A technológia filozófiája

A technológia filozófiája a technológia kiváltó  okainak tanulmányozása . A filozófia ezen ágának megalapítója Ernst Kapp , aki A technológia filozófiájának fő irányai című könyvét írta. A kultúra megjelenésének történetéről új nézőpontból" (1877) [1] . 1898-ban Fred Bohn német filozófus (az „A kötelességről és jóról" című könyv egyik fejezete) és az orosz mérnök, Pjotr Engelmeier (prospektus ) publikálta a technikafilozófiáról szóló munkáit "A 19. század műszaki eredménye". Ez a tudomány csak a 20. században vált szisztematikus vizsgálat tárgyává. A technológiafilozófia különböző aspektusait vizsgálja a marxizmus , a transzhumanizmus és a transzhumanizmus. számos más terület.

Fő ötletek

A technikai tudás fejlesztésének a következő szakaszai vannak:

A tudományfilozófia és a technológiafilozófia kapcsolata

Számos összefüggés van a tudományfilozófia és a technológiafilozófia között:

A technológiafilozófia fő problémái

századi technológiafilozófia

A 20. században a technológia filozófiája sok tudós górcső alá került. Az 1930 -as években a „Német Mérnökök Uniójának” vezető képviselői, például F. Dessauer (a technológiafilozófia vallási irányzatának megalapítója [3] ), K. Tuchel és más szakemberek tárgyalták. A technológiai filozófia intenzív fejlődése a „ számítógép-forradalom ” korszakában ( 1970 -es évek ) kezdődött.

A technológiafilozófia fejlődése Oroszországban

Az oroszországi technológiafilozófia alapjait 1898-ban Pjotr ​​Engelmeyer , a "A 19. század műszaki összefoglalója" című brosúra (1898-ban jelent meg) és a "Kreativitás elmélete" (1910-ben megjelent) "Filozófia" szerzője fektette le 1898-ban. of Technology" (megjelent 1913-ban), a technológiafilozófia egyik irányának megalapítója a technizmus [4] , amelyet úgy definiál, mint „egy technikai lény tana, vagyis az ember doktrínája, amely megmutatja, szükséges és elégséges ahhoz, hogy valaki azzá váljon”. [5]

A Szovjetunió és a modern Oroszország technológiafilozófiájának fejlődésében jelentős szerepet játszott a filológiai tudományok doktora, prof. V. G. Gorokhov (1947-2016), aki az Orosz Tudományos Akadémia Filozófiai Intézetében , a Moszkvai Állami Egyetemen , a Filozófiai Kar Világkultúra Történeti és Elméleti Tanszékén dolgozott [6] , a karlsruhei intézetben Technológia , Németország.

A technológia filozófiájának problémáin dolgozott, különösen:

Technikafilozófusok

A technika értékelésének filozófiai vonatkozásai

A technológiaértékelés a tudományos és technológiai  haladás következményeit vizsgáló komplex társadalomkutatás speciális területe. Egyrészt a mérnöki értékelő kutatást az interdiszciplinaritás és a problémaorientáltság jellemzi; keretein belül az ontológia, ismeretelmélet, axiológia, valamint a tudományos és műszaki tevékenység etikájának jelentős kérdéseit érintik. Másrészt a technika értékelése a politikai döntéshozatali folyamat szakértői támogatásának eszköze. Ugyanakkor a tudományos és technológiai fejlődést a társadalmi és természeti valóság minőségi átalakulásának szemszögéből tekintik, amelyben a technológia olyan kommunikációs összekötő szövetként működik, amely érzékeli és továbbítja a társadalom alrendszereiből vagy az egyes társadalmi szereplőkből származó impulzusokat. [12] . Oroszországban V. G. Gorokhov [13] és D. V. Efremenko járult hozzá a technikaértékelés filozófiai szempontjainak tanulmányozásához .

Jegyzetek

  1. Filozófiai portál . Letöltve: 2011. április 28. Az eredetiből archiválva : 2011. október 26..
  2. Gorokhov V. G. Filozófia és tudománytörténet (tankönyv a JINR posztgraduális hallgatói számára) , 2. rész, 1. o. 16. A Nukleáris Kutatási Közös Intézet Oktatási és Tudományos Központja. Letöltve: 2012. november 21. Az eredetiből archiválva : 2012. november 24..
  3. Barysev, Kashirin, Pfanenshtil, 2007 , p. 61.
  4. 1 2 Baryshev, Kashirin, Pfanenshtil, 2007 , A vizsgált kérdéskörrel összefüggésben a technológiafilozófia (technicizmus) egyik területe alapítójának, P.K. Engelmeyernek a technikai jelenségével kapcsolatos, továbbra is aktuális nézetei a következők: kétségtelen érdeklődés. Ennek a technológiafilozófiai hagyománynak az a jellemzője, hogy a technológiát abszolút függetlenséggel ruházzák fel a társadalmi tényezőkkel szemben, hogy a társadalmi haladás egyetlen vezető tényezőjeként mutassák be. „A technológia – írta P. K. Engelmeyer – uralma alá vont bennünket a teret és az időt, az anyagot és az erőt, és maga az az erő, amely ellenállhatatlanul hajtja előre a haladás kerekét. 55.
  5. Barysev, Kashirin, Pfanenshtil, 2007 , p. 77.
  6. Filozófia és technikatörténet . Letöltve: 2011. április 28. Az eredetiből archiválva : 2008. december 2..
  7. Rozin V. M. Isten és a természet törvényei. Hogyan ötvöződött a tudományos és a vallási világnézet Pavel Florensky munkájában Archiválva : 2009. március 22. a Wayback Machine -nél
  8. Viktor Fedorovich Shapovalov 2017. április 26-i archív másolat a Moszkvai Állami Egyetem ISTINA rendszerében található Wayback Machine -en
  9. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/118334/%D0%A8%D0%B0%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%BE%D0 %B2 Shapovalov, Jevgenyij Andrejevics]
  10. Kudrin professzor honlapja . Letöltve: 2011. április 28. Az eredetiből archiválva : 2011. december 10.
  11. Espinas, Alfred-Victor // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  12. Efremenko D.V. Bevezetés a technika értékelésébe 2017. február 2-án kelt archív példány a Wayback Machine -nél . - M .: MNEPU Kiadó , 2002. - S. 87
  13. Gorokhov V., Grunvald A. A technológia társadalmi értékelése mint alkalmazott technológiafilozófia A Wayback Machine 2017. február 2-i archív példánya

Irodalom