Örökkévalóság

Az örökkévalóság  egy filozófiai fogalom, amelynek számos meghatározása van:

1. Egy lény vagy szubsztancia azon tulajdonságát és állapotát jelenti , amely bizonyosan nincs alávetve az időnek , vagyis nincs sem kezdete, sem folytatása, sem vége az időben, hanem egy elválaszthatatlan aktusban tartalmazza létének teljességét. ; ilyen az abszolút lét örökkévalósága.
2. Az örökkévalóság alatt egy adott lény időbeli végtelen folytatását vagy ismétlődését is értjük; ilyen a világ számos filozófiai rendszerben elfogadott örökkévalósága , amely olykor (például a sztoikusok körében ) egyszerű ismétlésként jelenik meg számtalan, azonos kozmogonikus és történelmi tartalmú ciklusban.
3. Az örökkévalóság egy időintervallum, amely bármilyen véges időintervallumot tartalmaz.
4. Az örökkévalóság egy ciklus nélküli időtartam.

Történelem

Az emberi gondolkodás fejlődése során az örökkévalóság egyik fogalma sem ismerhető fel eredetinek. Mindegyiket következetesen a különféle lények és tárgyak tartósságának megfigyeléséből vezették le. Ha ez a hosszú élettartam nem egyenletes, ha egyes dolgok továbbra is léteznek, amikor mások eltűnnek, akkor a gondolkodásnak, legyen bármilyen infantilis is, el kellett jutnia az örökké létező tárgyak gondolatához; ezt a gondolatot az a tény is alátámasztotta, hogy soha egyetlen halandó sem látta olyan tárgyak eltűnését, mint a Föld , az ég , az óceán .

Másrészt a legtöbb egyéb dolog törékenysége, amely idővel elkerülhetetlenül eltűnik, arra késztetett bennünket, hogy ez utóbbit zúzó-pusztító erőként képzeljük el, mint valamiféle szörnyeteget , amely felfalja az életet , ennek megfelelően egyes tárgyak nagyobb tartóssága is bemutatásra került. mint az ezzel az erővel szembeni sikeres ellenállásukat , következésképpen azokat a tárgyakat, amelyeknek hosszú élettartamának nem kellett volna véget érnie, úgy kellett bemutatni, mint amelyek végleg legyőzték az idő hatalmát, hozzáférhetetlennek és nem voltak kitéve annak hatásának.

Ezért közvetlen átmenet az örökkévalóság metafizikai fogalmára, mint a transzcendens lét jelére, minden bizonnyal időn felüli. Ez a koncepció természetesen később alakult ki, mint a másik. Először találkozunk vele ( az Örökkévaló Isten kinyilatkoztatása mellett a zsidók körében ) az indiai teozófiában , nevezetesen néhány Upanisadban ; a görög filozófiában fejlődött ki (főleg a neoplatonisták körében), és a keleti és nyugati misztikusok és teozófusok kedvenc gondolati témájává vált .

A vallásban

A kereszténységben

Örökkévalóság - a kereszténységben több jelentése van:

1. Isten örökkévalósága az isteni lényeg tulajdonsága, amely abban áll, hogy Isten abszolút független az idő viszonyaitól, lényének nincs kezdete és soha nem is lesz vége;

2. teremtett örökkévalóság – a teremtett lények ( angyalok , szent lelkek...) létformája , amely az idő általi különleges feltételességükben fejeződik ki;

3. szüntelen lét ;

4. az eljövendő korszak, amely Jézus Krisztus második eljövetele után jön el .

Az ortodox teológiában szokás megkülönböztetni az isteni és a teremtett örökkévalóságot, mint kezdet nélküli örökkévalóságot és a kezdet nélküli örökkévalóságot. Az isteni örökkévalóság feltétlen örökkévalóság, a szó pontos értelmében örökkévalóság, míg a teremtett örökkévalóság feltételes örökkévalóság, az örökkévalóság Isten ajándéka és az isteni élet közössége folytán [1] .

Az iszlámban

A judaizmusban

Az örökkévalóság a Kabbala szerint egy spirituális tulajdonság, amely a felebarát iránti szereteten és az önzetlen adományozáson alapul. A lélek világunk anyagi héjában lévén átmenetinek érzi létezését, hiszen a Teremtőtől távol eső egoizmus csak korlátozott számú ütést képes ellenállni, majd meghal. A spirituális, altruista tulajdonságok elsajátításával az ember képessé válik az időben korlátlan fejlődésre és végtelenül növekvő örömszerzésre, mert a nem önmagáért való élvezetet nem korlátozza saját vágyainak nagysága. Ugyanakkor az ember lényege a Teremtő tetszésének vágyába öltözik, és olyan örökké válik, mint maga a Teremtő. És így jutalmul a halál angyalától való megszabadulás [2] .

Baal HaSulam "A vallás lényege és célja" című cikkében a következőképpen határozza meg az átmeneti világból az örökkévalóba való átmenetet:

Aki a felebarát iránti szeretetet a tulajdonságok egyenlőségének törvénye szerint megértette, egybeolvad a Teremtővel , és vele együtt elhagyja szűk, szenvedésekkel és buktatókkal teli világát az adományozás széles és örök világába. Teremtő és teremtmények

Az örökkévalóság megszemélyesítői

Az örökkévalóság megszemélyesítői a görög mitológiában Eon , a római  - Eternitas , az egyiptomi  - heh voltak .

Az irodalomban

• Hans Christian Andersen történetében. A Hókirálynő:

Egész szavakat rakott össze jégtáblákból, de nem tudta összerakni azt, amit különösen szeretett volna - az "örökkévalóság" szót. A Hókirálynő így szólt hozzá: "Ha hozzáadod ezt a szót, a magad ura leszel, és neked adom az egész világot és egy pár új korcsolyát."

Lásd még

• Időbeli finitizmus

Jegyzetek

1. ↑ Örökkévalóság . Letöltve: 2021. december 6. Az eredetiből archiválva : 2021. december 6.. (határozatlan)
2. ↑ Baal HaSulam , Szabad akarat archiválva : 2008. október 13. a Wayback Machine -nél

Irodalom

• Berdyaev N. A. "Én és a tárgyak világa". Reflexió 4. Az idő betegsége. Változás és örökkévalóság
• Glagolev S. S. Örökkévalóság // Ortodox teológiai enciklopédia . 3. kötet. Kiadás Petrograd. A „Vándor” spirituális folyóirat melléklete 1902-re
• Örökkévalóság  / Nikulin DV  // Grand Duke - A pálya felszálló csomópontja. - M .  : Nagy Orosz Enciklopédia, 2006. - S. 233-234. - ( Nagy Orosz Enciklopédia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 5. köt.). — ISBN 5-85270-334-6 .
• Smolina A. N. Az örökkévalóság modellje mint a történelem szerveződésének modellje // A történelem figurái vagy a történetírás "közös helyei". - SPb., 2005. - C. 83-91
• Szolovjov V. S. Örökkévalóság, örök // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1892. - T. VIIa. - S. 699-700.
• Zaicev A. A. Örökkévalóság  // Ortodox Enciklopédia . - M. , 2004. - T. VIII: " Hittan  - Vlagyimir-Volyni egyházmegye . " - S. 94-98. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 5-89572-014-5 .

Linkek

Szótárak és enciklopédiák	bibliai Nagy dán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Iszlám (2 kiadás) Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Katolikus (1997-…) TDV Islam Ansiklopedisi Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 4153288-0 J9U : 987007555685305171 LCCN : sh85045070 LNB : 000057183 NKC : ph139098