Többnejűség az iszlámban

A Ta'addud az-zawjat ( arabul تعدد الزوجات ‎ – szó szerint többnejűség, többnejűség ) egy olyan kifejezés a saría törvényben, amely a többnejűség előírásait határozza meg . Jogszabályi szempontból a többnejűség ténye helyzettől függően mind mubah -nak (megengedhető), mind makruh -nak (bűnös), mind wajib -nak (kötelező) értékelhető. Egy muszlimnak tilos egyszerre négynél több felesége [1] .

Indoklás

A többnejűség fő Koráni indoklása Surah An-Nisa (Nők) verse:

Ha félsz, hogy nem leszel igazságos az árvákkal szemben, akkor vegyél feleségül más nőket, akik tetszenek: kettő, három, négy. Ha félsz, hogy nem leszel egyformán tisztességes velük szemben, akkor elégedj meg egy vagy a rabszolgákkal, akiket a jobb kezed uralt. Ez közelebb áll az igazságtalanság (vagy a szegénység) elkerüléséhez.

Igazságszolgáltatás

Az az igazságosság, amelyet a Korán megkövetel egy poligám férfitól, aki úgynevezett " egyenlő házasságban " él, egyenlő ellátásban kell, hogy nyilvánuljon ételben, italban, ruházatban, lakhatásban stb. Az „egyenlő” azt jelenti, hogy mindegyik feleségnek ugyanazt kell biztosítania, amire szüksége van, ahelyett, hogy minden házastársnak ugyanannyit adna meg mindenből, ami lehetséges [2] .

A férfi köteles minden feleségének külön lakhatást biztosítani. Ha a feleségek beleegyeznek, akkor ugyanabban a házban lakhatnak, de különböző szobákban [3] . A férj ne biztosítson az egyik feleségének luxus házat, és ne telepítse le a másikat egy régi kunyhóban.

A férj köteles egyenlő arányban megosztani a házastársával eltöltött napokat és éjszakákat. Az egyik feleség engedélyével egy férfi kevesebb időt tölthet vele, mint a másikkal [4] .

Ami a szerelmet illeti, egy férfi nem képes egyenletesen megosztani ezt az érzést a feleségei között. A saría nem kötelezi arra, hogy mindkét házastárs számára egyformán megtapasztalják a szerelmet [2] .

Sharia szabályzat

A férfival kapcsolatos helyzetektől függően a többnejűség kívánatos ( mustahabb ), nem kívánatos ( makruh ) vagy tiltott ( haram ) lehet számára.

• Ha a feleség nem védi férje tisztaságát, vagy súlyosan beteg, meddő és így tovább, és a férj gyermeket szeretne, akkor kívánatos ( mustahabb ), hogy mást vegyen feleségül.
• Ha egy férfi szükség nélkül akar feleségül venni egy másik nőt, vagy hogy növelje a becsületet a társadalomban, akkor ebben az esetben a többnejűség nem kívánatos számára ( makruh ).
• Ha egy férfi szegény, gyenge vagy biztos abban, hogy nem tud igazságot mutatni a feleségek között, akkor ebben az esetben a többnejűség számára bűnös tett [2] .

A többnejűség előnyei

A muszlimok úgy vélik, hogy a többnejűség számos társadalmi problémát megold:

• Egy férfi megóvása a házasságtöréstől. Sok férfi természetes természete olyan, hogy házasságtöréshez folyamodik, ami viszont a nemi betegségek terjedéséhez, a válások számának növekedéséhez stb.
• A nők védelme A többnejűség lehetővé teszi, hogy több nő legyen férj gyámsága és ellátása alatt.
• Utódok. A többnejűség elősegíti az utódok szaporodását [2] .

A Mahacskala Központi Mecset imámja, Magomedraszul Saaduev szerint „azok a férfiak, akik szándékosan tesznek ilyen lépést, hazafinak tekinthetők, hiszen két, sőt három-négy családot vesznek gyámság alá. Az ilyen férfiakat kiváltságokkal kell ellátni” [5] .

Többnejűség a különböző országokban

A legtöbb iszlám országban a többnejűség legális. Törökországban, Tunéziában és Algériában azonban törvény tiltja a többnejűséget. Iránban az újraházasodáshoz az első feleség beleegyezése szükséges. Irakban, Marokkóban, Szíriában és Pakisztánban ehhez a hatóságok engedélye szükséges [6] .

Oroszországban a szövetségi törvény tiltja a többnejűséget. A 2000-es évek elején pedig Ingusföld elnöke, Ruszlan Ausev engedélyezte a többnejűséget a köztársaságban, de hamarosan az ingus férfiakat ismét megfosztották attól a lehetőségtől, hogy több feleségük legyen [6] .

Mohammed Alhaji nigériai imámot túlzott többnejűség miatt halálra ítélték, de végül szabadon engedték [7] [8] .

Jegyzetek

1. ↑ Ali-zade, 2007 .
2. ↑ 1 2 3 4 Karimov A. .
3. ↑ Ibn Kudama. al-Mugni. - T. 7. - S. 229.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Egy férfi ne egyesítsen két feleséget egy házban, csak az engedélyükkel. És nincs különbség fiatal és öreg feleségek között, mert ez káros lehet számukra, ami féltékenységet és ellenségeskedést vált ki. A feleségek jelenléte ugyanabban a házban vitákhoz és csatákhoz vezethet.
4. ↑ hamu-Shafi'i. al-Umm. - T. 5. - S. 110.Eredeti szöveg  (orosz)[ showelrejt] Allah Küldöttének szunnája, Allah békessége és áldása legyen vele, és minden tudós azt mondja, hogy egy férfi köteles egyenlően felosztani a nappalokat és az éjszakákat a feleségei között. Tisztességesnek kell lennie, és nincs joga megsérteni őket ebben.
5. ↑ Dagesztán imám: A poligámisták igazi hazafiak, akiket ápolni és ápolni kell , IslamNews  (2015. május 21.). Archiválva az eredetiből 2015. május 23-án. Letöltve: 2015. május 21.
6. ↑ 1 2 Poligámia Oroszországban: mítosz vagy valóság? , Mail.ru  (2015. május 19.). Archiválva az eredetiből 2015. június 26-án. Letöltve: 2015. május 21.
7. ↑ 86  feleségért nigériai halál vár  ? . BBC (2008. augusztus 21.). Letöltve: 2021. február 22. Az eredetiből archiválva : 2021. február 28..  (határozatlan)
8. ↑ Ise-Oluwa Ige; Ikechukwu Nnochiri. Nigéria: Court Frees Masaba (2008. november 13.). Letöltve: 2021. február 22. (határozatlan)

Irodalom

• Ali-zade A. A. Taaddud az-zavjat  // Iszlám enciklopédikus szótár . - M  .: Ansar , 2007. - S. 730. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)

Linkek

• Karimov A. A többnejűség az iszlámban és bölcsessége . islamcivil.ru (2013. október 24.). Letöltve: 2014. október 4. (határozatlan)