Az Afganisztáni Köztársaság , amely a saría törvényei szerint iszlám köztársaság , engedélyezi a többnejűséget . Az afgán férfiaknak legfeljebb négy felesége lehet. Ugyanakkor a férjnek egyenlően kell kezelnie minden feleségét. Ismeretes azonban, hogy ezeket a szabályokat ritkán tartják be. Bár a Korán kimondja, hogy egy férjnek legfeljebb négy feleség megengedett, meg nem határozott számú nő lehet az " ágyasa ". Ezeket a nőket bizonytalannak tartják, és egy férfira van szükségük gyámként [1] .
Gyakori oka annak, hogy egy férfi másik feleséget vegyen, a női meddőség volt [2] . Az afgán társadalomban a váláshoz kapcsolódó megbélyegzés miatt a poligám kapcsolatok elfogadottak a férj és feleség közötti feszültségek kezelésére [2] . Más jelentések azt mutatják, hogy a legtöbb afgán nő szívesebben lenne férje harmadik vagy negyedik felesége, mint hogy egyedülálló maradjon, még akkor is, ha férje bántalmazza vagy igazságtalanul bánik vele [3] . A gazdag férfiak nagyobb valószínűséggel vesznek feleségül több feleséget. A poligám házasságok gyakorlata lehetővé teszi a férfiak számára, hogy több földrészesedést, tulajdont, vagyont, gyermeket kapjanak [2] . A többnejűség gazdaságilag előnyösnek tekinthető, és növelheti a férfi társadalmi befolyását. Észak-Afganisztánban a szőnyegfonást ismerő nők olyan erőforrásnak számítanak, amely hozzájárul a család jövedelméhez. Afganisztánban az idősebb férfiak általában fiatalabb lányokat vesznek feleségül poligám házasságban. Halál esetén az özvegy nők kénytelenek újraházasodni [2] . A férfiak kötelesek feleségül venni egy családtag özvegyét. Egy özvegy, aki nem hajlandó újraházasodni apósával, azzal a lehetőséggel néz szembe, hogy elveszíti gyermekei felügyeleti jogát [4] .
Annak ellenére, hogy a többnejűség megengedett, nem minden afgán férfi hagyja jóvá. Egyes férfiak, akik megengedhetik maguknak, hogy több feleséget is eltartsanak, a monogám kapcsolatokat részesítik előnyben, mert az afgán háremek aggódnak a háztartási problémák miatt [5] . A többnejűség elutasításának leggyakoribb okának az egy férfival házasodott nők közötti vitákat tartják [6] .
Az afgán férfiak nagy része nem engedheti meg magának, hogy váltságdíjat adjon feleségére ( hozomány és esküvői pénz biztosításával). A pásztornépesség nagy része csak egy feleséget vesz fel [5] . Amikor 2010-ben a nonprofit Nemzetközi Biztonsági és Fejlesztési Tanács több mint 420 afgán férfit megkérdezett, 82 százalékuk azt javasolta, hogy a fiatal férfiak tálibokhoz való csatlakozásától való elrettentésének legjobb módja az lenne, ha hozományt és esküvői pénzt biztosítanak nekik [7] . Nincs elég nő ahhoz, hogy mindenkinek több felesége legyen, ugyanakkor minden férfinak egy felesége legyen.
Ha egy nő házas férfihoz megy feleségül, nincs szükség beleegyezésre. Néhány tényező, amely a nők beleegyezésére kényszeríti, a jogok hiánya a családban, a gazdasági problémák, az előző férfi halála [8] Az egyedül élő nők Afganisztánban ellentétesek a társadalmi normákkal, ami miatt a szülőktől és rokonoktól függnek. A hajadon nőket tehernek tekintik, ezért kénytelenek megházasodni [8] Sok nő beleegyezik a házasságba anélkül, hogy ismerné a férfi családi állapotát. Az afgán polgári jog szerint a férjek kötelesek jelenteni egymást minden feleségüknek és leendő menyasszonyuknak. Ez a polgári jogi feltétel sok esetben nem érvényesül. A férjek 34%-a nem szólt második feleségének családi állapotáról [8] . Az afganisztáni polgári jog azt is kimondja, hogy az első feleségnek joga van jóváhagyni férje második házasságát. A törvény biztosítja a feleségnek a jogot, hogy elváljon férjétől, ha az nem kapja meg a beleegyezését. Sok nő úgy dönt, hogy nem él ezzel a jogával, mert fennáll a veszélye, hogy elveszíti gyermeke felügyeleti jogát, anyagi támogatását és családi állapotát [8] .
A 18. és 19. században bevett gyakorlat volt a politikáért folytatott poligám szakszervezet [1] . A durrani pastun vezetők négynél több feleséget vettek fel, hogy kiváltságosabb pozíciókat szerezzenek [1] . A királyi leszármazottak nagy száma zavart okozott a hierarchikus sorrendben, ami ellenségeskedéshez vezetett a családban. A történészek a poligám interdinasztikus rivalizálást a politikai instabilitásnak, a társadalmi és gazdasági fejlődésnek, valamint a nemzeti egységnek tulajdonítják [1] .
1928-ig sok férfi visszaélt az "ágyasság" fogalmával, amely lehetővé tette számukra, hogy négynél több feleségük legyen. Amanullah király (1919-1928) szigorú törvényeket hozott létre, amelyek a többnejűséget csak négy törvényes feleségre korlátozták. Amanullah úgy vélte, hogy a monogámia jobban megfelel az iszlámnak , és előmozdította a nők jogait . A többnejűség korlátozása mellett Amanullah arra is bátorította a nőket, hogy nyilvánosan fedjék fel arcukat [9] .
A poligámiát Afganisztánban nem tiltotta a törvény, és ma is gyakorolják. A korlátozásokat az 1977-es Polgári Törvénykönyv szabályozza, amely előírja az új feleséget kereső férjeknek, hogy bizonyítsák, hogy nem félnek a jelenlegi feleségükkel szembeni igazságtalanságtól, rendelkeznek azokkal az eszközökkel, amelyek lehetővé teszik feleségük alapvető szükségleteinek ellátását, és ennek jogos indoka van. új feleségeknek [10 ] . Az 1977-es polgári törvénykönyv feljogosította a nőket arra, hogy elszakadjanak férjüktől, ha az megsértette az új feleség elfogadásához szükséges feltételek bármelyikét [10] .
2000 júniusában egy kabuli női konferencia megpróbálta felhívni a figyelmet arra, hogy a kényszerházasságot bűncselekménynek kell tekinteni, és a házasságra kényszerített nők áldozati státuszt kapjanak [11] .
2009-ben Hamid Karzai elnök rendeletet adott ki a nők elleni erőszakról szóló törvény néven. Az afgán nemzetgyűlés soha nem ratifikálta a többnejűség betiltásáról szóló rendeletet [12] .
| Többnejűség és többnejűség | |
|---|---|
| a vallásokban | |
| ország szerint |
|
| Lásd még | |
| Ázsiai országok : Többnejűség | |
|---|---|
| Független Államok |
|
| Függőségek |
|
| El nem ismert és részben elismert államok |
|
| |