Társadalmi megbélyegzettség

Megbélyegzés (a görög στíγμα - "címke, márka" szóból  ) - márkaépítés, stigma alkalmazása . A megbélyegzés szóval ellentétben a megbélyegzés szó utalhat társadalmi címkézésre. Ebben az értelemben a stigmatizáció valamilyen tulajdonság (általában negatív) egyénhez vagy sok emberhez való társítása, bár ez a kapcsolat hiányzik vagy nem bizonyított. A megbélyegzés számos sztereotípia szerves része .

I. Hoffman szerint a nyilvános értelemben vett stigmatizálás egyfajta viszonyt jelent egy szégyenteljes társadalmi minőség és egy sztereotípia között - az ezzel szemben elvárt attitűd, amely a teljes értékű társadalmi életre való képtelenséget jelöli meg a jogfosztás miatt. nyilvános elismerés [1] .

A stigmatizáció elmélete a pozitív eltéréssel kapcsolatos kérdésekben azt állítja, hogy ebben az esetben nem az emberi viselkedésben van a probléma, hanem az ehhez való társadalmi attitűdökben. Bármely személy számára természetes az általánosan elfogadott normáktól való eltérés egy adott helyzetben, és ez nem patológia. .

Példák

A társadalmi megbélyegzéshez általában egy tulajdonságra van szükség, amelyet jelzésnek tekintünk, és egy olyan tulajdonságkészletet, amelyet az első jelenléte alapján tulajdonítanak. Például a következő állítások gyakoriak:

Kapcsolat a diszkriminációval

A megbélyegzés diszkriminációhoz vezethet , vagyis olyan valós cselekedetekhez, amelyek korlátozzák egy csoport jogait. Így például azok az emberek , akik a távolról jöttek Moszkvába , a „ tartományiak ”, „ korlátozók ” vagy „ zsákosok ” címkéket kapták ( ez a szovjet időkben elterjedt kifejezés ), akik pedig nem jöttek el, „ zamkadiszi ”. Úgy gondolják, hogy kevésbé kulturáltak, mint az őslakos moszkoviták, ami diszkriminációhoz vezető megbélyegzésnek tekinthető.

A stigmatizálás "pozitív" formája

A társadalmi megbélyegzéseket olykor pozitív formába öntik, például egy katona „dícsérhető” a hivatása szempontjából szokatlanul értelmes gondolatokért. Az ilyen „pozitív” címkék nem lehetnek kevésbé sértőek, mint a kifejezetten negatív stigmák.

Ami nem megbélyegzés

Ugyanakkor minden sértő vagy ironikus meghatározást nem szabad stigmának minősíteni. Ha valakit a közlekedésben megneveztek, ez nem jelenti azt, hogy megbélyegezték. A stigmatizálás magában foglalja a „negatív” minőség/valaminek képtelenség/hiány általánosítását és átadását a közösség egyes tagjairól a közösség minden tagjára.

Osztályozás

A társadalmi megbélyegzés típusai a következők szerint osztályozhatók:

A stigma megértése a társadalomtudományokban

A társadalomtudományokban a megbélyegzés fogalmát Irving Hoffman dolgozta ki ("Stigma. Notes on the képesség to kezelés hibás identitás " című könyv, 1963 ). A szexuális megbélyegzés jelenségét Hoffmann kollégája, Kenneth Plummer tárta fel a Sexual Stigma: An Interactionist Approach ( 1975 ) c. A vallási mozgalmak tanulmányozása során ezt a fogalmat Wolfgang Lipp használta ("Stigma and Charisma " könyv, 1985 ).

Ahogy Hoffman I. megjegyzi, azok, akik nem felelnek meg a társadalom normatív elvárásainak, stigmának vannak kitéve. A normatív elvárások fenntartásának kérdése nem vágy, nem jóakarat, hanem megfelelés kérdése: nem elég a társadalom normáinak való puszta megfelelés. Még az is, aki betartja a társadalom normáit, egy megbélyegzett kisebbségi csoportba kerülhet. A megbélyegzett identitása tele van ellentmondásokkal: személyes identitása jól megfelelhet a normának, de társadalmi identitása ugyanakkor a megbélyegzettek csoportjába kerülhet. Éppen a személyes és a társadalmi eltérés az alapja a stigmatizációnak [4] .

A stigma Hoffmann szerint "a minőség és a sztereotípia közötti kapcsolat sajátos típusa", a valódi és a virtuális társadalmi identitás közötti eltérés. A társadalom normatív elvárásai egy virtuális társadalmi identitást alkotnak, amely megfelel vagy ellentétes az egyén tényleges társadalmi identitásával - azzal, amellyel valójában rendelkezik. Kellő mértékű eltérés esetén a társadalom beindítja a stigmatizációs folyamatokat. A stigmatizáció két részre osztja az egyének társadalmi világát: azokra, akiknek nincs negatív eltérése az elvárásoktól (az ún. "normális"), és azokra, akik ezeket az eltéréseket hordozzák (ezeket stigmatizálják) [4] .

Hoffmann szerint az egyik legmélyebben károsító és társadalmilag károsító stigma a mentális betegség; ez a megbélyegzés annyira hangsúlyos, hogy a mentális betegségben szenvedőket megfosztják minden joguktól. Kortársaival, mint például T. Szasz és T. Scheff , Hoffmann megerősítette azt a nézetet, hogy a stigma a pszichiátriai diagnózis és kezelés természetében gyökerezik [5] .

Hozzáállás egy megbélyegzett személyhez

I. Hoffman szerint a megbélyegzett személlyel szembeni normális (szokásos) észlelés és attitűd (cselekvések) a következők : [1] :

A stigma használata a "tulajdonos" által

I. Hoffman szerint az ember felhasználhatja megbélyegzését, és úgynevezett „másodlagos hasznot” kaphat belőle, például a megbélyegzéssel nem összefüggő kudarcai igazolására. Ha egy megbélyegzett személyt valamilyen okból megfosztanak ettől, akkor azt tapasztalhatja, hogy tanult vagy tanult valamit, vagy eljut valamilyen megértéshez (például, hogy egy bizonyos megbélyegzettséggel nem a legjobb megoldás megtenni). az ember szörnyű tökéletlensége az életben) [1] .

A megbélyegzett emberek más emberekről alkotott felfogása és ez utóbbiak hozzáállása, önfelfogása

Ahogy I. Hoffman megjegyzi, a megbélyegzett személy gyakran nem tudja, hogyan bánnak vele mások „igazán”; minden új kapcsolat az ilyen emberek számára mindig bizonytalanság – vagy elfogadják, vagy elutasítják. A megbélyegzett embernek folyamatosan azon kell gondolkodnia, hogy milyen benyomást kelt másokban [1] .

Mikor ne használjuk a stigma vagy stigmatizálás szót

A megbélyegzés szó ritka, és ha használjuk, akkor hajlamos érzelmi konnotációra, így a mindennapi beszédben vagy a hivatalos dokumentumokban használva félreérthető vagy viccesen hangozhat. Nem szabad megbélyegzésről beszélni, amikor a márkajelzés szó szerint leírja a folyamatot: szarvasmarha- bélyegzés, bűnözők bélyegzése a középkorban, márkajelzés a szado -mazochizmusban . A tetoválás szintén aligha stigmatizál, akárcsak a védjegy feltüntetése a termék csomagolásán.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 Goffman E. Stigma: Megjegyzések az elrontott identitás kezeléséhez. – NJ, Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1963.
  2. ↑ Yastrebov V.S. A lakosság mentális egészsége a harmadik évezred küszöbén // Pszichiátria és pszichofarmakoterápia. - 2001. - V. 2 , 1. sz .
  3. ↑ Koroleva E. G. Deontológia a pszichiátriában Archiválva : 2013. október 4.. // UO " GrSMU ", 2009. - 99 p. ISBN 978-985-496-436-2
  4. ↑ 1 2 Vlasova O. A. Humánszociológia, Irving Hoffmann: a személyiség mint a társadalommal szembeni ellenállás a stigmatizáció és a totális intézmények elméleteiben // Szociológiai folyóirat. - 2011. - 4. szám - S. 5-20.
  5. ↑ Stuart H. Mentális zavarok által okozott megbélyegzés elleni küzdelem: Múltbeli perspektívák, jelenlegi tevékenységek és jövőbeli irányok: WPA Section Report // World Psychiatry. - 2008. október - V. 7., 3. sz. - S. 194-198.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Bibliográfiai katalógusokban