királyság | |||
A hellenisztikus Egyiptom | |||
---|---|---|---|
Πτολεμαϊκὴ βασιλεία Ptolemaïkḕ basileia | |||
|
|||
← → Kr.e. 305 e. - ie 30 e. | |||
Főváros | Alexandria | ||
nyelvek) | ókori görög, egyiptomi | ||
Vallás | Nagy Sándor kultusza a görög-egyiptomi szinkretizmusban, az ókori egyiptomi vallásban , az ókori görög vallásban , a judaizmusban , a hermetikában | ||
Pénznem mértékegysége | görög drachma | ||
Államforma | hellenisztikus monarchia | ||
Dinasztia | Ptolemaiosz | ||
Egyiptom fáraója ( királya ) . | |||
• Kr.e. 323 - 282. e. | Ptolemaiosz I. Soter (első) | ||
• Kr.e. 51-30 . e. | Kleopátra VII Philopator (utolsó) | ||
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon |
A hellenisztikus Egyiptom ( Kr. e. 305- i. e. 30 ) – Egyiptom történetének egy korszaka , amely Nagy Sándor hatalmába lépésével kezdődik . A hellenisztikus Egyiptom fővárosa Alexandria (egyiptomi) városa volt, amelyet Sándor alapított a Nílus-deltában , amely a görög hellenisztikus kultúra egyik fő központjává vált .
Ennek az időszaknak az első egyiptomi királya, Ptolemaiosz Szoter a dinasztikus korból fennmaradt helyi hagyományokat használta fel hatalmának megszilárdítására, és megalapította a Ptolemaiosz-dinasztiát , amely az idő nagy részében uralkodott, és ezért államát Ptolemaioszi Egyiptomnak vagy Ptolemaioszinak is nevezik. állapot [1] [2 ] .
Octavianus i.e. 30- as hódításáig létezett . e. , ami után a Római Birodalom Egyiptom tartománya lett .
Kr.e. 332-ben. e. Nagy Sándor csapatai bevonultak Egyiptomba - akkoriban az Achaemenidák állam (az egyiptomi hagyomány szerint - a XXXI. dinasztia) részeként szatrapiája volt. Sándor ellátogatott Memphiszbe, majd Szivába , ahol Amon jóslata a macedón királyt Zeusz -Amon megtestesülésének és Egyiptom új törvényes uralkodójának nyilvánította.
Miután Sándor megnyugtatta az egyiptomiakat a vallásuk iránti tiszteletről, Sándor a macedónokat nevezte ki az újonnan meghódított terület minden kulcspozíciójára, amelyek vagyonát a hadjárat folytatására lehetett fordítani; megkezdte egy új görög város építését a Nílus-deltában - Alexandriában , amely a terjeszkedő hatalom új fővárosa lett. Politikájának továbbfejlesztését Naokratisz Kleomenész nomarchára bízva , Sándor csapataival Kr.e. 331 elején elhagyta Egyiptomot. azaz soha nem megy vissza oda.
Sándor váratlan halála Babilonban, ie 323-ban. e. elhúzódó háborúkhoz vezetett a diadochiak között , akik egy hatalmas birodalomban harcoltak a hatalomért. Ennek a küzdelemnek az eredménye a Sándor által elfoglalt területek felosztása. Egyiptom I. Ptolemaioszhoz került (i.e. 323-283 uralkodott ) , aki ie 305-ben kiáltotta ki magát királynak . e. A Ptolemaiosz által alapított dinasztia uralkodott Egyiptomban egészen a rómaiak általi meghódításáig.
Nagyítás vissza Növekedés |
A Ptolemaioszi Királyság Kr.e. 300 körül e. (kékben) |
I. Ptolemaiost általában intelligens és tehetséges politikusként jellemzik. Erre utal az is, hogy a Diadochiak közül egyedüliként halt meg természetes halállal [3] . Bejelentette, hogy Nagy Sándor családja patrónusa, amit megerősít az a tény is, hogy Sándort Alexandriában temették el . Sándor kultusza elterjedt Egyiptomban [4] . Aztán ie 270 -ben. e. II. Ptolemaiosz felesége , II . Arsinoe meghalt, és hamarosan megistenítették . A későbbi uralkodókat már életük során, röviddel trónra lépésük után istennek kiáltották ki. Ezt a kultuszt egyrészt az ókori Egyiptomból örökölték, másrészt a Ptolemaiosz-dinasztia szándékosan erősítette meg legitimitásának bizonyítása és hatalmának megerősítése érdekében.
I. Ptolemaiosz fia, II. Ptolemaiosz ( ur. i . e. 283-246 ) alatt Egyiptom a magasságba emelkedett, és III. Ptolemaiosz ( ur. i.e. 246-222 ) alatt érte el legnagyobb hatalmát . A Ptolemaiosok hatalma Cirenaicához , Ciprushoz , Palesztinához , Dél- Szíriához , Kis- Ázsia nyugati részéhez, Trákia és Hellészpont partjaihoz, az Égei-tenger szigeteihez tartozott .
IV. Ptolemaiosz Philopator uralkodásától kezdve , aki a tétlen életet és a luxust részesítette előnyben, Egyiptom hatalma meggyengült. Az egyiptomi törzsek felkelései az ország területének egy részének elvesztéséhez vezettek. Az alexandriai Szoszibiusz és a kedvenc Agathoklész, miután IV. Ptolemaiosz alatt ténylegesen uralni kezdték az országot, a fiatal V. Ptolemaiosz Epiphanes vezetésével átvették a hatalmat , megölve anyját, és szétszórva a rájuk veszélyt jelentő prominenseket. A stratéga , Tlepolem el tudta venni a kormányzói jogot , de rossz irányító volt. Egyiptom gyengeségét látva III. Nagy Antiokhosz , a Szeleukida állam királya és V. Macedón Fülöp, Macedón király közösen támadták meg és tudták elfoglalni az Égei-tenger, Caria , Dél-Szíria, Palesztina és Coelesyria szigeteit .
A Rómával kötött kényszerszövetség nem akadályozta meg a behatolást Kr.e. 170-ben. e. Antiochus IV Epiphanes , aki leváltotta a kiskorú VI. Ptolemaiosz Philometert, és az általa irányított VIII. Ptolemaiosz Euergeteset ültette a trónra . VI. Ptolemaiosz hosszas küzdelem után Róma támogatásával vissza tudta szerezni a hatalmat Egyiptomban, de a Kr.e. 145-ben vívott antiochiai csatában meghalt. e.
VIII. Ptolemaiosz visszatért a trónra, de a feleségével-húgával (VI. Ptolemaiosz egykori feleség-húga) való ellenségeskedés fokozódása után II. Kleopátra Kr.e. 130-ban Ciprusra menekült. e. Zsoldos csapatokkal visszatérve VIII. Ptolemaiosz ie 124 körül. e. erőszakkal visszaszerezte a hatalmat.
VIII. Ptolemaiosz halála után, ie 116 -ban. e. , a végrendeletnek megfelelően az elhunyt III. Kleopátra király második felesége kiskorú fiát, X. Ptolemaiosz I. Sándort akarta trónra ültetni . A nép azonban elérte a legidősebb fia - Ptolemaiosz IX Soter II - csatlakozását . III. Kleopátra nem elégedett meg csak a társuralkodó szerepével, és Kr. e. 107-ben. e. puccsot kísérelt meg, és Ciprusról beidézte X. Ptolemaiost, aki ott volt kormányzó. IX. Ptolemaiosz nem akart harcolni anyjával, Ciprusra menekült, ahol királlyá nyilvánította magát, majd Szíriába és Palesztinába ment harcolni, ahonnan III. Kleopátra kiűzte. i.e. 89 -re e. X. Ptolemaiosz rendkívül népszerűtlenné vált Egyiptomban, és megölték. IX. Ptolemaiosz lett Egyiptom uralkodója.
IX. Ptolemaiosz lánya - III. Bereniké - feleségül vette X. Ptolemaiost, majd halála után, ie 80-ban. e. 6 hónapig uralkodott, majd kénytelen volt feleségül venni XI. Ptolemaiosz II. Sándort , aki hamarosan megölte. A dühös nép darabokra tépte a királyt, de ezzel Egyiptom elvesztette a Ptolemaioszi család utolsó közvetlen törvényes örökösét. Róma beavatkozásától tartva IX. Ptolemaiosz ágyasának fiát - XII. Ptolemaiosz Neosz Dionüszoszt (Avlet) kiáltották ki királlyá .
Az egyiptomi politikába hosszú éveken át beavatkozó Római Köztársaság felhívta a figyelmet az egyiptomi király alacsony legitimitására és romlott életmódjára, amellyel inkább az országot irányította. Úgy tartják, hogy Egyiptom Rómához csatolása Julius Caesar politikai programjának része volt . XII. Ptolemaiosznak azonban sikerült hatalmas összeg, 6 ezer talentum (155 tonna 400 kg ezüst) megfizetésével megvásárolnia Caesar támogatását és szövetségesi szerződést kötni. Ennek ellenére Kr.e. 58-ban. e. Ciprust, amelyet IX. Ptolemaiosz ágyasának másik fia uralt, római provinciává nyilvánították, és csapatokat küldtek oda. A nép haragja elől menekülve XII. Ptolemaiosz Rómába ment, hogy segítséget kérjen; felesége Kleopátra VI Tryphaena 1 évig uralkodott Egyiptomban. IV. Bereniké váltotta fel az elhunyt királynőt, de ie 55-ben. e. a római csapatok támogatásával megbuktatták és lefejezték, hogy apja, XII. Ptolemaiosz ismét uralkodhasson Egyiptom trónján. A Rómában felhalmozott adósságok megfizetésére kényszerült XII. Ptolemaiosz kincseket és közhivatalokat osztott ki a rómaiaknak. 51 -ben bekövetkezett halála után e. fia, XIII. Ptolemaiosz és VII. Kleopátra lánya társuralkodók lettek.
A ptolemaioszi korszak Egyiptom irányításában a görög-macedón és a tulajdonképpeni egyiptomi jellemzők szervesen egyesültek. A királynak teljes hatalma volt. Támogatását hatalmas tisztviselői állomány jelentette. Hatalmas mennyiségű hivatali levelezés maradt fenn. Az üzletet görög nyelven bonyolították le. A ptolemaioszi udvarban Sándor hagyományai tovább éltek: volt „királyi folyóirat”, kiterjedt levelezés folyt. Voltak magasabb bírósági beosztások: „rokonok”, „egyenrangú rokonok tiszteletben”, „első barátok”, „egyenlő első barátok”, „barátok”, „utódok” stb.
Az adminisztratív hierarchia tetején a dioikete ( ógörögül διοικητής - menedzser ) pozíciója állt - a gazdaság és a pénzügyek menedzsere, aki a királyi kincstárért, a gazdasági erőforrások elszámolásáért, a bevételek elszámolásáért és beszedéséért, valamint a kiadások ellenőrzéséért volt felelős. . Dioyket volt az állam első méltósága, és bizonyos képességekkel mindenhatóvá válhatott. Ilyen volt például Apollóniosz, a dioiketa II. Ptolemaiosz uralkodása alatt.
HoraHárom politika kivételével minden település a kórus része volt ( ógörögül χώρα - föld, ország ), vagyis nem volt önkormányzata. A korát nomokra osztották (ezt a felosztást ősidők óta megőrizték), amelyek sok tekintetben továbbra is elszigeteltek voltak. A nómokat toparchiákra osztották , azokat pedig kómákra . Hérodotosz és Sztrabón megemlíti a legkisebb felosztási egységet - arura ( ógörögül ἄρουρα ), a földterület mértéke a görögöknél körülbelül 0,024 hektár, az egyiptomiaknál körülbelül 0,2 hektár . Utóbbi kifejti, hogy "ilyen pontos és finom felosztásra azért van szükség, mert a Nílus az árvizek során állandóan keveredik a határvonalak." [5]
A nomarchák funkciói átkerültek a stratégákra ( másik görög στρατηγός - parancsnok, vezető ). A titkárt, aki a nome összes papírmunkájáért felelős volt, királyi titkárnak hívták . Megfelelő pozíciók a toparchiákban és a komában is voltak. Kinevezésük dioikettől függött.
Mindezen tisztviselők tevékenysége szorosan összefüggött a pénzügyi tisztviselőkkel, akik szintén a dioiketusnak voltak alárendelve. A fő finanszírozó a nómában a házvezetőnő volt ( ógörögül οἰκονόμος - házvezető , tulajdonos ). A Kr.e. 3. századi „Utasítás a közgazdászhoz” érkezett hozzánk. azaz világos képet ad a feladatairól. Valójában a gazdaság volt felelős a nóm teljes gazdasági életéért. Az irányítónak ellenőriznie kellett a tevékenységét .
Az adminisztratív központban volt egy pénztár ( étkezés ), amelynek élén egy refektórium ( ógörögül τραπεζίτης - pénzváltó, bankár ) állt, amely különféle pénzforgalmi műveleteket végzett, és mindenekelőtt új nyugtákat fogadott el. A fő gabonaraktár is ott volt ( tesaurus - ógörögül θησαυρός - kincstár, kincstár, kamra ) egy sitológus irányítása alatt ( ógörögül σιτολογία - kenyér- vagy élelmiszerkészlet felszedése ). Az étkezésnek és a tezaurusznak helyi fiókjai voltak.
IrányelvekA hellenisztikus Egyiptomban a Szeleukida Birodalommal ellentétben a politika nem játszott jelentős szerepet. Csak három volt belőlük az egész államban: Alexandria , Navkratis (egy régi görög gyarmat) és Ptolemaisz (I. Ptolemaiosz alapította). Ugyanakkor jelentősek voltak az ókori egyiptomi városok, bár nem rendelkeztek önkormányzattal: Memphis , Théba , Hermopolis , Heracleopolis és mások. A szabályzat nem tartozott a kórushoz, és nem szerepelt a nome adminisztrációjában. A politika polgárai alkották a városi közösséget, és phyla ( ógörögül φυλή - klán, törzs, törzs ) és démes ( ógörög δῆμος - nép; régió, ország ) egyesültek, akárcsak Görögországban. Naokratiszben és Ptolemaisban megválasztották a város tanácsát és néhány tisztviselőt. Alexandriának, mivel ez volt a főváros, nem volt városi tanácsa. Nagyon sok nemzetiségű város volt: macedónok, görögök, trákok, krétaiak, irániak, kisázsiai bevándorlók, zsidók, szírek és egyiptomiak éltek itt. Utóbbiakat megfosztották minden politikai joguktól. A lakosság többi része etnikai hovatartozás szerint politeumokban egyesült ( ógörögül πολίτευμα - államirányítási mód , politikai elv; államigazgatás; államszerkezet ), amelyek egymástól függetlenek és csak a királyi közigazgatásnak voltak alárendelve. Önkormányzásuk mértéke nem volt egyforma.
Alexandria volt a legnagyobb hellenisztikus város, a kézművesség és a kereskedelem legfontosabb központja. Strabo földrajztudós ( Kr . e. 64/63 - i.sz. 23/24 ) ezt írta :
Ez az egyetlen hely Egyiptomban, ahol tengeri kereskedelmet folytatnak, köszönhetően kiváló kikötőjének, és szárazföldi kereskedelmet, mert minden könnyen szállítható a folyó mentén, és a világ legnagyobb piacát képviselő ponton összeszerelhető.
Alexandriát a rodoszi Deinokratész építész terve alapján építették újjá, és szabályos elrendezésű volt. A várost öt negyedre osztották. A királyi negyedben kapott helyet a Ptolemaioszi palota, a színház, a Museion [6] , a könyvtár és Nagy Sándor sírja .
PapságA Ptolemaiosok papsághoz való viszonya kettős volt: egyrészt ennek az osztálynak a függetlensége némileg megnyirbálódott, ugyanakkor a papokat a királyok erősen támogatták, mint igen befolyásos társadalmi erőt. Számos feliratból ismert, hogy a Ptolemaiosok sok földet adományoztak bevételeikkel együtt a helyi istenségeknek.
Bármely templom élén püspök ( ógörögül ἀρχιερεύς - főpap, főpap ) vagy epistata ( ógörög ἐπίσταθμος - fej ) állt, a helyi papságot képviselve a kormánnyal való kommunikáció során forrás nincs megadva . Időnként összehívták a papok kongresszusait ( zsinatok - más görög σύνοδος - összejövetel, gyülekezés ). A templomok különleges jogokat őriztek meg, például a menedékjogot.
Az egyiptomi templomok mindig is jelentős gazdasági központok voltak. Ez különösen Thebaidban volt észrevehető , ahol Hórusz temploma Edfuban volt , Ízisz temploma Philae szigetén és mások. A templomok bizonyos kiváltságokkal rendelkeztek a kézműves termelés területén. Például a szezámolaj előállításának joga , amely állami monopólium volt, a különleges szövetek gyártásának joga. A papok pénzbeli juttatást kaptak a kincstártól, és felajánlásokat gyűjtöttek a hívektől.
Egyiptom gazdasági és társadalmi életének minden vonatkozását bizonyos rendeletek és határozatok szabályozták, amelyek közül néhány a mai napig fennmaradt. Ez például a Kr.e. 261-ben kiadott rendelet. e. a rabszolgaságról és a Kr.e. 257 -es úgynevezett "adó chartáról" . e. Az egyiptomi hellenisztikus jog a görög és az ókori egyiptomi törvények csodálatos összefonódása volt. Az egyiptomi és görög lakosság számára különböző udvarok, valamint politikák és kórusok voltak. A görögök és az egyiptomiak közötti kérdéseket közös bíróságon döntötték el.
A hellenisztikus időszakban Egyiptom elveszíti kulturális identitását , és fokozatosan beolvad az általános hellenisztikus világba , szerves részévé válik. Alexandria ennek az időszaknak a fő tudományos és kulturális központjává válik, amelynek magja a jól ismert alexandriai könyvtár volt (a hellenisztikus világ legnagyobb könyvtára), amely a Museion alapján jött létre, és egyesítette a legjelentősebb Pergamonnal . a korszak tudósai és írói. Ebben a két könyvtárban olykor teljesen eltérő, egymással versengő tudományos iskolák alakultak ki. Az Alexandriában dolgozók között voltak olyan híres emberek, mint:
A könyvtár az ie 48-47 - ben tűzvészt szenvedett . e., de ezután is a legnagyobb maradt. 273 - ban, amikor Aurelianus római császár elfoglalta Alexandriát, a könyvtár megsemmisült.
Ennek az időszaknak az irodalma a görög irodalom természetes folytatása .
SzépirodalomAz egyik legjelentősebb alexandriai tudós a cirénei Kallimakhosz (kb. ie 310-240), a Kr.e. 3. század legfontosabb költője volt. e. , az Alexandriai Könyvtár alapjainak negyvenkötetes összeírásának megalkotója. Különféle műfajú műveket írt: himnuszokat , epigrammákat , tragédiákat , vígjátékokat és másokat. Egy másik híres költő Rodoszi Apollóniosz (kb. ie 295-215) volt, aki az Argonautica című hosszú versében megpróbálta feleleveníteni az epikus költészetet . Ezzel párhuzamosan új műfajok is megjelentek: Theocritus ( IV . vége - Kr.e. III. század első fele ) bevezette az idillt , a Gerond - mímeket .
TörténetírásA hellenisztikus Egyiptom először látta meg a történetírás műfaját : azelőtt Egyiptomban nem születtek ilyen művek, a múlt eseményeit pedig olyan történelmi regények írták le, amelyekben a valóság keveredett a fikcióval.
A Kr.e. III. században. e. Manetho egyiptomi pap (i. e. 4. vége - Kr. e. 3. század első fele) Sebennit városából megírta Egyiptom történetét - egy hatalmas görög nyelvű művet. Ez a mű nem aratott nagy sikert kortársainál, de a fennmaradt töredékek képet adnak munkája rendkívüli értékéről. Manetho javasolta Egyiptom történelmének felosztását, amely korunkig fennmaradt (korszakokra és dinasztiákra).
Az ókori Egyiptom monumentális művészete a távoli múltban maradt. A hellenisztikus korszakban azonban számos csodálatos épület épült. A fő a Pharos világítótorony – a " világ hét csodájának " egyike . A világítótornyot Cnidus Sostratus építész építette ie 280 körül . e. Pharos szigetén , hogy megvilágítsa a kikötő bejáratát a hajók számára, és magassága meghaladta a 100 métert. Talán ez volt az első világítótorony az emberiség történetében, és kétségtelenül az ókori világ legnagyobb alkotása. Az építmény másfél ezer évig állt, majd megsemmisült.
Már I. Ptolemaiosz alatt is kialakult Sarapis isten új kultusza , amely egyesítette a görög és az egyiptomi panteon legfontosabb jellemzőit . Tisztelete gyorsan elterjedt az egész országban.
A hellenisztikus Egyiptom jellegzetessége volt az is, hogy az istenített és isteni uralkodók kultuszát bevezették a vallási mindennapokba . A királykultusz Egyiptomban a Ptolemaioszi korszakban érte el a legmagasabb virágzást.
Az ókori Egyiptom dinasztiái | ||
---|---|---|
Predinasztikus időszak | ||
Dinasztikus időszak | ||
hellenisztikus időszak |
Egyiptom témákban | ||
---|---|---|
Sztori | ||
Szimbólumok | ||
Politika |
| |
Fegyveres erők | ||
Gazdaság |
| |
Földrajz | ||
Társadalom |
| |
Vallás |
| |
kultúra |
| |
"Egyiptom" portál |