Teleológia
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2020. október 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 5 szerkesztést igényelnek .A teleológia (a görög τέλειος „végső, tökéletes” + λόγος „ tanítás ”) egy ontológiai doktrína, amely a világ fejlődését végső, célorientált okok segítségével magyarázza . Azt a feladatot tűzi ki maga elé, hogy válaszoljon a „miért, milyen célból?” kérdésre. A modern módszertanban a magyarázat olyan elvének tekintik, amely kiegészíti a hagyományos ok- okozati összefüggéseket okokkal-célokkal. A valóság teleologikus megközelítésének gyökereit azokban az ókorban elveszett antropomorf elképzelésekben kell keresni , amikor az emberek cselekvéseik és viselkedésük célszerűségét a természet jelenségeinek és folyamatainak tulajdonították. A későbbi kísérletek, amelyek a természetben és a társadalomban való célszerűséget a mechanisztikus determinizmus és oksági elvek segítségével magyarázták, kudarcot vallottak. Már az ókori filozófiában is törekednek arra, hogy az élő természet és a történelem fejlődési folyamatait speciális céltudatos okok segítségével magyarázzák.
A teleológia a természeti objektumok és folyamatok idealisztikus antropomorfizálásában fejeződik ki , összekapcsolva azokat az előre meghatározott célok megvalósítására szolgáló célmeghatározó elvek működésével. Ez a tézis egy szuperintelligens teremtő létezését feltételezi, és megalapozza Isten létezésének teleologikus bizonyítását. A transzcendens-antropocentrikus teleológia szerint a célmeghatározó elv, vagyis Isten a világon kívül van, és célokat visz be az ember számára teremtett természetbe ( Farkas ); az immanens teleológia szerint a természet minden tárgyának van egy belső tényleges célja, egy céltudatos oka, amely az alacsonyabb formákból a magasabb formák felé való mozgás forrása ( Arisztotelész ). A teleológia különböző formáiban a sztoicizmusban , a neoplatonizmusban , az előre megállapított harmónia Leibniz -koncepciójában, Schelling „világlélek” -tanában , Hegel objektív idealizmusában , neokantianizmusban , neo-tomizmusban , perszonalizmusban stb . Kant , felismerve a természet élőjelenségeinek hagyományos oksági magyarázatának korlátait, a célszerűséget a külső ok-okozati összefüggés adalékának tekinti. Bár ez a megközelítés az arisztotelészi nézőponthoz való visszatérésnek tekinthető, Kant számára „a természet célszerűsége egy speciális a priori fogalom, amely kizárólag a reflektív ítélőképességből ered”. Ezért tagadja a természet céljainak objektív létezését, és a célszerűséget a tudás speciális heurisztikus elvének tekinti [1] .
A modern fideizmus , valamint a holizmus , a neovitalizmus , a neofinalizmus stb. a genetika , a kibernetika és a pszichológia idealisztikusan értelmezett adatait használja fel a teleológia modernizálására . Az újkortól kezdve a természettudomány ( fizika , mechanika , csillagászat ) tönkretette a geo- és antropocentrikus vallási világképet , a természetben zajló mozgásokat természetes okokkal magyarázta. A célszerűség természetes természetének megértését a szerves világban a darwinizmus adta, és a genetika, a molekuláris biológia és a kibernetika elmélyítette . A dialektikus materializmus alátámasztotta az emberi tevékenység pozitivitását, beleértve a társadalmi és termelési viszonyok változását is, ami az emberi civilizáció fejlődésének alapja.
Teleológia Herzen szerint
Ha Herzen filozófiai munkáiban az 1840-es években. ("Amateurizmus a tudományban", " Levelek a természettudományról ") a természetben való fejlődést teleologikusan értelmezték, így a tudat megjelenése volt a fejlődés célja, majd 1848-69-ben a teleológiát Herzen határozottan kiszorította. mind a természetből, mind a történelemből, és élesen bírálták [2] .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Szerkesztette: A.A. Ivin. Teleológia // Filozófia: Enciklopédiai szótár. — M.: Gardariki . – 2004.
- ↑ MEGJEGYZÉSEK (a hivatkozás nem elérhető) . Letöltve: 2011. augusztus 9. Az eredetiből archiválva : 2011. szeptember 27..
Irodalom
- Teleológia // Filozófia: Enciklopédiai szótár . / Szerk. A. A. Ivina . — M.: Gardariki, 2004.
- Teleológia // Filozófiai szótár / Szerk. I. T. Frolova . - 4. kiadás - M.: Politizdat , 1981. - 445 p.
- Razeev D.N. Immanuel Kant teleológiája. - Szentpétervár: "Nauka" , 2010. - 312 p. – Egy szó a létről. ISBN 978-5-02-025440-4
- Evlampiev I.I., Kupriyanov V.A. Teleológia a klasszikus és nem klasszikus filozófiában. Szentpétervár: RKhGA, 2019. - 308 p.
| Az idő filozófiája | ||
|---|---|---|
| Fogalmak |
| |
| Az idő elméletei | ||
| Egyéb |
| |
| ||
 Szótárak és enciklopédiák | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||