
  9. ↑ Akhmadullin V. A. Az iszlám személyzet szovjet kétszintű képzésének jellemzői: tapasztalatok és tanulságok // Az iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai vonatkozások. - 2015. - T. 11. - 2. sz. - S. 155-158.
  10. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. A Szovjetunió Párt- és Államapparátusának és a Muszlimok Lelki Adminisztrációjának tevékenysége az iszlám oktatási rendszer létrehozása érdekében a Szovjetunió területén (1940-es évek közepe – 1950-es évek vége) // A VEGU közleménye. - 2013. - 6. szám - 121. o.
  11. ↑ Akhmadullin V. A. Az iszlám személyzet szovjet kétszintű képzésének jellemzői: tapasztalatok és tanulságok // Az iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai vonatkozások. - 2015. - T. 11. - 2. sz. - S. 156-157.
  12. ↑ 1 2 3 Akhmadullin V. A. Az iszlám személyzet szovjet kétszintű képzésének jellemzői: tapasztalatok és tanulságok // Az iszlám a modern világban: bel- és nemzetközi politikai vonatkozások. - 2015. - T. 11. - 2. szám - 157. o.
  13. ↑ Khalid A. Iszlám a kommunizmus után: Vallás és politika Közép-Ázsiában / Angolból fordítva. A. B. Bogdanova. - M .: Új Irodalmi Szemle , 2010. - S. 159-160.
  14. ↑ Üzbegisztán Musulmonlari Idorashi Raisi, Usmonkhon Alimov mufti . Letöltve: 2019. augusztus 18. Az eredetiből archiválva : 2019. augusztus 18.
  15. ↑ Egy építészeti technika a középkori közép-ázsiai építészetben, amely szerint két egymással szemben lévő épület fő portálja egy tengelyre épült, főhomlokzataik pedig párhuzamosak egymással.
  16. ↑ Guldasta (perzsa kulah szóból - "hegyes kalap, sisak") - Közép-Ázsia középkori építészetében - szögletes torony vagy szögletes háromnegyedes hengeres vagy poliéderes szakasz
  17. ↑ Összesen 114 hujra van.
  18. ↑ A sír szobája
  19. ↑ Sagan - téglalap alakú temető, egy, két vagy három párkánylal
  20. ↑ A Szovjetunió művészeti emlékei. Közép-Ázsia. Útmutató / A szöveg szerzője és az album összeállítója G.A. Pugacsenkov . - M . : Art , 1983. - S. 364-365. — 428 p.
  21. ↑ Kashin - mázas csempe laza szilikát alapon
  22. ↑ A ganch (törökül ganch) fehér kötőanyag, hasonló a gipszhez.

Lásd még

Linkek