A hruscsovi olvadás a Szovjetunió történetének I. V. Sztálin halála utáni időszakának nem hivatalos megjelölése , amely körülbelül tíz évig tartott (1950-es évek közepe – 1960-as évek közepe, N. S. Hruscsov uralkodása alatt ). A Szovjetunió belpolitikai életében a sztálini személyi kultusz és az elnyomások elítélése, a politikai foglyok szabadon bocsátása, a Gulag felszámolása, a totalitarizmus enyhébb diktatúra általi megváltoztatása , a cenzúra gyengülése, a cenzúra meggyengülése jellemezte. a szólásszabadság szintjének növekedése, a politikai és közélet viszonylagos liberalizációja , a nyugati világ iránti nyitottság, a kreatív tevékenység nagyobb szabadsága .
A név az SZKP Központi Bizottsága első titkárának, Nyikita Hruscsovnak (1953-1964) hivatali idejéhez fűződik.
A "olvadás" szó Ilya Ehrenburg azonos nevű történetéhez kapcsolódik [1] .
A "hruscsovi olvadás" kiindulópontja Sztálin 1953 - as halála volt . Az „olvadás” egy rövid időszakot is tartalmaz (1953-1955), amikor Georgij Malenkov állt az ország élén , és lezárták a jelentősebb büntetőügyeket („ leningrádi ügy ”, „ orvosok ügye ”), amnesztiát az elítéltek számára. a kisebb bűncselekmények közül . Ezekben az években a Gulag rendszerben fogolyfelkelések törtek ki : Norilsk , Vorkuta , Kengir stb. [2]
Hruscsov hatalomra kerülésével az „olvadás” Sztálin személyi kultuszának leleplezésével járt együtt . Ugyanakkor 1953-1956-ban Sztálint továbbra is hivatalosan nagy vezetőként tisztelték a Szovjetunióban; akkoriban gyakran ábrázolták portrékon Leninnel együtt . Az 1956 - os SZKP XX. kongresszusán Hruscsov jelentést készített „ A személyi kultuszról és következményeiről ”, amelyben bírálták Sztálin személyi kultuszát és a sztálini elnyomásokat , a Szovjetunió külpolitikájában pedig a „ békés együttélés ” irányvonalát. " a kapitalista világgal hirdették meg.
Általánosságban elmondható, hogy az új irányvonalat az SZKP csúcsa támogatta, és összhangban volt a nómenklatúra érdekeivel, hiszen korábban még a szégyenbe esett legjelentősebb pártvezetőknek is az életüket kellett félteni. A Szovjetunióban és a szocialista tábor országaiban sok életben maradt politikai foglyot szabadon engedtek és rehabilitáltak . 1953 óta bizottságok alakultak az esetek áttekintésére és a rehabilitációra. Az 1930-as és 1940 -es években deportált népek többsége visszatérhetett hazájába .
A munkaügyi jogszabályokat is enyhítették, különösen 1956. április 25-én a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa jóváhagyta elnökségének rendeletét, amely eltörölte a bírósági felelősséget a vállalkozások és intézmények jogosulatlan elhagyása, valamint az alapos ok nélküli távolmaradás és a késés miatt. munka.
Több tízezer német és japán hadifoglyot küldtek haza . Egyes országokban viszonylag liberális vezetők kerültek hatalomra, például Magyarországon Nagy Imre . Megállapodás született Ausztria állami semlegességéről és az összes megszálló csapat kivonásáról.
Ugyanakkor a desztalinizáció rendkívül negatív hatással volt a maoista Kínával fenntartott kapcsolatokra . A Kínai Kommunista Párt revizionizmusként ítélte el a desztalinizációt .
1957-ben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsának Elnöksége megtiltotta a pártok vezetőinek városokhoz és gyárakhoz való hozzárendelését életük során.
1958. december 25-én elfogadták a Szovjetunió büntetőjogának alapjait, és a „terrorista” 58. cikkelyt eltávolították az RSFSR és az Uniós Köztársaságok Büntető Törvénykönyvéből .
1961. október 31-ről november 1-re virradó éjszaka Sztálin holttestét kivitték a mauzóleumból , és újra eltemették a Kreml fala közelében .
Hruscsov alatt Sztálint semlegesen pozitívan kezelték. A hruscsovi olvadásról szóló összes szovjet kiadványban Sztálint a párt prominens alakjának, elszánt forradalmárnak és jelentős pártteoretikusnak nevezték, aki a súlyos megpróbáltatások időszakában összefogta a pártot. De ugyanakkor minden korabeli publikáció azt írta, hogy Sztálinnak megvannak a maga hiányosságai, és élete utolsó éveiben komoly hibákat és túlzásokat követett el.
Az olvadási időszak nem tartott sokáig. Már az 1956-os magyar felkelés leverésével világossá váltak a nyitottság politikájának határai. A pártvezetést megijesztette, hogy a magyarországi rendszer liberalizációja nyílt kommunista beszédekhez és erőszakhoz vezetett, illetve a Szovjetunióban a rendszer liberalizációja is hasonló következményekkel járhat. .
1956. december 19-én az SZKP KB Elnöksége jóváhagyta az SZKP KB „A pártszervezetek tömegek közötti politikai munkájának megerősítéséről és a szovjetellenes, ellenséges elemek támadásainak visszaszorításáról” című levelét. ." Kijelentette: „A Szovjetunió Kommunista Pártjának Központi Bizottsága szükségesnek tartja, hogy minden pártszervezethez forduljon... annak érdekében, hogy magára vonja a párt figyelmét, és mozgósítsa a kommunistákat a tömegek közötti politikai munka fokozására, az elszántságra. küzdenek a szovjetellenes elemek támadásainak visszaszorításáért, amelyek az utóbbi időben a nemzetközi helyzet némi súlyosbodása miatt felerősítették ellenséges tevékenységüket a kommunista párt és a szovjet állam ellen . Továbbá szó esett a közelmúltban "a szovjetellenes és ellenséges elemek tevékenységének felerősödéséről". Először is, ez egy „ellenforradalmi összeesküvés a magyar nép ellen”, amelyet „a szabadság és demokrácia hamis jelszavainak” leple alatt fogtak ki, „a lakosság jelentős részének elégedetlenségét az előbbiek súlyos hibáiból kiváltva”. Magyarország állam- és pártvezetése”. Az is elhangzott: „Az utóbbi időben az egyes, pártpozíciókból kicsúszott, politikailag éretlen és filiszterelvű irodalmi és művészeti munkások körében megkérdőjelezték a pártvonal helyességét a szovjet irodalom és művészet fejlődésében. eltávolodni a szocialista realizmus elveitől az elvtelen művészet pozíciói felé, követelni kell az irodalom és a művészet „felszabadítását” a pártvezetéstől, a „kreativitás szabadságának” biztosítását, amelyet a burzsoá-anarchista, individualista szellemben értenek. A levél az állambiztonsági szervekben dolgozó kommunistáknak szóló utasítást tartalmazott, hogy „éberen védjék szocialista államunk érdekeit, legyenek éberek az ellenséges elemek intrikáival szemben, és a szovjet hatalom törvényeinek megfelelően állítsák le a bűncselekményeket az országban. kellő időben” [3] .
E levél közvetlen következménye volt, hogy 1957-ben jelentősen megnőtt az "ellenforradalmi bűncselekményekért" elítéltek száma (2948 fő, ami 4-szer több, mint 1956-ban) [4] . A hallgatókat kritikus kijelentések miatt kizárták az intézetekből [3] .
Az 1953-1964 közötti időszakban a következő események zajlottak:
A desztalinizáció időszakában a cenzúra érezhetően meggyengült , különösen az irodalomban, a moziban és a művészet egyéb formáiban, ahol lehetővé vált a valóság kritikusabb lefedése. Az „olvadás” „első költői bestsellerje” [8] Leonyid Martynov versgyűjteménye volt (Versek. M., Ifjú gárda, 1955). A "olvadás" támogatóinak fő platformja az A. Tvardovsky által szerkesztett " New World " irodalmi folyóirat volt . Ennek az időszaknak néhány alkotása külföldön is hírnevet szerzett, köztük Vlagyimir Dudincev „ Nem csak kenyérrel” című regénye és Alekszandr Szolzsenyicin „ Iván Gyenyiszovics egy nap életében ” című története . 1963-ban jelent meg Tvardovszkij Terkin a következő világban című verse a személyi kultusz és a szocialista valóság éles kritikájával, amelyet a Központi Bizottság csaknem 10 évre betiltott. 1957- ben Milánóban megjelent Borisz Pasternak Doktor Zhivago című regénye . Az „olvadás” időszakának további jelentős képviselői Viktor Asztafjev , Vlagyimir Tendrjakov , Bella Akhmadulina , Robert Rozsdesztvenszkij , Andrej Voznyeszenszkij , Jevgenyij Jevtusenko írók, Alekszandr Kamenszkij művészeti kritikusok voltak .
Filmművészetben : Grigorij Csuhráj volt az első operatőr, aki a „ Tiszta égbolt ” (1961) című filmben érintette a desztalinizáció és az „olvadás” témáját. Ennek az időszaknak a fő filmrendezői: Marlen Hutsiev , Andrej Tarkovszkij , Mihail Romm , Georgij Danelia , Eldar Rjazanov , Leonyid Gaidai . Az „olvadás” egyik ikonikus forgatókönyvírója a fiatal Gennagyij Spalikov volt . Fontos kulturális eseménynek számítottak a „ Karneváli éjszaka ” (1956), „ Tavasz a Zarecsnaja utcában ” (1956), „ Magasság ” (1957), „ A darvak repülnek ” (1957), „ Idióta ” (1958) filmek. " Elküldetlen levél " (1959), " Kétéltű ember " (1961), " Egy év kilenc napja " (1962), " Iván gyermekkora " (1962), " Iljics előőrse " (1962, 1965), " Gyere holnap... . " (1963), " Sétálok Moszkvában " (1964), " Hamlet " (1964), " Üdvözöllek, vagy idegenek nem engedélyezettek " (1964), " Fiad és testvéred " (1965), " Én" viharba megyek " (1965), " Andrej Rubljov " (1966), " Júliusi eső " (1966), " Day Stars " (1966), " Gyermekkorból jövök " (1966) és mások.
1955-1964-ben. A tévéadás az ország nagy részén elterjedt volt . Televízióstúdiókat nyitottak az uniós köztársaságok összes fővárosában és számos regionális központban.
1957 -ben Moszkvában rendezték meg a VI . Ifjúsági és Diákok Világfesztiválját .
A hruscsovi „desztalinizációt” mítosznak nevezve a társadalom elvezetése érdekében a demokratizálódástól, amit a frontkatonák generációja követelt, A. I. Fursov történész és politológus rámutat, hogy az „1960-as évek óta a szovjet meghamisítás staféta. Az SZKP 20. és 22. kongresszusa által végrehajtott és a XXIII. Kongresszus utáni második tervhez visszaszorított történelmet a liberális szovjet értelmiség (LSI) legaktívabb része – a hatvanas évek – vette át . Bírálva és elítélve a hatóságokat, amiért eltértek a XX. Kongresszus irányvonalától, automatikusan reprodukálták a szovjet történelem korai szakaszának ő verzióját, „sztálini elnyomásra”, „sztálini terrorra” redukálva és az igaztól való eltérésként értelmezve. Leninista, szocializmus. És mivel a Sztálin-ellenes téma megszűnt hivatalos szinten hangozni, az LSI elkezdte követelni monopóliumát, és a „tilalom” további vonzerejét adta. A rendszer felszentelése „már nem Sztálin, hanem Lenin nevében, a hatvanas évek a szovjet társadalom reakciós (retro)utópiájának szerepét kezdték betölteni”. A korszak fő konfliktusát a „hatvanas évek” konzervatív hatalom elleni harcaként mutatva be, a „XX. Kongresszus menetéért folytatott küzdelem” résztvevői lehetővé tették a nómenklatúra kvázi osztályossá válásának folyamatát. és leplezni a benne lévő csoportok küzdelmét, valamint összetörni „azt a valódi erőt, amely az 1940 -es évek elejével alulról demokratikus desztalinizáció tárgya volt , és amelytől való félelem a hatóságokat desztalinizálásra kényszerítette, amelyeket előbb a párt, majd az LSI sajátított el” [9] .
„Ebből adódóan a huszadik kongresszusra, Sztálinra, a szovjet történelem egészére egy jól táplált szovjet nómenklatúra (és szolgái) szemével nézünk , ... akik abban érdekeltek, hogy a rendszert emberekbe, eseményekbe, túlkapásokba rejtse; hogy a szabályost a véletlenbe temessük. A szovjet nómenklatúra mint réteg társadalmilag már régóta halott, és továbbra is tágra csukott, holt idegen szemekkel nézünk a múltra, hamisításokba, hazugságokba, mítoszokba kerülünk, amelyek általánosságban akadályozzák a szovjet történelem megértését. és mi volt a 20. kongresszus” – hangsúlyozza a kutató [9] .
A nómenklatúra kvázi-osztállyá alakulása a demokratikus államformák elnémulásával járt: ha a "forró" (1918-1921) és a "hideg" (1922-1939) polgárháború idején bármelyik főnök nem csak kritizálni, hanem a forradalmi jog teljes szigorával kérni is tőle, mint egy egyszerű kemény munkástól, aztán megfordult Hruscsov „büntetési piramisa”: minél magasabb a rang, annál lágyabb a büntetés. A nómenklatúra számára előnyös volt, ha a társadalmi haragot egy személyre vagy egy osztályra (elnyomó testületekre) koncentrálták [9] .
A Hruscsov-korszak a szovjet biztonsági szervek átalakulásának időszaka volt , amelyet bonyolított az 1956-os Hruscsov-jelentés okozta visszahatás , amely elítélte a titkosszolgálatok szerepét a nagy terrorban . Abban az időben a „cekista” szó elvesztette hivatalos jóváhagyását, és már önmagában az említése is éles szemrehányásokat válthat ki.
Hamarosan azonban, mire Andropovot 1967-ben kinevezték a KGB elnöki posztjára , rehabilitálták: a Hruscsov-korszakban törölték el a „csekista” kifejezést, és a titkosszolgálat hírneve és presztízse. fokozatosan helyreállították. A csekisták rehabilitációja magában foglalta az egyesületek új sorozatának létrehozását, amelyek a sztálinista múlttal való szakítást jelképezték volna : a „csekista” kifejezés újjászületett és új tartalmat kapott. Ahogy Szaharov később mondta , a KGB „civilizáltabbá vált, arcot kapott, bár nem teljesen emberi, de mindenesetre nem tigris” [10] .
Hruscsov uralkodását Dzerzsinszkij tiszteletének újjáéledése és újrateremtése jellemezte . Az 1958-ban megnyitott Lubjanka szobor mellett az 1950-es évek végén Dzerzsinszkij emlékét is megörökítették. az egész Szovjetunióban. A Nagy Terrorban való részvételtől nem szennyezett Dzerzsinszkijnek a szovjet csekizmus eredetének tisztaságát kellett jelképeznie. Az akkori sajtóban érezhető volt a vágy Dzerzsinszkij hagyatékának elválasztására az NKVD tevékenységétől , amikor a KGB első elnöke, Serov szerint "provokátorok" és "karrieristák" töltötték be a titkos apparátust. Az állambiztonsági szervekbe vetett bizalom fokozatos hivatalos helyreállítása a Hruscsov-korszakban a KGB és a Dzerzsinszkij- cseka közötti kontinuitás megerősítésén alapult , míg a Nagy Terrort az eredeti csekista eszméktől való visszavonulásként ábrázolták – egyértelmű történelmi határ húzódott a Cseka és az NKVD [11] .
Hruscsov, aki nagy figyelmet szentelt a komszomolnak , és a "fiatalságon" állt, 1958-ban a 40 éves , nem csekistát , korábban a Komszomolban vezető pozíciót betöltő Shelepint nevezte ki a KGB elnöki posztjára. . Ez a választás megfelelt a KGB új arculatának, reagált arra a vágyra, hogy szoros kapcsolatot hozzon létre a megújulás és az újjászületés erőivel. Az 1959-ben kezdődő személyi változások során csökkent a KGB-s káderek összlétszáma, de új, főként komszomolból vonzott csekistákat is toboroztak. A moziban a biztonsági tiszt képe is megváltozott: a hatvanas évek elejétől bőrkabátos emberek helyett. fiatal, elegáns hősök szigorú öltönyben kezdtek megjelenni a képernyőkön; most a társadalom megbecsült tagjai voltak, teljes mértékben integrálódtak a szovjet államrendszerbe, az egyik állami intézmény képviselői. Hangsúlyozták a csekisták fokozott képzettségét; például a Leningradskaya Pravda újság megjegyezte: „Ma az Állambiztonsági Bizottság alkalmazottainak túlnyomó többsége felsőfokú végzettséggel rendelkezik, sokan beszélnek egy vagy több idegen nyelvet”, míg 1921-ben a csekisták 1,3%-ának volt felsőfokú végzettsége [12] ] .
Válogatott írók, rendezők és történészek hozzáférést kaptak a szovjet hírszerző tisztek tevékenységéről szóló , korábban zárt forrásokhoz ; Az anyagok titkosítását feloldották több szovjet hírszerzési művelettel (például Operation Trust ) és egyes tisztekkel (köztük Rudolf Abel és Jan Buikis ) [13] .
1956-ban a vallásellenes harc erősödni kezdett. Az SZKP Központi Bizottságának 1958. október 4-én kelt titkos határozata "Az SZKP KB Propaganda és Agitációs Osztály feljegyzéséről az Uniós Köztársaságokért" A tudományos és ateista propaganda hiányosságairól párt, Komszomol és közszervezetek, hogy indítsanak propagandaoffenzívát a „vallási túlélések” ellen; az állami intézményeket a vallási közösségek létfeltételeinek szigorítására irányuló közigazgatási intézkedések megtételére kötelezték. 1958. október 16- án a Szovjetunió Minisztertanácsa elfogadta a „Szovjetunió kolostorairól” és „Az egyházmegyei vállalkozások és kolostorok jövedelmére kivetett adók emeléséről” szóló rendeleteket [14] [15] .
1960. április 21-én az Orosz Ortodox Egyház Ügyek Tanácsának új elnöke, Vlagyimir Kurojedov , akit ugyanazon év februárjában neveztek ki, a tanácsi biztosok szövetségi konferenciáján készített jelentésében jellemezte a korábbi vezetőségének munkája így szól: „Az Ortodox Egyház Tanácsának fő hibája az volt, hogy az egyházzal szemben következetlenül követte a vonalpártokat és az államot, és gyakran átcsúszott az egyházi szervezeteket szolgáló pozíciókba. Az egyházzal szemben védekező pozíciót elfoglaló zsinat nem a kultusztörvények klérus általi megsértése ellen küzdött, hanem az egyházi érdekeket védte. [16]
A kultuszokkal kapcsolatos jogszabályok alkalmazásáról szóló 1961. márciusi titkos utasítás különös figyelmet fordított arra, hogy a papoknak nincs joguk beavatkozni a vallási közösségek adminisztratív, pénzügyi és gazdasági tevékenységébe [17] . Az utasítások először azonosítottak „olyan szektákat, amelyek doktrínája és tevékenységi jellege államellenes és vad természetű, és amelyeket nem kellett nyilvántartásba venni: jehovisták , pünkösdisták , adventista reformisták” [18] .
A tömegtudatban megmaradt abból az időszakból egy Hruscsovnak tulajdonított nyilatkozat, amelyben megígéri, hogy 1980-ban bemutatja az utolsó papot a tévében [19] .
A "olvadás" befejezését Hruscsov eltávolításának és Leonyid Brezsnyev 1964 - es vezetésére való bekerülésének tekintik . A belpolitikai rezsim és az ideológiai kontroll szigorítása azonban Hruscsov uralkodása alatt kezdődött a karibi válság megszűnése után . A desztalinizációt leállították, és a Nagy Honvédő Háborúban aratott győzelem 20. évfordulójának megünneplése kapcsán megkezdődött a szovjet nép győzelmének háborús szerepének felmagasztalása. Sztálin személyiségét igyekeztek lehetőleg megkerülni, soha nem rehabilitálták. A Great Soviet Encyclopedia harmadik kiadásában (1976) egy semleges cikk maradt róla. 1979-ben Sztálin 100. évfordulója alkalmából több cikk is megjelent, de különösebb ünnepséget nem tartottak.
A masszív politikai elnyomás azonban nem folytatódott, a hatalomtól megfosztott Hruscsov nyugdíjba vonult, sőt a párt tagja maradt . Nem sokkal ezt megelőzően maga Hruscsov bírálta a "olvadás" fogalmát, és még az azt feltaláló Ehrenburgot is "csalónak" nevezte [20] .
Számos kutató úgy véli, hogy az olvadás végül 1968 -ban , a prágai tavasz elnyomása után ért véget .
Az „olvadás” végével a szovjet valóság kritikája csak nem hivatalos csatornákon, például a szamizdaton kezdett terjedni .
Szótárak és enciklopédiák | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
A szovjet történelem korszakai | |
---|---|