Vallásfilozófia

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. február 18-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 7 szerkesztést igényelnek .

Vallásfilozófia tág értelemben - a valláshoz való filozófiai attitűdök halmaza, természetének és funkcióinak fogalmi meghatározása, valamint egy istenség létezésének filozófiai indoklása , filozófiai érvelés természetéről és a világhoz és az emberhez való viszonyáról; szűk értelemben - kifejezett autonóm filozófiai diskurzus az istenségről és a vallásról, a filozofálás egy speciális típusa [1] . A vallásfilozófia célja "a vallás lényegének feltárása" [2] .

Történelem

Bár a kifejezést a tizenkilencedik századig egyáltalán nem használták [3] , a vallásról szóló legkorábbi szigorú filozófiai írások talán a hindu upanisadokban találhatók . Körülbelül ugyanebben az időben a taoizmus és a konfucianizmus művei különösen a vallási fogalmak érvelésére vonatkoztak.

Módszertan

A legtágabb értelemben vett vallásfilozófia addig létezik, amíg a filozófia egésze a spirituális kultúra részeként létezik. Ebben az esetben különféle filozófiai fogalmak használhatók - naturalizmus , materializmus , egzisztencializmus , fenomenológia , pragmatizmus , pozitivizmus , nyelvi filozófia , pszichoanalízis stb.

A szűk értelemben vett  vallásfilozófia egy autonóm filozófiai diskurzus Istenről/istenségről és vallásról ( Platón , Aquinói Tamás , Spinoza Benedek , Immanuel Kant , G.F.W. Hegel stb.). Ez közelebb hozza a vallásfilozófiát a filozófia történetéhez .

N. P. Koptseva filozófus és kulturológus megjegyzi, hogy

Más tudásterületekkel ellentétben a vallásfilozófia kezdetben meglehetősen összetett problematikát foglal magában azzal kapcsolatban, hogy maguk a kutatók milyen álláspontokhoz ragaszkodnak a vallást mint vizsgálati tárgyat tekintve. A nehézség abban rejlik, hogy a vallást objektív tárgynak tekintik, amely nem kapcsolódik magához a tanulmányhoz. Számos kulcspozíció van itt. […] Ez a három nézőpont, bár sajátos filozófiai és vallási rendszerekhez tartozik, minden világnézeti rendszerben alapvető [4] .

A következő kutatási pozíciókat azonosítja [4] :

  1. A vallás csak a vizsgálat tárgyaként működik. Lényegét csak kritikus elme értheti meg, a vallás iránti meglévő szubjektív érdeklődést nem veszik figyelembe. Példa erre a megközelítésre I. Kant valláselmélete és a vallás tudományos tanulmányozása, amely később felmerült.
  2. A vallás közvetlenül kapcsolódik ahhoz, aki ismeri. Ebben az esetben csak az képes felfogni a vallás lényegét, aki maga is hívő és vallási tapasztalattal rendelkezik. Egy ilyen megközelítésre példa F. Schleiermacher valláselmélete .
  3. A vallást a vele való közvetlen kapcsolaton keresztül, a kritikai értelem közvetítésével tekintjük. Ebben az esetben áttekintik a korábban létező vallási formákat, és levonják a következtetést az "új, modernebb formák" elkerülhetetlen megjelenéséről.

A vallásfilozófia formái

Yu. A. Kimelev vallástudós és kulturológus a vallásfilozófia megfontolásának két fő formáját azonosítja [1] :

  1. Vallásfilozófiai tanulmányok . A fő feladat a vallás jelenségének filozófiai megértése, az ember vallásos viszonyulása a valósághoz, elsősorban az isteni valósághoz, az ismeretelmélet és a vallási nyelv (a vallási élet szubjektív oldala) problémái.
  2. Filozófiai teológia . A fő feladat a hívő lét filozófiai és vallási felfogása, valamint az ebből a kontextusból (ontológiai oldal) fakadó szabad akarat, szükségszerűség és véletlen, lényeg és létezés, Isten tulajdonságai stb.

A „filozófiai teológia” egyéb elnevezései: „ természettudományi teológia ”, „ vallásfilozófia ”, „ vallási metafizika ”, „ keresztény filozófia ”, „ keresztény metafizika ”, „ racionális teológia ”. Ezeknek az elnevezéseknek azonban számos komoly hiányossága van, ezért érdemesebb a „filozófiai teológia” fogalmát használni.

Egyes vallástudósok a "filozófiai teológiát" a vallásfilozófia ellentmondásos formájának tekintik. Lehet-e teológus filozófus? Valószínűleg igen. Számos teológusként indult filozófus volt teológiai és filozófiai írások szerzője is. Az emberi történelem korai szakaszában filozófiai, vallási és mitológiai nézetek összefonódtak (például a milétoszi Thalészben). Az ókori görögök mitológiai elképzeléseinek sajátossága az ókori görög filozófia fejlődéséhez vezetett abban a formában, ahogy azt Platón és későbbi filozófusok művei bemutatják. A középkorban sok teológiai építményt filozófiai formába öltöztették („ a filozófia a teológia szolgája ”). A filozófia és a teológia összefonódása számos modern kutatónál megfigyelhető, például az egzisztencializmus képviselőjénél, R. Bultmann  protestáns teológusnál .

Az iszlám országokban – tekintettel a vallási doktrína kötelező jellegére – a filozófia hagyományos területeinek (tudományfilozófia, politikai filozófia stb.) sajátos hibridjei terjedtek el a teológiával. Ennek a megközelítésnek eleven példái A. Sorush iráni filozófus ismeretelméleti és politikai koncepciója , Líbia volt vezetőjének, M. Kadhafinak a politikai koncepciója („ Zöld könyv ”) és mások.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Modern nyugati filozófia: Szótár / Összeállítás: Malakhov V.S., Filatov V.P. - M .: Politizdat , 1991. - 414 p.
  2. ↑ Koptseva, 1999 , A vallásfilozófia egy elméleti tanulmány, melynek célja a vallás lényegének feltárása, p. 6.
  3. ↑ Wainwright, WJ., The Oxford Handbook of Philosophy of Religion archiválva 2015. január 31-én a Wayback Machine -nél , Oxford Handbooks Online, 2004, p. 3. „A „vallásfilozófia” kifejezést csak a tizenkilencedik században kezdték el általánosan használni, amikor is az emberiség vallásos tudatának megfogalmazására és bírálatára, valamint annak gondolati, nyelvi, érzelmi és gyakorlati kulturális megnyilvánulásaira utaltak. "
  4. ↑ 1 2 Koptseva, 1999 , p. 6-7.

Irodalom

oroszul más nyelveken

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák