Filaret (Moszkva pátriárka)

Filaret pátriárka

Portré a királyi titulustól
Moszkva és egész Oroszország pátriárkája [1]
1619. június 24.  ( július 4. )   –  1633. október 1.  ( 11. ) 
Koronázás 1619. június 24.  ( július 4. )  .
Templom Orosz Ortodox Egyház
Előző Hermogenes
Utód Joasaph I
Rostov és Jaroszlavl metropolitája
június 30  ( július 10 )  1606  -  június 24  ( július 4 )  1619
Választás 1606. június 30.  ( július 10. ). 
Templom Orosz Ortodox Egyház
Előző Kirill (Zavidov)
Utód Varlaam (Starorushin) ;
Kirill (Zavidov)
Születési név Fedor Nikitics Romanov
Születés RENDBEN. 1553 vagy 1554
Moszkva , Moszkva
Halál 1 (11) 1633. október Moszkva( 1633-10-11 )
eltemették Nagyboldogasszony-székesegyház
Dinasztia Romanovs
Apa Nyikita Romanovics Zaharjin-Juriev
Anya Evdokia Ivanovna Gorbataya-Shuiskaya [d]
Házastárs Xenia Shestova
Gyermekek Mihail , Tatyana
A szerzetesség elfogadása RENDBEN. 1600
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Filaret pátriárka (a világban Fjodor Nyikics Romanov [2] (Romanov-Jurijev [3] [4] ); 1553 körül [3] vagy 1554 [4] ,  Moszkva - október 1.  ( 11 ),  1633 [3] [4 ] , Moszkva ) - a bajok idejének és az azt követő korszak egyházi és politikai személyisége , Moszkva és egész Oroszország pátriárkája ( 1619-1633 ) . Joannovics Fedor cár [4] unokatestvére, a Romanov családból származó első cár  – Mihail Fedorovics – apja .

Életrajz

Fjodor Nyikicics Romanov 1553 [3] vagy 1554 [4] körül született . Már ifjúkorában nagy műveltnek [5] [2] , első osztályú lovasnak [2] és az első moszkvai dandynak ("Ha egy szabó, miután valakinek ruhát készített és felpróbált, azt akarta, hogy dicséretet mondana ügyfelének: most tökéletes Fedor Nikitics” – írta Nyikolaj Kosztomarov [6] ). Számjegyes könyvek tanúskodnak arról, hogy 1585 februárjában a leendő pátriárka részt vett egy fogadáson Lev Sapega litván nagykövet palotájában [7] [8] [4] , a következő évben pedig már bojár rangot kapott, és kormányzóként tevékenykedett. Nyizsnyij Novgorod [8] [4] . 1593-1594-ben Fjodor Nyikicset már Pszkov helytartójaként emlegették [8] . Ismeretes, hogy ebben az időszakban Nyikolaj Varkoch osztrák diplomatával tárgyalt [8] . Fjodor Joannovics uralkodásának végére a leendő pátriárka főudvarkormányzói rangot kapott, és a közeli királyi duma három vezetőjének tartották [4] .

A befolyásos Nyikita Romanovics Zaharjin-Jurjev fiaként [9] és Anasztaszija Romanovna Zaharjina-Juryeva cárnő, IV. Rettegett Iván első feleségének unokaöccseként Borisz Godunov lehetséges riválisának számított a hatalmi harcban. Fjodor Joannovics halála , amely 1600 - ban a száműzetés oka lett. Fjodor Nikitics és felesége, Ksenia Shestova Filaret és Martha néven erőszakkal tonzírozott szerzetesek voltak , aminek meg kellett volna fosztania őket a trónhoz való joguktól. Egyetlen életben maradt fiukat, Mihail Fedorovicsot 1613  -ban orosz cárrá választották .

A bajok ideje a hullámvölgy időszaka lett Filaret számára: I. hamis Dmitrij 1605 - ben „rokonként” szabadította ki az Antoniev-Sija kolostorból , és fontos egyházi posztot ( Rosztovi metropolita ) foglalt el, Filaret abban maradt. Vaszilij Shuiszkij alatt , majd 1608 -tól elfogta Tusinokat Rosztovban, de II. hamis Dmitrij ismét „ rokonként” fogadta el , kénytelen volt az „eljegyzett pátriárka” szerepét játszani az új csaló tusinoi táborában ; joghatósága kiterjedt a „tusinok” által ellenőrzött területekre, míg a csaló ellenségeinek „foglyaként” mutatkozott be, és nem ragaszkodott patriarchális méltóságához [10] .

1610 - ben visszafoglalták ("visszaverték") a "tusinoktól", és hamarosan III. Zsigmond követségére nevezték ki . Nem tiltakozott Vlagyiszlav Zsigmondovics lengyel herceg királlyá választása ellen , de követelte, hogy fogadja el az ortodoxiát . Részt vett Vlagyiszlav apjával, III. Zsigmond lengyel királlyal Szmolenszk közelében , és nem volt hajlandó aláírni a szerződés lengyel fél által készített végleges változatát, ezért a lengyelek letartóztatták (1611) [11] .

1619. június 1-jén az 1618 -as Deulinsky-féle fegyverszünet értelmében szabadon engedték (a fogolycsere sorrendjében), és fia ünnepélyesen köszöntötte.

1619. június 14-én érkezett Moszkvába ; Június 24-én az első moszkvai pátriárka kinevezése alapján trónra lépését III. Theophan jeruzsálemi pátriárka végezte, aki Moszkvában tartózkodott .

Egy héttel az esemény után Filaret aktívan részt vett a Tanács tevékenységében, amelyet azért hívtak össze, hogy áttekintsék a Szentháromság-Sergius kolostor archimandrita Dionisy és játékvezetői: Arszen Glukhoj , Anthony Krylov és Ivan Nasedka ügyét . A tény az, hogy 1616. november 8 -án  ( 18 )  Mihail Fedorovics utasította a tudós véneket, hogy javítsák meg a Trebniket . Munkájuk eredményét az egyházi hatóságok negatívan értékelték, és 1618. július 18 -án  ( 28 )  a szerzeteseket eretnekséggel vádolták meg . Ennek egyik oka az volt, hogy megváltozott a Teofánia előestéjén felolvasott ima szövege , ahol a kérésből: „Magad és most, Mester, szenteld meg a vizet Szentlelkeddel és tűzzel” – kikerült a „és a tűz” ” (a szöveg legkorábbi forrásaiban nem találva ezeket a szavakat, a hivatkozások teljesen jogosan tekintették őket későbbi betoldásnak és áthúzva). Az 1619-es zsinat munkája a Szentháromság rektor és társai teljes indoklásával zárult. Ezenkívül Filaret pátriárka logikusnak tartotta az „és tűzzel” szavak kiiktatását a fent említett imából: 1625. december 9 -én  ( 19 )  utasította Ionát , az Antonyevo-Siya kolostor hegumenjét , hogy ezt személyesen készítse el. helyesbítést az összes rendelkezésére álló liturgikus könyvben, és gondoskodjon arról, hogy januárban a papság "a vizet szentelte a Teofánia előestéjén e rendeletünk szerint, a tűz kifogása nélkül" [12] . Sok más, a játékvezetők által javasolt korrekciót is jóváhagytak [13] .

1620-ban új zsinatot tartottak Moszkvában Filaret pátriárka elnökletével. Formálisan János és Euthymius két metropolita pap panasza alapján hívták össze Jónás szarszkij és podonszki metropolita ellen amiatt , hogy az utóbbi elrendelte, hogy két lengyelt, Jan Slobodskyt és Matthew Sventitskyt fogadják be a templomba nem megkereszteléssel , hanem krizmáció . Filaret kihallgatásra idézte Jónást, ahol megpróbálta bizonyítani döntése kanonikus voltát. A Sarsky Bishop a Kirikovo megkérdőjelezésére és a Trullo-székesegyház 95. kánonjára támaszkodott . A pátriárka azt válaszolta neki, hogy "az eretnek keresztség nem megkeresztelkedés, hanem inkább megszentségtelenítés", ezt támasztja alá a Nikeiai Zsinat 46. és 50. apostoli kánonjával, valamint 19. kánonjával . Filaret felidézte Ignác pátriárka letételét is, aki krizmációval fogadta Marina Mnisheket , és Hermogenes pátriárkát, aki ragaszkodott Vlagyiszláv herceg megkeresztelkedéséhez, sőt egy Filaret által kiegészített „szentírást” is összeállított, ahol azzal érvelt, hogy az eretnekeket meg kell keresztelni. És „az összes eretnek hit közül <...> a szennyes és a lantos a pape latinja. alacsonyabb, mint az összes ősi hellén, zsidó és hagar, és eretnek hit a törvényben elkárhozott eretnekségnél. Az említett, egyházi szabályokból összeállított „szentírásban” („Római eretnekségek”) a katolicizmusból az ortodoxiába való átmenet első rítusát az ókori eretnekségek alatti „latinok” összegzésével támasztották alá. A beszélgetés eredményeként a pátriárka úgy döntött, hogy megtiltja Jónásnak a liturgiát a zsinat előtt. Közvetlenül a Tanács október 16-i ülésén a prímás beszédet mondott, amelyben elítélte a metropolitát, és már nyilvánosan válaszolt érveire. A Nifont receptjére való hivatkozás elutasítását azzal indokolta , hogy szerinte az már erejét vesztette. Az ellenfélnek a Hatodik Ökumenikus Zsinat 95. kánonja intelmére , amely szerint egyes eretnekeket meg kell keresztelni, másokat meg kell krizmatizálni, Filaret azt válaszolta, hogy a katolikusokat az első csoportba kell sorolni, mert „a latin eretnekségekben minden eretnekség a lényeg." Súlyos érvként felolvasták a már említett „Róma eretnekségei” című kánoni összeállítást is. Az összes próba után Jónás megbánta, és feloldották tőle a tilalmat. A katolikusok megkeresztelését elrendelő zsinati nyilatkozatot valamennyi jelenlévő püspök aláírta. Egy másik találkozón, amelyet 12 nappal később hívtak össze, megvizsgálták a „fehéroroszokhoz” – a litvániai bevándorlókhoz való viszonyulást . A zsinat – tekintettel a közöttük jellemző heterogenitásra – megszigorította az egyházi közösségbe való felvételük intézkedéseit, elrendelte, hogy háromszoros alámerítéssel kereszteljék újra azokat, akikkel kapcsolatban kétségek merültek fel az úrvacsora helyességével kapcsolatban [14] [15]. [16] [17] .

Az uralkodó szülője lévén, élete végéig hivatalosan is a társuralkodója volt. Használta a „Nagy uralkodó” címet, valamint a „Filaret” szerzetesi név és a „Nikitich” patronim egy teljesen szokatlan kombinációját; valójában vezette a moszkvai politikát. Az akkori állami oklevelek a cár és a pátriárka nevében készültek.

Tipográfia

Filaret nagy figyelmet fordított a könyvnyomtatásra és az ősi kéziratok szövegeinek hibáinak kijavítására. 1620-ban folytatta a Rettegett Iván által 1553-ban alapított Nikolszkaja utcai moszkvai nyomda munkáját . Létrehozta a "helyes" - egy speciális helyiséget spravshchikov (az ősi kéziratok szerkesztői) számára. Filaret különösen az ókori szövegek "tisztaságát" figyelte, amelyhez a legműveltebb referenseket vonták be, akiknek ósszláv kéziratokkal kellett ellenőrizniük a szövegeket, és néha görög forrásokhoz folyamodtak. A kijavított könyveket felár nélkül, költségtérítés nélkül osztották szét kolostorok, templomok és kereskedő üzletek között. A könyveket ingyen küldték Szibériába. Összességében a Filaret alatt működő moszkvai nyomda számos havi menaiát és számos liturgikus könyvet adott ki.

Egyházkormányzati reformok

Filaret a pátriárkai udvar irányítását az uralkodói udvar mintájára igyekezett megszervezni. Létrejött a patriarchális nemesek és bojár gyerekek új osztálya, akik szolgálatukért helyi fizetést kaptak.

1625. május 20-án Filaret, mint uralkodó királyi rendeletet adott ki, amely szerint a pátriárka megkapta a jogot, hogy ítélkezzen és irányítsa a pátriárkális régió szellemi és paraszti lakosságát minden ügyben, kivéve a tatba (lopás). ) és rablás. Így Filaret alatt a patriarchális régió végül mint állam az államban formálódott. Kezelése letisztult, de lényegesen bonyolultabb is volt; a patriarchális rendekben összpontosult.

  1. Bírósági, vagy mentesítés – bírósági ügyekért volt felelős;
  2. Egyház - az egyházi esperesség ügyeit intézte;
  3. Kincstár – felelős volt a papságtól származó díjakért;
  4. Palota - vezette a patriarchális birtokok gazdaságát;

Mindegyik rendben a patriarchális bojár ült hivatalnokokkal és hivatalnokokkal. A pátriárka személyesen fogadta el és írta alá a jelentéseket. Filaret emellett elvégezte az egyházi és kolostori ingatlanok teljes leltárát, valamint a használatukba átadott földekkel rendelkező kolostoroknak kiadott díszoklevelek felülvizsgálatát.

1620-ban új tobolszki egyházmegyét nyitottak meg .

1625-ben az Úr köntösének egy részét a pátriárka kapta ajándékba I. Abbász perzsa sahtól, amelyet a Nagyboldogasszony-székesegyházban egy bárkában helyeztek el . Ezt az ortodox szentélyt még mindig a Megváltó Krisztus székesegyházában őrzik .

Gyermekek

  1. Tatyana († 1612. november 4.) - Ivan Mihajlovics Katirev-Rosztovszkij herceg felesége ;
  2. Borisz (megh. 1592. november 20. csecsemőkorában);
  3. Nikita (megh. 1593. november 29. csecsemőkorában);
  4. Mihail (1596-1645), az első orosz cár a Romanov-dinasztiából;
  5. Oroszlán (megh. 1597. szeptember 22. csecsemőkorában);
  6. Iván (megh. 1599. június 7. csecsemőkorában).

Filaret pátriárka képe a kultúrában

Film Irodalom

Fedor Nikitich Romanov szereplője Yu. I. Fedorov "Boris Godunov" című regényének.

Jegyzetek

  1. ↑ Az Archaeographic Commission által összegyűjtött és publikált történelmi dokumentumok . Archiválva : 2015. február 5. a Wayback Machine -nál . - Szentpétervár. , 1841. - No. 184. T. I. - S. 347.
  2. ↑ 1 2 3 Kostomarov, 1912 , p. 588.
  3. ↑ 1 2 3 4 RBS, 1901 , p. 94.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Solodkin, 2004 , p. 161.
  5. ↑ ESBE, 1902 , p. 735.
  6. ↑ Kosztomarov, 1912 , p. 589.
  7. ↑ Rangsorok, 1585, 1790 , p. 484.
  8. ↑ 1 2 3 4 ESBE, 1902 , p. 736.
  9. ↑ A családot különleges jámborság jellemezte. Ezt erősíti meg a népművészet is, amelyben Fjodor Nikitics apját, Nyikita Romanovicsot „jó bojárnak”, „dicsőséges bácsinak” nevezik (lásd: P. V. Rybnikov dalai. - 1. rész - 66-67. )
  10. ↑ Sze. Hermogenész pátriárkától : „És azok, akiket foglyul ejtenek, mint Filaret, a Metropolita és mások, nem saját akaratukból, hanem szükségből, és nem állnak a keresztény törvényhez, és nem ontják ortodox testvéreik vérét. Nem ítéljük el az ilyeneket, hanem imádkozunk értük is Istentől, nagy erőt, hogy az Úr fordítsa el tőlük és tőlünk igazságos haragját, és adja meg nekik és nekünk nagy irgalmasságával.” régészeti expedíció - T. 2. 1598-1613 - Szentpétervár: A Saját E. I. V. Kancellária II. típusú osztályai, 1836. - 169. sz. - S. 288-289.
  11. ↑ V. Korszakov. Lugovskoy, Flor Judich // Orosz életrajzi szótár  : 25 kötetben. - Szentpétervár. - M. , 1896-1918.
  12. ↑ ASM, 1913 , p. 33-34.
  13. ↑ Solodkin, 2004 , p. 165.
  14. ↑ Oparina T.A. Ivan Naszedka és a kijevi metropolisz polemikus teológiája. - Novoszibirszk: Tudomány. Sib. vállalat RAN, 1998. S. 46-74
  15. ↑ 1620-as moszkvai helyi tanács . Letöltve: 2020. március 19. Az eredetiből archiválva : 2020. március 19.
  16. ↑ Kartasev A.V. Esszék az orosz egyház történetéről. 2. kötet . Letöltve: 2020. március 19. Az eredetiből archiválva : 2020. február 20.
  17. ↑ Macarius metropolita (Bulgakov). Az orosz egyház története. 5. rész 3. fejezet . Letöltve: 2020. március 20. Az eredetiből archiválva : 2020. március 20.

Források

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz